1
00:00:00,100 --> 00:00:02,812
哲人的书房里没有钟表之前的

2
00:00:02,825 --> 00:00:05,174
辩论究竟花了多长时间距离

3
00:00:05,187 --> 00:00:08,637
天明还有几个小时青年一边为自己忘

4
00:00:08,637 --> 00:00:11,162
带手表而懊恼一边反复回味着

5
00:00:11,237 --> 00:00:15,000
之前辩论的内容弥赛亚情结要与

6
00:00:15,012 --> 00:00:18,736
学生建立交友关系开什么玩笑这个

7
00:00:18,736 --> 00:00:21,125
男人口口声声地说我误解了阿德勒

8
00:00:21,336 --> 00:00:23,875
但其实是你误解了我逃避

9
00:00:23,875 --> 00:00:26,399
人生课题回避与他人交往的人

10
00:00:26,512 --> 00:00:28,550
正是整日闷在这个书房里的

11
00:00:28,550 --> 00:00:28,725
你

12
00:00:29,100 --> 00:00:31,574
一切快乐也都是人际关系的快乐

13
00:00:32,100 --> 00:00:34,899
我现在正处于不幸之中我并不是

14
00:00:34,911 --> 00:00:37,837
为学校教育而苦恼只是苦恼自己

15
00:00:37,837 --> 00:00:41,049
的人生并且理由是我逃避人生

16
00:00:41,061 --> 00:00:42,899
课题您是这么说的吧

17
00:00:43,100 --> 00:00:45,048
如果简单概括一下的话

18
00:00:45,100 --> 00:00:47,475
并且您还说不应该把面对

19
00:00:47,475 --> 00:00:50,575
学生当作工作而应该建立交友关系

20
00:00:51,137 --> 00:00:54,599
这其中的理由更加无聊总而言之无非

21
00:00:54,599 --> 00:00:57,625
是因为阿德勒也是这么做的阿德勒

22
00:00:57,649 --> 00:01:00,387
把来访者当作朋友来对待伟大

23
00:01:00,387 --> 00:01:02,712
的阿德勒是这么做的所以你

24
00:01:02,712 --> 00:01:04,587
也应该这么做您认为这样的

25
00:01:04,599 --> 00:01:06,149
理由我能接受吗

26
00:01:06,099 --> 00:01:08,450
如果我的依据仅仅是因为阿德勒

27
00:01:08,474 --> 00:01:10,775
也是这么做的那你肯定无法

28
00:01:10,775 --> 00:01:13,936
接受当然我还有其他更重要的

29
00:01:13,950 --> 00:01:14,361
依据

30
00:01:15,099 --> 00:01:17,287
如果您不能讲清楚的话我还

31
00:01:17,287 --> 00:01:18,361
得继续反驳

32
00:01:18,099 --> 00:01:21,137
我明白阿德勒把一个人在社会上

33
00:01:21,149 --> 00:01:24,037
生存时必须面对的课题称为人生

34
00:01:24,049 --> 00:01:24,500
课题

35
00:01:25,099 --> 00:01:28,575
这个我知道工作课题交友课题和

36
00:01:28,587 --> 00:01:29,525
爱的课题嘛

37
00:01:30,099 --> 00:01:32,762
是的这里一个重要的关键点就

38
00:01:32,762 --> 00:01:36,674
是这些都是人际关系课题例如讲工作

39
00:01:36,686 --> 00:01:39,224
课题的时候也不是把劳动本身

40
00:01:39,250 --> 00:01:41,724
作为课题来考虑关注的是其中

41
00:01:41,724 --> 00:01:44,775
的人际关系在这个意义上用工作

42
00:01:44,775 --> 00:01:46,962
关系交友关系和爱的关系这些

43
00:01:46,962 --> 00:01:49,561
说法来考虑也许更容易被理解

44
00:01:50,099 --> 00:01:53,700
也就是说不要关注行为而要关注关系

45
00:01:54,099 --> 00:01:58,662
是的那么为什么阿德勒如此关注人际关系呢

46
00:01:59,224 --> 00:02:02,361
这是阿德勒心理学的根本原则你明白

47
00:02:02,361 --> 00:02:02,537
吗

48
00:02:03,099 --> 00:02:05,587
因为它的前提是阿德勒所定义

49
00:02:05,587 --> 00:02:09,086
的苦恼也就是一切烦恼都是人际关系的

50
00:02:09,098 --> 00:02:10,275
烦恼这种说法

51
00:02:10,099 --> 00:02:13,336
正是如此关于这个定义也需要做

52
00:02:13,349 --> 00:02:16,598
一些说明可以断言一些烦恼都是人际关系

53
00:02:16,598 --> 00:02:19,223
的烦恼的理由是什么呢阿德勒

54
00:02:19,236 --> 00:02:19,586
认为

55
00:02:20,099 --> 00:02:23,399
哎呀又在绕圈子由我来直截了当

56
00:02:23,399 --> 00:02:26,262
地说明很快就能讲清楚一切

57
00:02:26,275 --> 00:02:29,275
烦恼都是人际关系的烦恼这句话

58
00:02:29,275 --> 00:02:31,562
的真正意思可以反过来考虑

59
00:02:32,099 --> 00:02:34,287
假如宇宙中只有我一个人存在

60
00:02:34,424 --> 00:02:37,000
那会怎么样恐怕那将是一个

61
00:02:37,086 --> 00:02:39,324
既没有语言也没有道理的世界

62
00:02:39,900 --> 00:02:42,250
既没有竞争也没有嫉妒但也

63
00:02:42,262 --> 00:02:45,062
没有孤独因为只有存在疏远我的

64
00:02:45,074 --> 00:02:47,611
他人的时候人才会感受到孤独

65
00:02:48,187 --> 00:02:50,387
真正一个人的时候孤独也就

66
00:02:50,399 --> 00:02:51,125
不会产生

67
00:02:51,099 --> 00:02:53,762
是的孤独只存在于关系之中

68
00:02:54,099 --> 00:02:58,574
但是事实上这种假设根本不可能成立因为

69
00:02:58,598 --> 00:03:01,848
从原则上来讲我们根本不可能脱离他人

70
00:03:01,875 --> 00:03:05,000
独自生存所有人都是由母亲所

71
00:03:05,000 --> 00:03:08,586
生吃乳汁成长刚出生时别说

72
00:03:08,586 --> 00:03:10,986
是自己一个人吃饭就连翻身

73
00:03:11,012 --> 00:03:11,550
都不会

74
00:03:12,099 --> 00:03:14,937
并且作为婴儿的我们睁开眼睛

75
00:03:14,961 --> 00:03:18,250
明确他人多数情况下是母亲存在

76
00:03:18,250 --> 00:03:21,574
的那一瞬间社会就产生了接着是

77
00:03:21,586 --> 00:03:24,787
父亲兄弟姐妹以及家人以外的他人

78
00:03:24,800 --> 00:03:27,137
出现社会也越来越复杂

79
00:03:27,099 --> 00:03:27,675
是的

80
00:03:28,099 --> 00:03:31,637
社会的诞生也就是苦恼的诞生在

81
00:03:31,649 --> 00:03:35,961
社会中我们深受冲突竞争嫉妒孤独

82
00:03:36,062 --> 00:03:39,062
以及自卑等各种烦恼折磨我和

83
00:03:39,074 --> 00:03:41,925
他人之间常常发出不和谐的声音

84
00:03:42,336 --> 00:03:44,736
那被羊水包裹着的静谧日子

85
00:03:44,849 --> 00:03:47,675
再也不可能出现只能生活在喧嚣

86
00:03:47,675 --> 00:03:48,637
的人类社会

87
00:03:49,099 --> 00:03:52,611
如果没有他人也就没有烦恼但是

88
00:03:52,899 --> 00:03:56,611
我们根本无法摆脱他人也就是说人所

89
00:03:56,625 --> 00:03:59,412
具有的一切烦恼都是人际关系的烦恼

90
00:03:59,800 --> 00:04:01,662
这样理解有什么问题吗

91
00:04:02,099 --> 00:04:04,424
没有你总结得很好我只

92
00:04:04,437 --> 00:04:07,637
补充一点如果一切烦恼都源于

93
00:04:07,662 --> 00:04:10,949
人际关系的话是否只要切断与他人之间

94
00:04:10,949 --> 00:04:13,699
的关系就可以呢是否只要远离

95
00:04:13,711 --> 00:04:16,175
他人闷在自己房间里就可以

96
00:04:16,175 --> 00:04:16,348
呢

97
00:04:17,100 --> 00:04:19,824
不是这样完全不是因为人的快乐

98
00:04:19,937 --> 00:04:22,598
也源于人际关系独自生存在宇宙

99
00:04:22,612 --> 00:04:24,661
中的人没有烦恼但也没有

100
00:04:24,661 --> 00:04:27,199
快乐且将会度过极其乏味的

101
00:04:27,211 --> 00:04:27,586
一生

102
00:04:28,100 --> 00:04:30,937
阿德勒所说的一切烦恼都是人际关系

103
00:04:30,937 --> 00:04:33,012
的烦恼这句话背后也隐含

104
00:04:33,012 --> 00:04:35,836
着一切快乐也都是人际关系的快乐

105
00:04:35,862 --> 00:04:36,836
这一幸福定义

106
00:04:37,100 --> 00:04:40,100
所以我们必须勇敢面对人生课题

107
00:04:40,100 --> 00:04:40,675
是的

108
00:04:41,100 --> 00:04:45,012
好吧那么还是刚才那个问题为什么

109
00:04:45,012 --> 00:04:47,512
我必须与学生们建立交友关系

110
00:04:48,100 --> 00:04:50,387
好的交友是怎么回事呢

111
00:04:50,937 --> 00:04:54,173
为什么我们肩负着交友任务呢我们

112
00:04:54,173 --> 00:04:56,737
借助阿德勒的话来思考这个问题

113
00:04:57,300 --> 00:05:00,086
关于交友阿德勒说过我们在交友

114
00:05:00,086 --> 00:05:01,973
的时候会学着用他人的

115
00:05:01,987 --> 00:05:04,437
眼睛去看用他人的耳朵去

116
00:05:04,437 --> 00:05:06,475
听用他人的心去感受

117
00:05:07,100 --> 00:05:08,350
这话前面说过

118
00:05:08,100 --> 00:05:10,062
对共同体感觉的定义

119
00:05:10,100 --> 00:05:12,574
怎么回事您的意思是说

120
00:05:12,687 --> 00:05:15,911
我们通过交友关系学习人格知识掌握

121
00:05:15,937 --> 00:05:16,949
共同体感觉

122
00:05:17,100 --> 00:05:20,312
不掌握这种说法不对前面我就

123
00:05:20,324 --> 00:05:23,286
说过共同体感觉是存在于所有

124
00:05:23,286 --> 00:05:26,250
人内心的一种感觉不是努力掌握

125
00:05:26,473 --> 00:05:30,000
而是从自己内心挖掘出来所以准确

126
00:05:30,000 --> 00:05:32,036
地说是通过交友挖掘出来

127
00:05:32,100 --> 00:05:34,725
我们只有在交友关系中才能尝试

128
00:05:34,725 --> 00:05:37,250
着为他人贡献不进行交友的

129
00:05:37,250 --> 00:05:40,262
人根本无法在共同体中找到自己

130
00:05:40,262 --> 00:05:40,750
的位置

131
00:05:41,100 --> 00:05:42,137
请稍等一等

132
00:05:42,100 --> 00:05:45,961
不咱们继续直到得出结论此时的

133
00:05:45,975 --> 00:05:49,000
问题是究竟在哪里进行交友答案

134
00:05:49,000 --> 00:05:49,987
你已经知道了吧

135
00:05:50,100 --> 00:05:53,362
孩子们最初学习交友挖掘共同体感觉

136
00:05:53,362 --> 00:05:54,848
的场所就是学校

137
00:05:55,100 --> 00:05:58,375
哎呀我说让您等等讨论进行

138
00:05:58,375 --> 00:06:00,449
得太快我根本弄不明白

139
00:06:00,536 --> 00:06:03,473
什么是什么您是说因为学校

140
00:06:03,500 --> 00:06:05,786
是学习交友的地方所以要和

141
00:06:05,800 --> 00:06:07,024
孩子们成为朋友

142
00:06:07,100 --> 00:06:09,137
这里是很多人都会误解的

143
00:06:09,137 --> 00:06:12,336
地方交友关系并不单单止于朋友

