1
00:00:00,100 --> 00:00:02,661
时隔三年再次拜访哲人的书房

2
00:00:02,750 --> 00:00:05,862
与上次几乎没什么两样一直使用着

3
00:00:05,862 --> 00:00:08,573
的书桌上尚未完成的书稿厚厚

4
00:00:08,586 --> 00:00:10,948
摞着或许是怕被风吹

5
00:00:10,948 --> 00:00:13,012
乱吧书稿上面压了一支

6
00:00:13,037 --> 00:00:15,512
带有金色镂花的古色古香的钢笔

7
00:00:16,086 --> 00:00:18,725
一切都令青年充满眷恋他甚至

8
00:00:18,736 --> 00:00:22,274
感觉这里简直就像是自己的房间这

9
00:00:22,274 --> 00:00:24,512
本书自己也有那本书上周

10
00:00:24,611 --> 00:00:26,711
才刚刚读完眯眼看着满

11
00:00:26,711 --> 00:00:29,350
墙书架的青年深深吸了一口气

12
00:00:29,100 --> 00:00:32,548
绝不可以留恋此地我必须迈出去他

13
00:00:32,548 --> 00:00:33,774
暗暗地下着决心

14
00:00:34,100 --> 00:00:36,149
阿德勒心理学是一种宗教吗

15
00:00:36,100 --> 00:00:39,612
直到决定今天再次登门拜访也就是下定

16
00:00:39,625 --> 00:00:42,286
抛弃阿德勒思想这一决心之前我

17
00:00:42,286 --> 00:00:45,661
真是相当苦恼那种苦恼实在是超出

18
00:00:45,674 --> 00:00:48,573
你的想象因为阿德勒思想是如此

19
00:00:48,587 --> 00:00:51,362
充满魅力但事实是我自己也

20
00:00:51,362 --> 00:00:54