144
00:06:12,336 --> 00:06:15,211
关系即使那些不能称为朋友的人

145
00:06:15,487 --> 00:06:17,786
很多时候我们也可以与之建立

146
00:06:17,812 --> 00:06:18,574
交友关系

147
00:06:19,100 --> 00:06:21,512
阿德勒所说的交友是指什么

148
00:06:22,074 --> 00:06:25,473
它为什么会和共同体感觉相关咱们

149
00:06:25,487 --> 00:06:27,336
好好地讨论一下这个问题

150
00:06:28,100 --> 00:06:29,925
是信任还是信赖

151
00:06:30,100 --> 00:06:32,875
我再确认一遍您并不是说必须

152
00:06:32,887 --> 00:06:35,312
与孩子们成为朋友这没错吧

153
00:06:35,100 --> 00:06:38,711
是的三年前那个白雪皑皑的最后一日

154
00:06:38,987 --> 00:06:41,000
我就解释了信任和信赖的

155
00:06:41,012 --> 00:06:43,074
区别你还记得吗

156
00:06:43,100 --> 00:06:46,324
信任和信赖您可真是一个不停

157
00:06:46,336 --> 00:06:49,586
变换话题的人啊当然记得至今

158
00:06:49,586 --> 00:06:52,387
依然印象深刻因为那是我很

159
00:06:52,387 --> 00:06:53,473
感兴趣的研究

160
00:06:54,100 --> 00:06:56,600
那么用你的话回顾一下吧

161
00:06:57,161 --> 00:06:59,687
如果是你会如何解释信任

162
00:07:00,100 --> 00:07:03,048
好的坦率地说信任就是

163
00:07:03,062 --> 00:07:04,574
有条件地相信对方

164
00:07:05,100 --> 00:07:08,336
例如向银行贷款的时候银行当然

165
00:07:08,336 --> 00:07:11,274
不会无条件地把钱贷出去银行

166
00:07:11,298 --> 00:07:13,987
只有在取得不动产或担保人之类的

167
00:07:14,000 --> 00:07:15,925
担保之后才会贷出与之

168
00:07:15,925 --> 00:07:18,774
相应的金额并且还会收取非常

169
00:07:18,786 --> 00:07:19,762
可观的利息

170
00:07:20,100 --> 00:07:23,536
这并不是因为相信你所以放贷而是一种

171
00:07:23,562 --> 00:07:26,637
因为相信你准备的担保价值所以放贷

172
00:07:26,649 --> 00:07:27,262
的态度

173
00:07:27,100 --> 00:07:30,487
总之不是相信那个人而是相信那个

174
00:07:30,487 --> 00:07:31,911
人所具备的条件

175
00:07:32,100 --> 00:07:34,187
那么信赖是指什么呢

176
00:07:35,100 --> 00:07:37,524
在相信他人的时候不附加任何

177
00:07:37,536 --> 00:07:38,048
条件

178
00:07:38,100 --> 00:07:40,612
即使没有值得信任的依据也相信

179
00:07:40,911 --> 00:07:44,012
不考虑什么担保无条件地相信这

180
00:07:44,012 --> 00:07:44,737
就是信赖

181
00:07:45,100 --> 00:07:47,512
相信的是那个人本身而不是

182
00:07:47,536 --> 00:07:50,312
他所具备的条件也可以说

183
00:07:50,411 --> 00:07:52,723
关注的是人性化的价值而

184
00:07:52,723 --> 00:07:54,175
不是物质性的价值

185
00:07:54,100 --> 00:07:55,050
的确如此

186
00:07:55,100 --> 00:07:57,125
如果让我再加上自己的理解

187
00:07:57,475 --> 00:07:59,812
那也就是相信信任这个人的自己

188
00:08:00,387 --> 00:08:03,237
因为如果对自己的判断没有自信

189
00:08:03,500 --> 00:08:06,399
那就一定会要求担保所以说

190
00:08:06,687 --> 00:08:09,086
只有信赖自己才能信赖他人

191
00:08:09,100 --> 00:08:11,211
谢谢你总结得很精彩

192
00:08:12,100 --> 00:08:14,562
我是个很优秀的学生吧我

193
00:08:14,574 --> 00:08:17,487
信奉阿德勒的时间比较长而且还

194
00:08:17,487 --> 00:08:20,737
查阅了很多文献进行学习最重要

195
00:08:20,737 --> 00:08:22,812
的是我在教育现场进行了

196
00:08:22,824 --> 00:08:26,286
实践我并不是毫不理解地冲动拒绝

197
00:08:26,100 --> 00:08:28,987
那是当然不过这一点请

198
00:08:28,987 --> 00:08:31,973
不要误解你既不是我的弟子也不是我的

199
00:08:31,987 --> 00:08:32,386
学生

200
00:08:33,100 --> 00:08:35,986
哈哈您是说像我这种没

201
00:08:35,986 --> 00:08:38,450
礼貌的家伙已经不配称为弟子了

202
00:08:38,450 --> 00:08:41,649
吗这真是杰作啊提倡阿德勒的

203
00:08:41,750 --> 00:08:42,687
您都发怒了

204
00:08:43,100 --> 00:08:46,136
你肯定非常热爱知识毫无疑问也在

205
00:08:46,149 --> 00:08:48,736
不断思考以期达到更好的理解

206
00:08:49,312 --> 00:08:52,524
也就是说你是一个爱知者一个哲学

207
00:08:52,524 --> 00:08:55,287
者并且我只不过是与你站

208
00:08:55,287 --> 00:08:57,750
在同一水平线上的一个同样热爱

209
00:08:57,761 --> 00:09:01,312
知识的哲学者而并非高高在上传授教义

210
00:09:01,312 --> 00:09:01,586
的人

211
00:09:02,100 --> 00:09:04,361
您是说既没有老师也没有

212
00:09:04,375 --> 00:09:07,861
弟子咱们都是对等的哲学者如果是

213
00:09:07,875 --> 00:09:10,836
这样的话是不是您也有可能承认自己的

214
00:09:10,849 --> 00:09:12,849
错误接受我的意见呢

215
00:09:13,100 --> 00:09:16,011
当然我也有很多东西想要向

216
00:09:16,011 --> 00:09:19,224
你学习事实上咱们每次交谈我都

217
00:09:19,224 --> 00:09:20,423
能获得新的启发

218
00:09:21,100 --> 00:09:24,274
嗬即使您给我戴高帽子我也

219
00:09:24,274 --> 00:09:27,486
不会放松批判啊那么为何要讲

220
00:09:27,511 --> 00:09:28,662
信任和信赖呢

221
00:09:29,100 --> 00:09:32,037
阿德勒提出的工作交友爱这三

222
00:09:32,037 --> 00:09:34,912
大人生课题它们都与人际关系的

223
00:09:34,923 --> 00:09:36,886
距离和深度密切相关

224
00:09:37,100 --> 00:09:38,861
是的您已经说过了

225
00:09:39,100 --> 00:09:42,187
不过笼统地说距离和深度恐怕

226
00:09:42,200 --> 00:09:44,736
很难理解被误解的时候也很多

227
00:09:44,736 --> 00:09:48,274
吧所以可以简单地这样理解工作

228
00:09:48,287 --> 00:09:50,599
和交友就是是信任还是信赖

229
00:09:51,174 --> 00:09:51,823
的区别

230
00:09:52,100 --> 00:09:53,225
信任和信赖

231
00:09:53,100 --> 00:09:56,636
是的工作关系是信任关系而交友

232
00:09:56,649 --> 00:09:58,312
关系则是信赖关系

233
00:09:59,100 --> 00:10:00,011
什么意思呢

234
00:10:00,100 --> 00:10:02,923
工作关系是伴随着某些利害或者

235
00:10:02,937 --> 00:10:06,037
外在要素的附带条件的关系例如

236
00:10:06,361 --> 00:10:08,736
因为碰巧在同一个公司所以要

237
00:10:08,761 --> 00:10:12,062
互相协作虽然人格方面相互并不

238
00:10:12,062 --> 00:10:14,711
喜欢但因为是客户所以要保持

239
00:10:14,724 --> 00:10:18,600
关系而且也相互提供帮助但是离开

240
00:10:18,600 --> 00:10:21,448
了工作之后根本不想继续保持关系

241
00:10:22,024 --> 00:10:24,136
这就是由工作利害结成的

242
00:10:24,162 --> 00:10:27,761
信任关系不管个人是否愿意都必须

243
00:10:27,761 --> 00:10:28,500
保持关系

244
00:10:29,100 --> 00:10:32,287
另一方面交友根本不存在必须和这个

245
00:10:32,287 --> 00:10:33,375
人交友的理由

246
00:10:33,100 --> 00:10:35,575
既不存在利害也不是受外界

247
00:10:35,586 --> 00:10:36,975
要素制约的关系

248
00:10:37,100 --> 00:10:39,350
它是一种由喜欢这个人之类

249
00:10:39,350 --> 00:10:41,149
的内在动机结成的关系

250
00:10:41,100 --> 00:10:43,361
如果借用你刚才说的话来讲

251
00:10:43,673 --> 00:10:45,875
那就是相信那个人本身而

252
00:10:45,875 --> 00:10:47,575
不是他所具备的条件

253
00:10:48,100 --> 00:10:49,899
交友显然是信赖关系

254
00:10:50,100 --> 00:10:52,225
啊又是令人费解的辩论

255
00:10:52,100 --> 00:10:55,961
既然如此为什么阿德勒不直接使用工作或

256
00:10:55,975 --> 00:10:57,250
交友之类的词呢

257
00:10:57,100 --> 00:10:59,600
一开始就用信任信赖以及爱

258
00:10:59,600 --> 00:11:01,886
来表述人际关系不就可以了吗

259
00:11:02,100 --> 00:11:04,312
你只是把辩论复杂化来迷惑人

260
00:11:04,325 --> 00:11:04,725
罢了

261
00:11:05,100 --> 00:11:05,961
我知道了

262
00:11:06,100 --> 00:11:08,937
那么我尽量简单地说明一下阿德勒

263
00:11:08,961 --> 00:11:10,599
选择工作一词的理由

264
00:11:11,100 --> 00:11:14,361
青年确信恐怕阿德勒把清贫当作美德

265
00:11:14,575 --> 00:11:16,899
认为一切经济活动都很低贱

266
00:11:17,100 --> 00:11:19,625
所以他轻视工作主张与学生们

267
00:11:19,649 --> 00:11:20,700
建立交友关系

268
00:11:21,100 --> 00:11:22,649
这真是天大的笑话

269
00:11:23,100 --> 00:11:25,386
青年既为自己是个教育者自豪

270
00:11:25,524 --> 00:11:27,500
又为自己是个职业人而骄傲

271
00:11:28,100 --> 00:11:30,812
我们不是出于爱好或慈善而是作为

272
00:11:30,812 --> 00:11:33,599
职业去从事教育正因为如此才

273
00:11:33,599 --> 00:11:35,961
能够尽职尽责地干好本职工作

274
00:11:36,100 --> 00:11:38,173
咖啡已经喝完夜更深了

275
00:11:38,100 --> 00:11:41,325
尽管如此青年的眼睛依然炯炯有神

276
00:11:41,100 --> 00:11:43,450
为什么工作会成为人生的课题

277
00:11:44,100 --> 00:11:47,162
那么我要问问您阿德勒究竟如何

278
00:11:47,162 --> 00:11:47,975
评价工作

279
00:11:48,100 --> 00:11:51,048
他是不是轻视工作或者说轻视通过

280
00:11:51,048 --> 00:11:52,075
工作赚钱呢

281
00:11:52,100 --> 00:11:54,912
这是把容易陷入空洞理想论的阿德勒

282
00:11:54,923 --> 00:11:58,086
心理学转变为脚踏实地的实用理论的

283
00:11:58,111 --> 00:11:59,361
必不可少的讨论

284
00:11:59,100 --> 00:12:01,899
对于阿德勒来说工作的意义很简单

285
00:12:02,100 --> 00:12:04,173
工作就是在地球这一严酷

286
00:12:04,187 --> 00:12:07,062
自然环境中生存下去的生产手段

287
00:12:07,100 --> 00:12:10,261
也就是说他认为工作是与生存紧密

288
00:12:10,261 --> 00:12:11,211
相关的课题

289
00:12:12,100 --> 00:12:14,662
哼多么平庸啊总之就是为

290
00:12:14,673 --> 00:12:15,875
吃饭而劳动吧

291
00:12:16,100 --> 00:12:16,674
是的

292
00:12:17,100 --> 00:12:19,711
从生存和吃饭角度去考虑人

293
00:12:19,725 --> 00:12:22,024
当然也必须从事某种劳动

294
00:12:22,100 --> 00:12:25,298
并且阿德勒关注的是使工作成立

295
00:12:25,298 --> 00:12:26,162
的人际关系

296
00:12:27,100 --> 00:12:30,461
使工作成立的人际关系什么意思

297
00:12:31,100 --> 00:12:33,736
处于自然界中的人类既没有锋利

298
00:12:33,736 --> 00:12:36,200
的牙齿和翱翔的翅膀也没有

299
00:12:36,224 --> 00:12:39,149
坚固的甲壳可以说身体方面处于

300
00:12:39,149 --> 00:12:39,549
劣势

301
00:12:40,100 --> 00:12:43,336
正因为如此我们人类才选择集体生活

302
00:12:43,524 --> 00:12:45,437
共同抵御外敌守护自身

303
00:12:46,100 --> 00:12:49,312
集体性地狩猎农耕保护粮食和自身

304
00:12:49,312 --> 00:12:52,037
安全一起育儿阿德勒从这一点

305
00:12:52,037 --> 00:12:54,424
上得出了一个非常了不起的结论

306
00:12:55,100 --> 00:12:55,924
什么结论

307
00:12:56,100 --> 00:12:59,375
我们人类并不是单纯地结成群体人类

308
00:12:59,386 --> 00:13:01,524
在此掌握了分工这一划时代的

309
00:13:01,548 --> 00:13:02,236
劳动方式

310
00:13:03,100 --> 00:13:06,125
分工是人类补偿身体劣势而发明

311
00:13:06,125 --> 00:13:08,511
出的罕见的生存战略这就

312
00:13:08,511 --> 00:13:10,236
是阿德勒的最终结论

313
00:13:11,100 --> 00:13:11,674
分工

314
00:13:12,100 --> 00:13:15,100
如果仅仅是结成群体的话很多动物

315
00:13:15,125 --> 00:13:17,474
都在做但人类是在组成

316
00:13:17,500 --> 00:13:20,261
高度分工系统的基础上结成群体

317
00:13:20,836 --> 00:13:23,461
当然也可以说是为了分工而

318
00:13:23,461 --> 00:13:27,111
形成了社会对阿德勒来说工作课题

319
00:13:27,136 --> 00:13:29,736
并非单纯的劳动课题而是以与

320
00:13:29,750 --> 00:13:32,211
他人之间的关联为前提的分工

321
00:13:32,225 --> 00:13:32,636
课题

322
00:13:33,100 --> 00:13:35,086
正因为以与他人之间的关联

323
00:13:35,086 --> 00:13:38,325
为前提工作才是人际关系的课题

324
00:13:38,100 --> 00:13:41,975
正是如此人为什么要劳动呢为了

325
00:13:41,975 --> 00:13:44,861
生存为了在这个严酷的自然中

326
00:13:44,861 --> 00:13:48,187
活下去人为什么要形成社会呢

327
00:13:48,750 --> 00:13:52,424
为了劳动为了分工生存劳动以及建立

328
00:13:52,424 --> 00:13:54,687
社会这三者之间密不可分

329
00:13:55,100 --> 00:13:55,437
嗯

330
00:13:56,100 --> 00:13:59,173
早在阿德勒之前亚当斯密等人

331
00:13:59,287 --> 00:14:02,037
就已经从经济学角度指出了分工

332
00:14:02,037 --> 00:14:05,524
的意义但是在心理学领域并且是

333
00:14:05,524 --> 00:14:09,049
从人际关系角度倡导分工意义的阿德勒

334
00:14:09,073 --> 00:14:12,037
是第一人这一关键词明确说明

335
00:14:12,037 --> 00:14:14,725
了劳动和社会对于人类的意义

336
00:14:15,100 --> 00:14:18,250
哎呀这是非常重要的课题请您

337
00:14:18,261 --> 00:14:19,524
说得再详细一些

338
00:14:20,100 --> 00:14:22,850
阿德勒的发问经常从这么一个要点

339
00:14:22,861 --> 00:14:25,724
开始引用他的话就是如果

340
00:14:25,736 --> 00:14:27,886
我们生活在不需要劳动就可以

341
00:14:27,886 --> 00:14:30,599
获得一切的行星上那也许懒惰

342
00:14:30,625 --> 00:14:32,912
就会是美德而勤勉是恶习

343
00:14:33,100 --> 00:14:35,562
说得真有意思啊然后呢

344
00:14:36,100 --> 00:14:40,011
但是实际上地球不是那样的环境粮食

345
00:14:40,037 --> 00:14:42,700
极其有限而且住所也无人为我们

346
00:14:42,700 --> 00:14:47,073
提供那么我们人类该怎么办呢劳动

347
00:14:47,312 --> 00:14:50,537
而且不是一个人单独劳动而是和同伴们

348
00:14:50,549 --> 00:14:54,448
一起阿德勒如此总结符合逻辑及常识

349
00:14:54,448 --> 00:14:57,125
的答案就是我们应该劳动协作

350
00:14:57,350 --> 00:14:57,836
贡献

351
00:14:58,100 --> 00:15:00,037
终究还是逻辑性的归结

352
00:15:00,100 --> 00:15:02,261
这里很重要的一点是阿德勒

353
00:15:02,287 --> 00:15:04,586
并没有把劳动本身归为善

354
00:15:05,149 --> 00:15:07,700
与道德性的善恶无关我们必须

355
00:15:07,711 --> 00:15:10,861
劳动必须分工必须与他人建立关系

356
00:15:11,100 --> 00:15:13,011
这是超越善恶的结论吧

357
00:15:13,100 --> 00:15:16,461
总之人类不可以单独生存且不

358
00:15:16,461 --> 00:15:18,912
说能否耐得了孤独或者是否想

359
00:15:18,912 --> 00:15:21,562
要人陪伴首先生存层面上就

360
00:15:21,562 --> 00:15:24,812
活不下去并且为了与他人进行

361
00:15:24,823 --> 00:15:28,187
分工就必须相信别人与不信任

362
00:15:28,187 --> 00:15:30,198
的对象根本无法协作

363
00:15:31,100 --> 00:15:32,787
您是说这就是信任的

364
00:15:32,787 --> 00:15:33,261
关系

365
00:15:33,100 --> 00:15:36,923
是的人类无法选择不信任根本不可能

366
00:15:36,950 --> 00:15:40,750
不协作不分工并不是因为喜欢那个人

367
00:15:40,849 --> 00:15:43,948
所以才协作而是不得不协作的关系

368
00:15:44,511 --> 00:15:45,875
你可以这样理解

369
00:15:46,100 --> 00:15:50,048
有意思哎呀这太精彩了工作

370
00:15:50,048 --> 00:15:53,937
关系我是理解了也就是说为了生存

371
00:15:53,961 --> 00:15:58,111
需要分工为了分工需要相互信任并且

372
00:15:58,349 --> 00:16:01,437
也无可选择我们不能独自生存

373
00:16:01,625 --> 00:16:04,486
也无法选择不信任必须建立关系

374
00:16:04,711 --> 00:16:05,448
是这样吧

375
00:16:06,100 --> 00:16:08,812
是的这正是人生的课题

376
00:16:09,100 --> 00:16:12,736
那么我还要接着问不得不信任或者

377
00:16:12,750 --> 00:16:15,450
不得不协作的关系这得限于劳动

378
00:16:15,450 --> 00:16:16,461
现场而言吧

379
00:16:17,100 --> 00:16:19,975
是的拿一个最容易理解的例子

380
00:16:19,986 --> 00:16:22,611
来说体育比赛的队员之间就是

381
00:16:22,625 --> 00:16:26,073
典型的分工关系为了赢得比赛必须

382
00:16:26,073 --> 00:16:29,649
超越个人好恶全力协作因为讨厌所以

383
00:16:29,662 --> 00:16:32,448
无视或者因为关系不好所以不出场

384
00:16:32,698 --> 00:16:35,937
类似的选择根本没有比赛一旦开始

385
00:16:36,312 --> 00:16:38,961
每个队员必须忘记个人好恶要把

386
00:16:38,975 --> 00:16:41,698
队友看成功能的一部分而不是看成

387
00:16:41,711 --> 00:16:44,886
朋友并且自己也要努力当好

388
00:16:44,912 --> 00:16:45,948
功能的一部分

389
00:16:46,100 --> 00:16:48,636
比起关系好来说更应该优先

390
00:16:48,636 --> 00:16:49,423
考虑能力

391
00:16:50,100 --> 00:16:54,048
这一点无法逃避实际上亚当斯密

392
00:16:54,075 --> 00:16:56,950
甚至断言分工的根源就在于人类

393
00:16:56,950 --> 00:16:57,687
的利己心

394
00:16:58,100 --> 00:16:58,850
利己心

395
00:16:59,100 --> 00:17:01,662
例如假设有一位制造弓箭的

396
00:17:01,673 --> 00:17:04,400
高手如果使用他所造的弓箭

397
00:17:04,636 --> 00:17:07,924
命中率和杀伤力都会大大提高但

398
00:17:07,924 --> 00:17:10,875
他并非狩猎高手不善奔跑视力也

399
00:17:10,875 --> 00:17:13,586
不好虽然拥有上好的弓箭但并

400
00:17:13,586 --> 00:17:15,949
不擅长狩猎这时他就会悟出

401
00:17:16,199 --> 00:17:18,125
自己要专心于制造弓箭

402
00:17:19,099 --> 00:17:20,674
哦为什么

403
00:17:21,099 --> 00:17:23,750
如果只专心于制造弓箭一天就

404
00:17:23,750 --> 00:17:27,211
可以制造几组几十组弓箭如果把这些

405
00:17:27,223 --> 00:17:29,949
弓箭分发给擅长狩猎的同伴们

406
00:17:30,299 --> 00:17:32,686
他们就能够捕获比之前更多的

407
00:17:32,699 --> 00:17:36,000
猎物然后自己分得一些他们拿

408
00:17:36,000 --> 00:17:39,049
回来的猎物即可因为这对双方

409
00:17:39,061 --> 00:17:41,199
来说都是利益最大化的选择

410
00:17:42,099 --> 00:17:46,375
的确不仅仅是一起劳动还应该各自负责

411
00:17:46,473 --> 00:17:47,775
自己擅长的领域

412
00:17:48,099 --> 00:17:50,849
狩猎高手们如果能够得到性能高

413
00:17:50,849 --> 00:17:54,325
的弓箭那也是最好不过的事情自己

414
00:17:54,348 --> 00:17:57,174
不造弓箭而是只集中精力狩猎

415
00:17:57,750 --> 00:18:00,625
然后将捕获的猎物给大家平分

416
00:18:00,886 --> 00:18:03,511
如此人们就完成了比集体狩猎

417
00:18:03,537 --> 00:18:05,586
更先进更高级的分工体系

418
00:18:06,099 --> 00:18:07,299
确实很有道理

419
00:18:07,099 --> 00:18:08,961
这里很重要的一点是谁

420
00:18:08,961 --> 00:18:12,125
都不牺牲自己也就是纯粹的利己

421
00:18:12,125 --> 00:18:15,549
心的组合使得分工成立作为追求

422
00:18:15,574 --> 00:18:18,237
利己心的结果一定的经济秩序

423
00:18:18,250 --> 00:18:21,511
产生这就是亚当斯密所认为

424
00:18:21,511 --> 00:18:22,074
的分工

425
00:18:22,099 --> 00:18:25,037
在分工社会中利己发展到极致

426
00:18:25,136 --> 00:18:26,798
就会导致利他的结果

427
00:18:27,099 --> 00:18:28,049
正是如此

428
00:18:28,099 --> 00:18:32,200
但是阿德勒提倡他者贡献吧三年前

429
00:18:32,423 --> 00:18:35,275
你强烈断言贡献是人生的指针

430
00:18:35,500 --> 00:18:38,598
引导之星优先考虑自己的利益

431
00:18:38,949 --> 00:18:41,549
这种想法不与他者贡献相矛盾

432
00:18:41,549 --> 00:18:41,811
吗

433
00:18:42,099 --> 00:18:45,575
一点儿都不矛盾首先来看工作关系

434
00:18:46,136 --> 00:18:48,973
通过利害与他人或社会相联系

435
00:18:49,537 --> 00:18:52,424
如此一来追求利己心的结果就是

436
00:18:52,449 --> 00:18:53,311
他者贡献

437
00:18:54,099 --> 00:18:57,423
虽说如此如果进行任务分工的话就

438
00:18:57,423 --> 00:19:01,511
会产生优劣吧也就是负责重要工作者

439
00:19:01,612 --> 00:19:05,237
和承担无足轻重工作者这岂不是违背

440
00:19:05,237 --> 00:19:06,436
了平等原则吗

441
00:19:07,099 --> 00:19:10,037
不一点儿也不违背如果站在

442
00:19:10,061 --> 00:19:12,548
分工这一观点上考虑职业不

443
00:19:12,548 --> 00:19:17,150
分贵贱国家元首企业老板农民工人或者

444
00:19:17,150 --> 00:19:18,949
是一般不被认为是职业的

445
00:19:18,973 --> 00:19:22,125
专职主妇一切工作都是共同体中必须

446
00:19:22,136 --> 00:19:24,500
有人去做的事情只是我们分工

447
00:19:24,511 --> 00:19:25,136
不同而已

448
00:19:26,099 --> 00:19:28,273
您是说无论什么工作价值都

449
00:19:28,273 --> 00:19:28,773
相等

450
00:19:29,099 --> 00:19:32,648
是的关于分工阿德勒这么说人的

451
00:19:32,648 --> 00:19:35,673
价值由如何完成共同体中自己被

452
00:19:35,673 --> 00:19:37,436
分配的分工任务来决定

453
00:19:38,099 --> 00:19:41,537
也就是说决定人价值的不是从事什么样

454
00:19:41,537 --> 00:19:44,325
的工作而是以什么样的态度致力

455
00:19:44,348 --> 00:19:45,375
于自己的工作

456
00:19:46,099 --> 00:19:47,011
如何致力

457
00:19:47,099 --> 00:19:50,386
例如你辞去图书管理员的工作选择了

458
00:19:50,412 --> 00:19:53,737
教育者之路现在眼前有几十名

459
00:19:53,750 --> 00:19:56,761
学生你感觉自己掌握着他们的人生

460
00:19:57,011 --> 00:20:00,549
感觉自己从事了极其重大并且有益于社会

461
00:20:00,549 --> 00:20:03,449
的工作或许甚至还会认为教育

462
00:20:03,474 --> 00:20:06,362
就是一切其他职业都是微不足道的

463
00:20:06,375 --> 00:20:06,811
小事

464
00:20:07,099 --> 00:20:10,386
但是从共同体整体来考虑的话无论

465
00:20:10,386 --> 00:20:13,311
是图书管理员还是初中教师抑或是

466
00:20:13,336 --> 00:20:16,561
其他各种各样的工作一切都是共同体中

467
00:20:16,586 --> 00:20:18,848
必须有人去做的事情并不

468
00:20:18,848 --> 00:20:21,924
分优劣假如有优劣的话也只是

469
00:20:21,936 --> 00:20:23,375
致力于工作的态度

470
00:20:24,099 --> 00:20:26,061
何为致力于工作的态度

471
00:20:26,099 --> 00:20:29,162
原则上分工关系中很重视每个人的

472
00:20:29,173 --> 00:20:32,598
能力例如企业录用员工时也会

473
00:20:32,598 --> 00:20:35,424
以能力高低为判断基准这并

474
00:20:35,424 --> 00:20:38,836
没有错但是分工之后的人物评价

475
00:20:38,949 --> 00:20:41,598
或者关系状况就不会仅仅以能力

476
00:20:41,625 --> 00:20:44,424
进行判断此时更加重要的是是否

477
00:20:44,424 --> 00:20:47,511
愿意与这个人一起工作因为如果

478
00:20:47,523 --> 00:20:50,375
双方不愿意一起工作就很难相互

479
00:20:50,375 --> 00:20:50,750
帮助

480
00:20:51,099 --> 00:20:53,612
决定是否愿意与这个人一起工作

481
00:20:53,625 --> 00:20:56,336
或者这个人遇到麻烦时是否愿意

482
00:20:56,348 --> 00:20:58,798
帮他的最大要素就是那个

483
00:20:58,798 --> 00:21:01,261
人的诚实和致力于工作的态度

484
00:21:02,099 --> 00:21:04,761
那么您是说只要诚实而真挚

485
00:21:04,761 --> 00:21:08,436
地致力于其中从事救死扶伤工作的人和

486
00:21:08,450 --> 00:21:11,686
乘人之危放高利贷的人其价值也没有

487
00:21:11,686 --> 00:21:12,237
区别

488
00:21:12,099 --> 00:21:13,625
是的没有区别

489
00:21:14,099 --> 00:21:14,487
嗬

490
00:21:15,099 --> 00:21:17,548
我们的共同体中有各种各样的工作

491
00:21:17,798 --> 00:21:20,711
所以需要从事各种工作的人这种

492
00:21:20,723 --> 00:21:24,174
多样性正是丰富性所在如果是没有

493
00:21:24,174 --> 00:21:26,500
价值的工作就不需要任何人

494
00:21:26,500 --> 00:21:29,336
去做很快就会被淘汰一

495
00:21:29,336 --> 00:21:32,086
份工作没有被淘汰而依然存在

496
00:21:32,349 --> 00:21:34,811
这就说明其具有一定的价值

497
00:21:35,099 --> 00:21:37,086
所以高利贷也有价值

498
00:21:37,099 --> 00:21:39,912
你这么想也很自然最危险

499
00:21:39,912 --> 00:21:41,650
的就是提出何为善何

500
00:21:41,650 --> 00:21:43,775
为恶之类并不明朗的正义

501
00:21:44,348 --> 00:21:46,662
醉心于正义的人无法认同异

502
00:21:46,662 --> 00:21:49,500
于自己的价值观最终往往会发展

503
00:21:49,500 --> 00:21:52,112
为正义的干涉而这种干涉的

504
00:21:52,125 --> 00:21:55,449
结果就是自由被剥夺整齐划一的

505
00:21:55,474 --> 00:21:58,586
乏味社会你从事什么工作都可以

506
00:21:58,862 --> 00:22:01,336
而别人从事什么工作也都没有

507
00:22:01,349 --> 00:22:01,750
关系

508
00:22:02,099 --> 00:22:04,136
重要的是如何利用被给予的

509
00:22:04,136 --> 00:22:04,523
东西

510
00:22:05,099 --> 00:22:07,836
很有意思这种阿德勒式的分工

511
00:22:07,923 --> 00:22:10,625
实在是很有意思的概念处于

512
00:22:10,650 --> 00:22:13,612
自然界中的人类非常脆弱根本无法

513
00:22:13,625 --> 00:22:16,799
一人独自生存下去正因为如此

514
00:22:17,112 --> 00:22:19,537
我们结成群体并创造了分工的

515
00:22:19,561 --> 00:22:23,761
劳动方式如果是分工的话即使庞然大物

516
00:22:23,862 --> 00:22:26,724
也可以被击败而且既能够从事

517
00:22:26,737 --> 00:22:28,862
农耕又能够建造住所

518
00:22:29,099 --> 00:22:29,674
是的

519
00:22:30,099 --> 00:22:32,561
并且分工始于超越好恶地去

520
00:22:32,586 --> 00:22:35,711
信任他人我们如果不分工就无法

521
00:22:35,711 --> 00:22:38,612
生存如果不与他人协作就无法

522
00:22:38,612 --> 00:22:41,500
生存这也就是如果不信任他人就

523
00:22:41,511 --> 00:22:44,924
无法生存这就是分工关系工作

524
00:22:44,936 --> 00:22:45,436
关系

525
00:22:46,099 --> 00:22:49,423
是的例如公路上的交通法规我们

526
00:22:49,436 --> 00:22:51,973
基于信任所有人都会遵守交通

527
00:22:51,987 --> 00:22:54,311
法规这一前提才会在绿灯

528
00:22:54,311 --> 00:22:57,375
的时候通过这并不是无条件的信赖

529
00:22:57,612 --> 00:23:01,211
首先左右确认一下即使如此我们依然

530
00:23:01,223 --> 00:23:03,461
对陌生的他人给予了一定的

531
00:23:03,474 --> 00:23:06,311
信任某种意义上讲这也是

532
00:23:06,324 --> 00:23:08,662
事关顺利交通这一共同利害

533
00:23:08,662 --> 00:23:09,523
的工作关系

534
00:23:10,099 --> 00:23:14,048
的确如此关于分工目前我尚未找到

535
00:23:14,150 --> 00:23:17,112
可以反驳您的点不过您不至于

536
00:23:17,125 --> 00:23:19,987
忘了吧这次辩论的出发点是

537
00:23:19,987 --> 00:23:21,775
您对我说的应该与学生

538
00:23:21,775 --> 00:23:23,686
们建立交友关系这句话

539
00:23:24,099 --> 00:23:25,674
是的我没有忘

540
00:23:26,099 --> 00:23:29,099
但是按照分工进行考虑的话您的

541
00:23:29,112 --> 00:23:32,487
主张就越来越不合理了究竟为什么

542
00:23:32,586 --> 00:23:34,924
我要与学生们建立交友关系

543
00:23:35,487 --> 00:23:37,824
无论怎么想都应该是工作关系

544
00:23:37,824 --> 00:23:40,662
啊无论是我还是学生都不是

545
00:23:40,686 --> 00:23:43,599
主动地选择对方只不过是被随机

546
00:23:43,599 --> 00:23:47,237
分配在一起的陌生人关系但是我们

547
00:23:47,250 --> 00:23:50,561
必须互相协作为了管理好班级顺利

548
00:23:50,574 --> 00:23:53,398
实现毕业这一目标这正是由

549
00:23:53,424 --> 00:23:55,461
共同利害结成的工作关系

550
00:23:56,099 --> 00:23:59,412
很好的问题那么在此我们一一

551
00:23:59,423 --> 00:24:02,561
回忆一下我们今天的辩论吧教育

552
00:24:02,561 --> 00:24:05,287
的目标是什么教育者应该做

553
00:24:05,287 --> 00:24:08,037
的工作是什么我们的辩论从

554
00:24:08,049 --> 00:24:09,150
这些问题出发

555
00:24:10,099 --> 00:24:13,224
阿德勒的结论很简单教育的目标

556
00:24:13,224 --> 00:24:15,473
是自立教育者应该做的工作

557
00:24:15,473 --> 00:24:18,348
是帮助其自立关于这一点你

558
00:24:18,348 --> 00:24:19,674
应该也是同意的吧

559
00:24:20,099 --> 00:24:21,849
是的我基本认可

560
00:24:22,099 --> 00:24:25,625
那么如何帮助孩子们自立呢对于

561
00:24:25,636 --> 00:24:27,886
这个问题我说过要从尊重

562
00:24:27,900 --> 00:24:28,348
做起

563
00:24:29,099 --> 00:24:33,336
为什么要尊重呢尊重又是什么在此

564
00:24:33,673 --> 00:24:36,825
我们必须回忆一下埃里克弗洛姆的话

565
00:24:37,386 --> 00:24:40,612
也就是尊重就是实事求是地看待一个

566
00:24:40,612 --> 00:24:42,324
人认识到其独特个性

567
00:24:43,099 --> 00:24:44,061
我当然记得

568
00:24:44,099 --> 00:24:46,761
尊重真实的那个人你做你

569
00:24:46,773 --> 00:24:49,511
自己就可以不必要追求特别你

570
00:24:49,511 --> 00:24:51,973
是你自己仅仅如此就很有

571
00:24:51,973 --> 00:24:55,011
价值通过尊重向孩子们传达这个

572
00:24:55,011 --> 00:24:57,275
道理借此孩子们就会找回

573
00:24:57,299 --> 00:25:00,023
受挫的勇气开始步入自立阶段

574
00:25:00,099 --> 00:25:02,487
前面的辩论内容确实如此

575
00:25:03,099 --> 00:25:05,974
那么这里又出现了另一个问题那

576
00:25:05,974 --> 00:25:07,900
就是尊重真实的那个人这

577
00:25:07,900 --> 00:25:10,500
一主张中尊重的定义其根本

578
00:25:10,511 --> 00:25:12,775
内涵是信任还是信赖呢

579
00:25:13,099 --> 00:25:13,561
哎

580
00:25:14,099 --> 00:25:17,237
不把自己的价值观强加于人尊重其

581
00:25:17,261 --> 00:25:20,673
真实本色如果说为什么能够做到这

582
00:25:20,673 --> 00:25:23,037
一点那就是因为无条件地

583
00:25:23,061 --> 00:25:26,625
接纳信任那个人也就是说因为信赖

584
00:25:27,099 --> 00:25:29,250
您是说尊重和信赖同义

585
00:25:29,099 --> 00:25:32,761
可以这么讲反过来说我们无法信赖一个

586
00:25:32,761 --> 00:25:35,686
自己并不尊重的对象能否信赖

587
00:25:35,700 --> 00:25:38,500
他人与能否尊重他人紧密相关

588
00:25:39,099 --> 00:25:41,987
哈我明白了教育的入口是

589
00:25:42,000 --> 00:25:45,586
尊重而尊重就是信赖然后基于

590
00:25:45,598 --> 00:25:48,811
信赖的关系就是交友关系就是

591
00:25:48,811 --> 00:25:50,061
这样的三段论吧

592
00:25:50,099 --> 00:25:53,125
是的在基于信任的工作关系中

593
00:25:53,362 --> 00:25:56,787
教师无法尊重学生就像现在的你一样

594
00:25:57,099 --> 00:26:01,261
不不不问题不在这里比如对独一无二

595
00:26:01,261 --> 00:26:04,261
的好友无条件地信赖接纳真实的

596
00:26:04,261 --> 00:26:07,174
那个人如果是这样完全有可能

597
00:26:07,099 --> 00:26:09,686
问题不在于信赖这一行为而

598
00:26:09,686 --> 00:26:12,575
在于其对象您说要与所有

599
00:26:12,575 --> 00:26:15,912
学生建立交友关系无条件地信赖所有

600
00:26:15,912 --> 00:26:19,211
学生您认为这种事情真的可能

601
00:26:19,211 --> 00:26:19,461
吗

602
00:26:20,099 --> 00:26:20,674
当然

603
00:26:21,099 --> 00:26:22,000
如何做到

604
00:26:22,099 --> 00:26:25,125
例如有的人常常指责周围所有人

605
00:26:25,523 --> 00:26:27,298
那个人很讨厌这个人的这

606
00:26:27,298 --> 00:26:30,125
一点令人无法忍受等然后就

607
00:26:30,136 --> 00:26:33,174
哀叹道啊我真不幸我难

608
00:26:33,174 --> 00:26:33,824
逢知己

609
00:26:34,099 --> 00:26:36,636
这样的人是不是真的难逢

610
00:26:36,636 --> 00:26:40,400
知己呢不是绝对不是不是遇不

611
00:26:40,400 --> 00:26:43,436
到朋友只是不想交朋友也就是仅仅

612
00:26:43,436 --> 00:26:46,037
是他自己不想涉足人际关系而已

613
00:26:46,099 --> 00:26:48,474
那么您是说和任何人都可以

614
00:26:48,487 --> 00:26:49,237
成为朋友

615
00:26:49,099 --> 00:26:51,836
可以你与学生们也许是因为

616
00:26:51,849 --> 00:26:53,912
偶发性的因素偶然地聚在

617
00:26:53,912 --> 00:26:56,848
了一起也许之前完全是素不相识的

618
00:26:56,862 --> 00:27:00,650
陌生人并且也许双方并不能成为如你所说

619
00:27:00,650 --> 00:27:02,049
的独一无二的好友

620
00:27:02,099 --> 00:27:04,862
但是请回忆一下阿德勒重要的不是

621
00:27:04,875 --> 00:27:07,223
被给予了什么而是如何去利用

622
00:27:07,250 --> 00:27:09,487
被给予的东西这句话无论

623
00:27:09,511 --> 00:27:11,787
什么样的对象都可以去尊重去

624
00:27:11,799 --> 00:27:14,924
信赖因为这并非由环境或对象

625
00:27:14,936 --> 00:27:17,511
所左右而是取决于你自己的决心

626
00:27:18,099 --> 00:27:20,761
是这样吗您是说这又是

627
00:27:20,773 --> 00:27:23,500
勇气的问题吗信赖的勇气

628
00:27:24,099 --> 00:27:26,511
是的一切都可以被还原到这

629
00:27:26,511 --> 00:27:27,037
一点上

630
00:27:27,099 --> 00:27:30,075
不对您根本不懂真正的友情

631
00:27:30,099 --> 00:27:30,950
什么意思

632
00:27:31,099 --> 00:27:33,836
正因为您没有真正的朋友也不懂

633
00:27:33,862 --> 00:27:36,375
真正的友情所以才能说出这种

634
00:27:36,400 --> 00:27:40,211
不切实际的话一直以来您与他人之间

635
00:27:40,299 --> 00:27:43,686
一定都是浅尝辄止的交往所以才能说

636
00:27:43,686 --> 00:27:45,836
出任何人都可以信赖之类的

637
00:27:45,848 --> 00:27:49,549
空论回避人际关系逃避人生任务的

638
00:27:49,648 --> 00:27:52,099
不是别人正是先生您自己

639
00:27:52,099 --> 00:27:54,950
在自然界中人类非常渺小而又

640
00:27:54,950 --> 00:27:58,686
脆弱为了补偿这种弱小人类形成社会

641
00:27:58,775 --> 00:28:02,025
并创造出分工分工是人类独特

642
00:28:02,025 --> 00:28:04,287
的生存战略这就是阿德勒所

643
00:28:04,287 --> 00:28:06,848
说的分工如果话题仅止于

644
00:28:06,848 --> 00:28:10,311
此青年也许会为阿德勒喝彩但是

645
00:28:10,474 --> 00:28:13,586
接下来哲人谈到的交友青年完全不能

646
00:28:13,586 --> 00:28:16,686
接受虽然谈着那么脚踏实地的分工

647
00:28:16,849 --> 00:28:19,461
但把主题换成交友最终还是

648
00:28:19,474 --> 00:28:22,299
开始大谈理想而且又搬出

649
00:28:22,299 --> 00:28:23,199
了勇气问题

650
00:28:23,099 --> 00:28:24,037
你有几个挚友

651
00:28:24,099 --> 00:28:26,099
你应该有独一无二的挚友吧

652
00:28:26,099 --> 00:28:29,273
我不知道对方怎么想但是像

653
00:28:29,273 --> 00:28:31,461
您说的那样可以无条件信赖的

654
00:28:31,473 --> 00:28:32,836
朋友只有一个

655
00:28:33,099 --> 00:28:34,761
究竟是什么样的人呢

656
00:28:35,099 --> 00:28:38,136
大学时代的同学他的志愿是

657
00:28:38,136 --> 00:28:41,711
做小说家我总是第一个读者他经常

658
00:28:41,711 --> 00:28:44,061
在夜深人静的时候突然来到我的

659
00:28:44,074 --> 00:28:46,186
住处激动地说些我写了

660
00:28:46,186 --> 00:28:50,449
个短篇你看看或者瞧陀思妥耶夫斯基

661
00:28:50,449 --> 00:28:52,849
的小说中有这么一节之类

662
00:28:52,849 --> 00:28:55,761
的话即使现在他每次出了

663
00:28:55,773 --> 00:28:58,537
新作也会送给我我获得教师

664
00:28:58,549 --> 00:29:00,773
工作的时候还在一起庆祝

665
00:29:01,099 --> 00:29:03,125
他一开始就是你的挚友

666
00:29:03,125 --> 00:29:03,349
吗

667
00:29:04,099 --> 00:29:07,250
那根本不可能吧友情需要花时间

668
00:29:07,349 --> 00:29:11,311
去培养并非一下子成为好友而是一起

669
00:29:11,325 --> 00:29:14,650
欢笑一起惊叹一起干点小坏事

670
00:29:14,886 --> 00:29:17,336
就这样慢慢培养出友情的挚友

671
00:29:17,912 --> 00:29:20,186
有时也会发生激烈的冲突

672
00:29:20,099 --> 00:29:23,148
也就是说他在某个阶段由朋友升格

673
00:29:23,162 --> 00:29:26,211
成了挚友对吧什么时候你开始

674
00:29:26,223 --> 00:29:27,700
把他当作挚友的呢

675
00:29:28,099 --> 00:29:31,375
嗯是什么时候呢如果非要说的话

676
00:29:31,612 --> 00:29:33,625
应该就是在确信对于他我

677
00:29:33,625 --> 00:29:36,375
可以推心置腹无所不谈的时候吧

678
00:29:36,099 --> 00:29:39,398
对普通朋友就不能推心置腹地谈论一切吗

679
00:29:40,099 --> 00:29:42,750
谁都是如此吧人都是戴着

680
00:29:42,773 --> 00:29:46,625
社交面具隐藏真心地活着即使见了

681
00:29:46,625 --> 00:29:49,799
面可以谈笑风生的朋友也不会互相

682
00:29:49,811 --> 00:29:54,324
展露真正面目选择话题选择态度选择

683
00:29:54,336 --> 00:29:56,886
语言我们都是戴着社交面具与

684
00:29:56,898 --> 00:29:57,773
朋友接触

685
00:29:58,099 --> 00:30:01,162
为什么不在普通朋友面前摘下面具呢

686
00:30:02,099 --> 00:30:04,711
因为一旦这么做关系就会破裂

687
00:30:05,287 --> 00:30:07,511
您虽然提倡什么被讨厌的勇气

688
00:30:07,862 --> 00:30:10,037
但特意希望被人讨厌的人

689
00:30:10,136 --> 00:30:13,150
根本没有我们戴着面具是为了

690
00:30:13,150 --> 00:30:16,199
避免不必要的冲突防止关系破裂

691
00:30:16,761 --> 00:30:19,336
若非如此社会就无法运转

692
00:30:19,099 --> 00:30:21,011
说得更直接些就是避免

693
00:30:21,011 --> 00:30:21,662
受伤吧

694
00:30:22,099 --> 00:30:25,537
是的这一点我承认的确我

695
00:30:25,537 --> 00:30:29,048
既不想受伤也不想伤害别人但是

696
00:30:29,362 --> 00:30:31,275
戴面具并不仅仅是为了自

697
00:30:31,275 --> 00:30:34,574
保更多的是和善我们如果仅仅

698
00:30:34,586 --> 00:30:37,612
凭着本来面目和真心去生活那就

699
00:30:37,612 --> 00:30:40,561
会伤害很多人请您想象一下

700
00:30:40,648 --> 00:30:42,886
所有人都真心碰撞的社会会

701
00:30:42,886 --> 00:30:45,349
是什么样大约会是一幅血腥

702
00:30:45,349 --> 00:30:46,586
恐怖的地狱图吧

703
00:30:47,099 --> 00:30:49,737
但是在挚友面前却可以摘下

704
00:30:49,750 --> 00:30:52,798
面具即使因此伤害到对方关系也

705
00:30:52,811 --> 00:30:53,787
不至于破裂

706
00:30:54,099 --> 00:30:57,636
可以摘下面具关系不会破裂即使

707
00:30:57,636 --> 00:31:00,423
他做一两次不合情理的事情我也

708
00:31:00,423 --> 00:31:02,848
不会因此就想和他断绝关系

709
00:31:03,412 --> 00:31:06,574
因为彼此之间的关系建立在完全

710
00:31:06,574 --> 00:31:08,973
接受了对方优点和缺点的基础

711
00:31:08,973 --> 00:31:09,461
之上

712
00:31:10,099 --> 00:31:11,336
多好的关系啊

713
00:31:12,099 --> 00:31:14,461
重要的是能够让自己如此信赖

714
00:31:14,461 --> 00:31:17,275
的人世上也没有几个一生能够遇

715
00:31:17,275 --> 00:31:19,348
上五个也许就算幸运了

716
00:31:19,099 --> 00:31:21,612
那么接下来请您回答我的问题

717
00:31:21,612 --> 00:31:24,400
吧先生您有真正的挚友吗

718
00:31:24,961 --> 00:31:27,011
听您说话感觉像是一个既

719
00:31:27,025 --> 00:31:29,824
没有朋友又不懂友情整日只

720
00:31:29,824 --> 00:31:32,336
知道在空想中与书籍打交道的

721
00:31:32,336 --> 00:31:32,537
人

722
00:31:33,099 --> 00:31:36,461
当然我也有好几个挚友正是像你

723
00:31:36,461 --> 00:31:38,836
所说的可以赤诚相见的朋友或者

724
00:31:38,862 --> 00:31:41,625
即使他做一两次不合情理的事情我

725
00:31:41,625 --> 00:31:43,412
也不会因此就想和他断绝

726
00:31:43,412 --> 00:31:44,186
关系的朋友

727
00:31:45,099 --> 00:31:49,048
哦是什么样的人呢同学哲学

728
00:31:49,061 --> 00:31:51,250
同仁阿德勒研究的伙伴

729
00:31:51,099 --> 00:31:51,836
比如你

730
00:31:52,099 --> 00:31:53,398
您您说什么

731
00:31:53,099 --> 00:31:54,787
以前我也跟你说过吧

732
00:31:55,349 --> 00:31:57,386
对我来说你是不可替代的

733
00:31:57,412 --> 00:32:00,000
朋友之一我在你面前从未戴

734
00:32:00,000 --> 00:32:00,973
过任何面具

735
00:32:01,099 --> 00:32:03,261
那么这也可以说是对我

736
00:32:03,273 --> 00:32:04,537
无条件地信赖吗

737
00:32:05,099 --> 00:32:08,836
当然若非如此咱们的对话也不会

738
00:32:08,849 --> 00:32:09,450
成立吧

739
00:32:10,099 --> 00:32:10,775
撒谎

740
00:32:11,099 --> 00:32:11,900
是真的

741
00:32:12,099 --> 00:32:15,136
我可不是跟你开玩笑打算这样操纵

742
00:32:15,136 --> 00:32:18,723
人心吗你这个伪君子我可不会

743
00:32:18,750 --> 00:32:20,650
被你这种花言巧语所骗

744
00:32:21,099 --> 00:32:21,900
主动信赖

745
00:32:22,099 --> 00:32:24,811
你究竟为什么如此固执地否定信赖

746
00:32:24,811 --> 00:32:25,023
呢

747
00:32:25,099 --> 00:32:28,273
我还要问您呢信赖陌生人而且

748
00:32:28,273 --> 00:32:30,598
是无条件地信赖这究竟有何

749
00:32:30,598 --> 00:32:33,650
意义呢无条件地信赖也就等于

750
00:32:33,650 --> 00:32:35,561
说是对他人不加批判地

751
00:32:35,787 --> 00:32:37,836
盲目地信任吧这不就等于

752
00:32:37,836 --> 00:32:40,011
说要让人成为温顺的羔羊

753
00:32:40,011 --> 00:32:40,261
吗

754
00:32:40,099 --> 00:32:43,737
不是的信赖并非是盲信质疑那个人

755
00:32:43,737 --> 00:32:45,900
的思想信条或者是他说的

756
00:32:45,900 --> 00:32:49,574
话独立思考保留自己的想法这

757
00:32:49,574 --> 00:32:52,811
并不是什么坏事而是非常重要的工作

758
00:32:53,386 --> 00:32:55,436
在这个基础上应该做的是

759
00:32:55,561 --> 00:32:57,875
即使那个人撒了谎也依然

760
00:32:57,886 --> 00:32:59,686
相信撒了谎的那个人

761
00:33:00,099 --> 00:33:00,500
啊

762
00:33:01,099 --> 00:33:04,136
信赖他人这并不是盲信一切的被动

763
00:33:04,136 --> 00:33:07,450
行为真正的信赖是彻彻底底的能动

764
00:33:07,461 --> 00:33:07,825
行为

765
00:33:08,099 --> 00:33:09,237
您在说什么呢

766
00:33:09,099 --> 00:33:11,287
比如我希望能有更多的人

767
00:33:11,398 --> 00:33:14,098
了解阿德勒思想想要传播阿德勒的

768
00:33:14,112 --> 00:33:17,375
学说但是这个愿望靠我一个人

769
00:33:17,375 --> 00:33:20,436
的努力根本无法实现有了接纳

770
00:33:20,449 --> 00:33:22,500
我的话愿意倾听我的人

771
00:33:22,500 --> 00:33:24,973
的听的意愿之后才可能成立

772
00:33:25,099 --> 00:33:28,162
那么如何才能让别人倾听并接纳

773
00:33:28,173 --> 00:33:30,900
我的话呢不能强迫别人相信

774
00:33:30,900 --> 00:33:33,400
我相不相信是那个人的自由

775
00:33:33,961 --> 00:33:36,586
我能够做的唯有相信自己倾诉

776
00:33:36,586 --> 00:33:38,211
的对象仅此而已

777
00:33:39,099 --> 00:33:40,023
信赖对方

778
00:33:40,099 --> 00:33:43,011
是的如果我对你不信赖即使

779
00:33:43,023 --> 00:33:45,636
向你讲述阿德勒思想你也不会

780
00:33:45,650 --> 00:33:49,186
听吧这跟言论是否妥当无关而是

781
00:33:49,199 --> 00:33:52,461
一开始就不愿意听这是理所当然

782
00:33:52,461 --> 00:33:52,987
的事情

783
00:33:53,099 --> 00:33:55,686
但是我却希望获得信赖想要

784
00:33:55,686 --> 00:33:57,912
你信赖我并听我讲阿德勒

785
00:33:57,912 --> 00:34:01,011
的学说因此我要主动信赖你

786
00:34:01,324 --> 00:34:03,000
哪怕你并不信赖我

787
00:34:03,099 --> 00:34:05,474
因为想要获得别人的信赖所以

788
00:34:05,500 --> 00:34:06,700
主动信赖别人

789
00:34:07,099 --> 00:34:10,423
是的例如不信赖孩子的父母会

790
00:34:10,423 --> 00:34:14,048
处处提醒孩子如此一来即使他们的话

791
00:34:14,074 --> 00:34:16,512
有道理孩子们也不愿意听

792
00:34:17,061 --> 00:34:19,336
反而越是有道理的话孩子越

793
00:34:19,336 --> 00:34:23,237
想排斥为什么会排斥呢因为父母

794
00:34:23,262 --> 00:34:25,786
根本不关注自己也不信任自己

795
00:34:26,012 --> 00:34:27,411
只是一味地说教

796
00:34:28,099 --> 00:34:30,500
有道理的话却行不通这样的

797
00:34:30,500 --> 00:34:32,875
事情我也是天天都能体会到

798
00:34:33,099 --> 00:34:35,112
我们只相信信赖自己的人的

799
00:34:35,112 --> 00:34:37,400
话而不是靠意见的对错

800
00:34:37,411 --> 00:34:38,349
来判断对方

801
00:34:39,099 --> 00:34:41,211
这一点我也承认但最终

802
00:34:41,237 --> 00:34:42,936
还是得看意见的对错啊

803
00:34:43,099 --> 00:34:45,449
小到普通人之间的口角大至

804
00:34:45,474 --> 00:34:47,923
国家间的战争一切纷争都源

805
00:34:47,923 --> 00:34:50,324
于我的正义的冲突正义会

806
00:34:50,324 --> 00:34:53,250
随着时代环境或立场而发生变化

807
00:34:53,561 --> 00:34:55,724
哪里都不存在唯一的正义和

808
00:34:55,737 --> 00:34:58,824
唯一的答案过于相信正确是一种

809
00:34:58,836 --> 00:34:59,273
危险

810
00:35:00,099 --> 00:35:02,849
在这种情况下我们希望找到一致

811
00:35:02,849 --> 00:35:05,686
点渴望与他人之间的联系期待

812
00:35:05,699 --> 00:35:08,300
与他人联手如果想要联手就

813
00:35:08,300 --> 00:35:09,775
只有自己先伸出手

814
00:35:10,099 --> 00:35:13,311
不这也是一种傲慢的想法因为

815
00:35:13,648 --> 00:35:16,012
先生说您信赖我的时候其实

816
00:35:16,012 --> 00:35:17,974
是在想所以你也要信赖

817
00:35:17,974 --> 00:35:18,349
我吧

818
00:35:18,099 --> 00:35:21,574
不是这无法强求不管你是否信赖

819
00:35:21,574 --> 00:35:24,836
我我都信赖你继续信赖这

820
00:35:24,836 --> 00:35:26,324
就是无条件的意思

821
00:35:27,099 --> 00:35:30,112
现在怎么样呢我根本不信任您

822
00:35:30,673 --> 00:35:33,275
遭到如此强烈的拒绝和反驳您

823
00:35:33,275 --> 00:35:34,750
也依然可以信赖我吗

824
00:35:35,099 --> 00:35:38,487
当然与三年前一样我依然信赖

825
00:35:38,487 --> 00:35:42,112
你若非如此也不可能花费时间如此

826
00:35:42,112 --> 00:35:44,849
认真地与你交谈不信赖他人

827
00:35:44,849 --> 00:35:46,862
的人就连正面辩论也做

828
00:35:46,862 --> 00:35:49,099
不到更不可能做到像你所

829
00:35:49,099 --> 00:35:52,148
说的对于他我可以推心置腹无所不谈

830
00:35:53,099 --> 00:35:57,161
不不不不可能这种话我根本无法相信

831
00:35:57,099 --> 00:36:00,012
那也没关系我会继续去信赖

832
00:36:00,586 --> 00:36:02,275
信赖你信赖人

833
00:36:03,099 --> 00:36:06,387
别再说了难道您还认为自己是宗教

834
00:36:06,387 --> 00:36:06,862
家吗

835
00:36:07,099 --> 00:36:09,512
人与人永远无法互相理解

836
00:36:10,099 --> 00:36:12,461
我再说一遍我并不信奉特定

837
00:36:12,461 --> 00:36:16,661
宗教不过无论是基督教还是佛教经过

838
00:36:16,673 --> 00:36:19,099
数千年磨炼出的思想中一定有

839
00:36:19,125 --> 00:36:21,949
不可忽视的力量正因为其包含

840
00:36:21,949 --> 00:36:24,186
着一定的真理所以才能不被

841
00:36:24,199 --> 00:36:25,362
淘汰留存下来

842
00:36:26,099 --> 00:36:29,036
例如哦对了你知道圣经中

843
00:36:29,036 --> 00:36:30,824
提到的要爱你的邻人这种

844
00:36:30,824 --> 00:36:31,411
说法吧

845
00:36:32,099 --> 00:36:35,411
是的当然知道就是您非常喜欢的

846
00:36:35,500 --> 00:36:36,637
邻人爱学说嘛

847
00:36:37,099 --> 00:36:39,512
这一学说在重要部分缺失的

848
00:36:39,523 --> 00:36:42,762
情况下依然流传了下来新约圣经

849
00:36:42,775 --> 00:36:45,349
之路加福音中提到像爱你自己

850
00:36:45,436 --> 00:36:46,661
一样爱你的邻人

851
00:36:47,099 --> 00:36:48,411
像爱你自己一样

852
00:36:48,099 --> 00:36:52,375
是的也就是说不仅仅是爱邻人还要像爱

853
00:36:52,375 --> 00:36:55,599
自己一样去爱如果不能爱自己也就

854
00:36:55,599 --> 00:36:58,449
无法爱他人如果不能信赖自己也

855
00:36:58,449 --> 00:36:59,824
就无法信赖他人

856
00:37:00,099 --> 00:37:02,612
请你这样理解这句话你

857
00:37:02,625 --> 00:37:05,074
之所以一直说无法信赖他人其实是

858
00:37:05,074 --> 00:37:06,900
因为你不能彻底信赖自己

859
00:37:07,099 --> 00:37:08,987
您您说的有些过分了

860
00:37:09,099 --> 00:37:11,349
以自我为中心的人并不是因为

861
00:37:11,375 --> 00:37:15,048
喜欢自己才只关注自己事实恰恰相反

862
00:37:15,336 --> 00:37:18,061
正因为无法接纳真实的自己内心

863
00:37:18,061 --> 00:37:20,599
充满不安所以才只关心自己

864
00:37:21,099 --> 00:37:23,686
那么你是说我因为讨厌自己

865
00:37:23,711 --> 00:37:25,112
所以才只关注自己

866
00:37:25,099 --> 00:37:26,586
是的可以这么说

867
00:37:27,099 --> 00:37:30,148
哎呀这是多么令人不愉快的心理学

868
00:37:30,099 --> 00:37:33,849
关于他人也是一样比如人想起闹翻

869
00:37:33,849 --> 00:37:36,262
的恋人之时往往很长时间

870
00:37:36,262 --> 00:37:39,175
内脑海中浮现的净是对方讨厌

871
00:37:39,175 --> 00:37:41,586
的地方这是因为你想要令

872
00:37:41,599 --> 00:37:44,137
自己认为分开真好其实也证明

873
00:37:44,137 --> 00:37:46,586
了自己依然没有真正下定决心

874
00:37:47,099 --> 00:37:49,336
如果不对自己说分开真好心

875
00:37:49,349 --> 00:37:51,375
就会再次动摇请你想一

876
00:37:51,375 --> 00:37:52,262
想这样的阶段

877
00:37:53,050 --> 00:37:55,987
另一方面如果可以平静地想起昔日恋人的

878
00:37:56,000 --> 00:37:58,836
优点那就意味着你已经不需要

879
00:37:58,862 --> 00:38:01,061
特意去讨厌已经从对那个人

880
00:38:01,061 --> 00:38:03,900
的感情中解脱出来了总之问题

881
00:38:03,911 --> 00:38:06,324
不在于喜欢还是讨厌对方而在于

882
00:38:06,349 --> 00:38:07,949
是否喜欢现在的自己

883
00:38:08,099 --> 00:38:08,474
不

884
00:38:09,099 --> 00:38:11,773
你还没有做到真正喜欢自己所以

885
00:38:11,773 --> 00:38:14,298
你才无法信赖他人也无法信赖

886
00:38:14,311 --> 00:38:16,500
学生并与之建立交友关系

887
00:38:17,099 --> 00:38:19,298
正因为如此你才想要通过

888
00:38:19,311 --> 00:38:22,000
工作获得归属感想要通过在

889
00:38:22,012 --> 00:38:24,686
工作方面有所成就来证明自己的

890
00:38:24,699 --> 00:38:25,099
价值

891
00:38:25,099 --> 00:38:27,773
那又有什么不好呢通过工作

892
00:38:27,798 --> 00:38:30,362
获得认同也就是被社会认同

893
00:38:30,099 --> 00:38:33,811
不对原则上说来通过工作获得认同的

894
00:38:33,936 --> 00:38:36,887
是你的功能而不是你如果

895
00:38:36,900 --> 00:38:39,800
有一个功能更好的人出现周围的人

896
00:38:39,824 --> 00:38:42,436
就会转向他这就是市场

897
00:38:42,436 --> 00:38:46,637
原理竞争原理结果你总是无法摆脱

898
00:38:46,661 --> 00:38:49,773
竞争旋涡也不可能获得真正的归属

899
00:38:49,773 --> 00:38:49,987
感

900
00:38:50,099 --> 00:38:52,923
那么怎么做才能获得真正的归属

901
00:38:52,923 --> 00:38:53,375
感呢

902
00:38:53,099 --> 00:38:56,449
信赖他人建立交友关系只有这一个

903
00:38:56,461 --> 00:38:59,500
办法我们如果仅仅是投身于工作

904
00:38:59,512 --> 00:39:01,737
的话根本无法获得幸福

905
00:39:02,099 --> 00:39:04,699
但是即使我信赖别人也并不

906
00:39:04,699 --> 00:39:07,125
知道别人是否信赖我并愿意与

907
00:39:07,125 --> 00:39:08,536
我建立交友关系啊

908
00:39:09,099 --> 00:39:12,262
这里就需要课题分离他人怎么想

909
00:39:12,262 --> 00:39:15,012
你对你什么态度这是自己根本

910
00:39:15,012 --> 00:39:16,786
无法控制的他人的课题

911
00:39:17,099 --> 00:39:20,625
哎呀这太奇怪了但是如果以

912
00:39:20,648 --> 00:39:23,324
课题分离为前提来考虑的话我们

913
00:39:23,336 --> 00:39:25,775
与他人之间就会永远无法理解

914
00:39:25,775 --> 00:39:26,012
吧

915
00:39:26,099 --> 00:39:29,036
当然我们根本不可能完全理解对方的

916
00:39:29,048 --> 00:39:32,536
想法去相信作为无法理解的存在

917
00:39:32,561 --> 00:39:35,436
的他人这就是信赖正因为

918
00:39:35,461 --> 00:39:37,824
我们人类是无法互相理解的存在

919
00:39:38,125 --> 00:39:39,824
所以才只能选择信赖

920
00:39:40,099 --> 00:39:42,773
哎你说的不还是宗教吗

921
00:39:43,099 --> 00:39:45,548
阿德勒是一位拥有信赖人勇气

922
00:39:45,548 --> 00:39:48,637
的思想家不从他当时所处

923
00:39:48,637 --> 00:39:51,425
的境况来看也许只能选择信赖

924
00:39:52,099 --> 00:39:52,936
什么意思

925
00:39:53,099 --> 00:39:55,512
这正是一个好机会我们来回顾

926
00:39:55,512 --> 00:39:58,574
一下阿德勒倡导共同体感觉概念的经过

927
00:39:58,824 --> 00:40:01,750
共同体感觉概念是在哪里怎样产生

928
00:40:01,750 --> 00:40:05,262
的呢为什么阿德勒要下决心提倡这

929
00:40:05,262 --> 00:40:08,411
一思想呢当然这其中有重大

930
00:40:08,425 --> 00:40:08,762
理由

931
00:40:09,099 --> 00:40:11,273
人生要经历平凡日常的考验

932
00:40:11,099 --> 00:40:13,125
共同体感觉产生的理由

933
00:40:13,099 --> 00:40:16,199
阿德勒与弗洛伊德断绝关系之后将自己

934
00:40:16,199 --> 00:40:19,000
的心理学命名为个体心理学那是

935
00:40:19,000 --> 00:40:22,311
在第一次世界大战爆发之前的1913年

936
00:40:22,875 --> 00:40:25,586
可以说阿德勒心理学一开始便被

937
00:40:25,599 --> 00:40:26,849
卷入了世界大战

938
00:40:27,099 --> 00:40:29,173
阿德勒自己也上战场了吗

939
00:40:29,099 --> 00:40:33,199
是的第一次世界大战一开始当时44岁的

940
00:40:33,211 --> 00:40:36,199
阿德勒便作为军医被征召入伍在

941
00:40:36,211 --> 00:40:39,737
陆军医院精神神经科工作当时军医被

942
00:40:39,750 --> 00:40:42,025
委派的任务只有一个那就是

943
00:40:42,137 --> 00:40:45,012
为住院的士兵们实施治疗尽快

944
00:40:45,023 --> 00:40:46,375
把他们送回到前线

945
00:40:47,099 --> 00:40:51,099
竟然是送回到前线既然如此为什么还要

946
00:40:51,112 --> 00:40:53,436
治疗呢太不可思议啦

947
00:40:54,099 --> 00:40:57,324
正如你所说治好康复的士兵被

948
00:40:57,336 --> 00:41:00,099
重新送回前线如果治不好也

949
00:41:00,112 --> 00:41:03,199
不能回归社会对于因幼年时失去

950
00:41:03,211 --> 00:41:06,436
弟弟而立志当医生的阿德勒来说军医

951
00:41:06,436 --> 00:41:09,786
的任务实在是充满痛苦后来阿德勒

952
00:41:09,800 --> 00:41:12,612
回顾军医时代的事情时说品味

953
00:41:12,625 --> 00:41:14,137
到了犯人一样的感觉

954
00:41:15,099 --> 00:41:17,724
哎呀哎呀这种工作光想想就

955
00:41:17,724 --> 00:41:18,487
令人心痛

956
00:41:19,099 --> 00:41:21,811
就这样作为结束一切战争的战争

957
00:41:22,061 --> 00:41:26,025
第一次世界大战开始了这是一场前所未有

958
00:41:26,025 --> 00:41:29,036
的大战许许多多的非战斗人员也

959
00:41:29,036 --> 00:41:32,112
被卷入其中这场战争为整个

960
00:41:32,125 --> 00:41:35,487
欧洲带来了巨大的灾难当然这

961
00:41:35,487 --> 00:41:37,824
场悲剧也给以阿德勒为代表

962
00:41:37,824 --> 00:41:39,949
的心理学家们带来了极大的

963
00:41:39,949 --> 00:41:40,362
影响

964
00:41:41,099 --> 00:41:41,949
具体讲呢

965
00:41:42,099 --> 00:41:45,086
例如弗洛伊德经过这场大战之后开始

966
00:41:45,099 --> 00:41:48,548
提倡被称为毁坏冲动攻击本能或

967
00:41:48,548 --> 00:41:51,425
死本能的死亡驱力这是一个

968
00:41:51,449 --> 00:41:54,449
有各种各样解释的概念眼前我们可以

969
00:41:54,461 --> 00:41:56,737
把他看成对生命的破坏冲动

970
00:41:56,762 --> 00:41:57,449
之类的东西

971
00:41:58,099 --> 00:42:00,324
如果不从人类具有这种冲动的

972
00:42:00,336 --> 00:42:03,449
角度考虑也无法解释摆在眼前

973
00:42:03,449 --> 00:42:04,048
的悲剧

974
00:42:04,099 --> 00:42:07,387
也许是这样吧另一方面以军医的

975
00:42:07,398 --> 00:42:09,775
立场直接经历了这场大战的

976
00:42:09,786 --> 00:42:12,875
阿德勒则提倡与弗洛伊德完全相反的

977
00:42:12,900 --> 00:42:16,512
共同体感觉可以说这是值得大书特书的

978
00:42:16,525 --> 00:42:16,900
一点

979
00:42:17,099 --> 00:42:20,074
为什么会在这个时候提出共同体感觉

980
00:42:20,074 --> 00:42:20,311
呢

981
00:42:20,099 --> 00:42:23,637
阿德勒是一个彻底的实践主义者可以

982
00:42:23,637 --> 00:42:26,250
说他并不是像弗洛伊德一样去思考

983
00:42:26,275 --> 00:42:29,887
战争杀人以及暴力的原因而是探索

984
00:42:29,911 --> 00:42:31,487
如何能够阻止战争

985
00:42:32,099 --> 00:42:36,000
人类渴望战争杀人或暴力吗并非

986
00:42:36,000 --> 00:42:38,987
如此人类都具有视他人为同伴

987
00:42:38,987 --> 00:42:41,900
的意识也就是共同体感觉如果能将

988
00:42:41,911 --> 00:42:44,875
这种共同体感觉培养起来就可以防止

989
00:42:44,887 --> 00:42:48,237
战争并且我们具备完成这一任务

990
00:42:48,237 --> 00:42:50,262
的力量阿德勒相信人类

991
00:42:51,099 --> 00:42:54,298
但是他这种追求空洞理想的主张

992
00:42:54,398 --> 00:42:56,387
当时就被批判为非科学的

993
00:42:56,400 --> 00:42:56,911
思想

994
00:42:57,099 --> 00:43:00,012
是的他当时受到了很多批判也

995
00:43:00,023 --> 00:43:03,599
失去了许多同伴但是阿德勒的主张

996
00:43:03,711 --> 00:43:06,637
并不是非科学的思想而是建设性的

997
00:43:06,650 --> 00:43:09,161
思想因为他的原理中的原则

998
00:43:09,161 --> 00:43:11,074
是重要的不是被给予了什么

999
00:43:11,425 --> 00:43:13,586
而是如何去利用被给予的东西

1000
00:43:14,099 --> 00:43:16,862
但是至今世界依然战争不断

1001
00:43:17,099 --> 00:43:20,336
的确阿德勒的理想尚未实现甚至不

1002
00:43:20,336 --> 00:43:23,875
知道能否实现不过我们可以朝着这

1003
00:43:23,875 --> 00:43:26,612
一理想前进正如作为个体的人

1004
00:43:26,612 --> 00:43:29,461
可以不断成长一样人类应该也可以

1005
00:43:29,487 --> 00:43:32,650
不断成长我们不能因为眼前的不幸

1006
00:43:32,762 --> 00:43:33,862
而放弃理想

1007
00:43:34,099 --> 00:43:37,273
您是说只要不放弃理想总有一天

1008
00:43:37,362 --> 00:43:38,449
将不再有战争

1009
00:43:39,099 --> 00:43:41,423
特蕾莎修女被问到为了世界和平

1010
00:43:41,711 --> 00:43:43,811
我们应该做些什么的时候她

1011
00:43:43,811 --> 00:43:47,175
这样回答回家之后请善待家人阿德勒

1012
00:43:47,175 --> 00:43:50,449
的共同体感觉也是一样不是为世界

1013
00:43:50,449 --> 00:43:53,387
和平做什么而是首先信赖眼前的

1014
00:43:53,387 --> 00:43:56,137
人与眼前的人交朋友这样

1015
00:43:56,137 --> 00:43:58,773
在日常生活中积累起来的信赖总

1016
00:43:58,773 --> 00:44:01,074
有一日足以平息国家间的争斗

1017
00:44:01,099 --> 00:44:02,836
只考虑眼前的事就可以了

1018
00:44:02,836 --> 00:44:03,099
吗

1019
00:44:03,099 --> 00:44:05,523
不管怎样只能从这一点开始

1020
00:44:06,099 --> 00:44:08,786
如果想要让世界远离战争首先

1021
00:44:08,786 --> 00:44:12,512
必须自己从争斗中解放出来如果你想要

1022
00:44:12,512 --> 00:44:15,400
获得学生们的信赖首先自己必须

1023
00:44:15,411 --> 00:44:19,512
信赖学生不是高高在上地对大家指手画脚

1024
00:44:19,836 --> 00:44:22,586
而是作为整体一部分的自己先迈出

1025
00:44:22,612 --> 00:44:23,012
第一步

1026
00:44:23,099 --> 00:44:25,112
三年前您也说过应该由

1027
00:44:25,112 --> 00:44:26,298
你开始这样的话吧

1028
00:44:26,099 --> 00:44:29,686
是的必须有人开始即使别人不合作

1029
00:44:30,000 --> 00:44:32,911
那也与你无关我的意见就是

1030
00:44:32,911 --> 00:44:35,949
这样应该由你开始不用去考虑

1031
00:44:36,061 --> 00:44:38,637
别人是否合作这是被问到共同体

1032
00:44:38,650 --> 00:44:41,000
感觉实效性时阿德勒的回答

1033
00:44:41,099 --> 00:44:42,773
世界会因为我的一步而

1034
00:44:42,786 --> 00:44:43,487
改变吗

1035
00:44:44,099 --> 00:44:48,362
可能会改变也可能不会改变但是现在

1036
00:44:48,375 --> 00:44:51,362
不必考虑结果如何你能做的

1037
00:44:51,474 --> 00:44:53,550
就只有去信赖最亲近的人

1038
00:44:54,099 --> 00:44:57,000
人类并非只有在遇到考试就职或

1039
00:44:57,012 --> 00:44:59,824
结婚之类具有象征意义的人生大事的

1040
00:44:59,824 --> 00:45:02,800
时候才需要面对考验及决断对于

1041
00:45:02,811 --> 00:45:06,612
我们来说平凡的日常生活也是一种考验在

1042
00:45:06,637 --> 00:45:09,061
此时此刻的日常中也需要做出

1043
00:45:09,086 --> 00:45:12,675
许许多多的重大决断逃避这些考验的

1044
00:45:12,675 --> 00:45:15,175
人根本无法获得真正的幸福

1045
00:45:16,099 --> 00:45:16,436
嗯

1046
00:45:17,099 --> 00:45:20,311
在讨论天下大事之前请首先去关心

1047
00:45:20,311 --> 00:45:22,875
自己的邻人关注平凡日常中的

1048
00:45:22,900 --> 00:45:26,150
人际关系我们能做的仅此而已

1049
00:45:27,099 --> 00:45:29,324
呵呵呵就是像爱你自己

1050
00:45:29,423 --> 00:45:30,750
一样爱你的邻人吗

1051
00:45:31,099 --> 00:45:32,811
付出然后才有收获

1052
00:45:33,099 --> 00:45:35,375
好像你还有无法接受的地方吧

1053
00:45:36,099 --> 00:45:39,625
很遗憾还有很多确实如先生指出

1054
00:45:39,625 --> 00:45:42,650
的一样学生们都轻视我不

1055
00:45:43,012 --> 00:45:46,349
不仅仅是学生们世上的大多数人都不

1056
00:45:46,349 --> 00:45:48,824
认可我的价值无视我的存在

1057
00:45:49,099 --> 00:45:51,836
如果他们尊重我倾听我谈话我

1058
00:45:51,836 --> 00:45:54,474
的态度也会改变吧或者甚至

1059
00:45:54,487 --> 00:45:58,061
有可能去信赖他们但是现实并非

1060
00:45:58,061 --> 00:46:00,125
如此大家总是小看我

1061
00:46:00,099 --> 00:46:02,336
在这种情况下能够做的事情

1062
00:46:02,362 --> 00:46:05,324
只有一件唯有通过工作证明自己

1063
00:46:05,324 --> 00:46:08,125
的价值信赖或尊重之类的事情

1064
00:46:08,237 --> 00:46:09,161
都在这之后

1065
00:46:09,099 --> 00:46:12,336
也就是说他人应该先尊重我为了获得

1066
00:46:12,362 --> 00:46:14,911
他人的尊重自己努力在工作上

1067
00:46:14,923 --> 00:46:15,737
取得成就

1068
00:46:16,099 --> 00:46:17,050
正是如此

1069
00:46:17,099 --> 00:46:20,273
也有些道理那么请你这样想

1070
00:46:20,824 --> 00:46:24,461
无条件地信赖他人尊重他人这是给予

1071
00:46:24,474 --> 00:46:24,887
行为

1072
00:46:25,099 --> 00:46:25,686
给予

1073
00:46:26,099 --> 00:46:29,648
是的换成金钱也许更容易理解

1074
00:46:30,211 --> 00:46:32,887
能够给予他人一些财物的基本是

1075
00:46:32,911 --> 00:46:35,474
比较富裕的人假如自己手里

1076
00:46:35,500 --> 00:46:37,862
没有相应的积蓄那也就无法

1077
00:46:37,875 --> 00:46:38,599
给予别人

1078
00:46:39,099 --> 00:46:42,137
哎呀如果是金钱的话也许是这样

1079
00:46:42,099 --> 00:46:44,286
而你现在不想有任何付出却

1080
00:46:44,298 --> 00:46:47,099
只求收获简直就像是乞丐一样

1081
00:46:47,673 --> 00:46:50,650
这不是金钱方面的贫困而是心灵

1082
00:46:50,661 --> 00:46:51,175
贫困

1083
00:46:52,099 --> 00:46:53,648
太太没礼貌了

1084
00:46:54,099 --> 00:46:56,862
我们必须保持心灵富裕并将其中

1085
00:46:56,862 --> 00:46:59,900
的积蓄给予他人不是坐等他人的

1086
00:46:59,911 --> 00:47:03,186
尊重而是自己主动去尊重信赖他人

1087
00:47:03,362 --> 00:47:05,586
绝不能成为心灵贫困的人

1088
00:47:06,099 --> 00:47:09,199
这种目标既不是哲学也不是心理学

1089
00:47:09,099 --> 00:47:12,137
呵呵呵那么我再给你介绍一

1090
00:47:12,137 --> 00:47:14,987
句圣经中的话吧祷告然后

1091
00:47:15,012 --> 00:47:16,974
才有收获这句话你知道吧

1092
00:47:17,099 --> 00:47:19,311
是的时常听到的一句话

1093
00:47:19,099 --> 00:47:21,574
如果是阿德勒他一定会说付出

1094
00:47:21,811 --> 00:47:23,036
然后才有收获

1095
00:47:23,099 --> 00:47:24,175
什什么

1096
00:47:24,099 --> 00:47:27,012
只有付出才能有收获不能坐等收获

1097
00:47:27,211 --> 00:47:29,875
不能成为心灵的乞丐这是继工作和

1098
00:47:29,887 --> 00:47:33,161
交友之后人际关系方面又一个非常重要

1099
00:47:33,161 --> 00:47:33,650
的观点

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00:47:34,099 --> 00:47:36,086
又又一个也就是

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00:47:36,099 --> 00:47:37,750
今天一开始我就说过了

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00:47:38,012 --> 00:47:40,199
也许所有的讨论都将集中在

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00:47:40,224 --> 00:47:42,500
爱这一点上阿德勒所说

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00:47:42,500 --> 00:47:45,161
的爱是一个最严肃最困难

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00:47:45,375 --> 00:47:48,836
最考验人勇气的课题另一方面要

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00:47:48,836 --> 00:47:51,375
想理解阿德勒就必须步入爱的

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00:47:51,387 --> 00:47:54,711
阶梯不甚至可以说唯有如此

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00:47:54,836 --> 00:47:56,286
才可以理解阿德勒

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步入阿德勒必经的阶梯

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00:47:59,099 --> 00:48:01,048
你有继续攀登的勇气吗

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00:48:01,099 --> 00:48:02,773
如果您不先把这一阶梯

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00:48:02,800 --> 00:48:06,512
解释清楚的话我无法回答是否攀登

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了解清楚之后再决定

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明白了那么我们就来思考一下

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人生课题的最终关口理解阿德勒思想

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00:48:15,474 --> 00:48:16,875
的重要阶梯爱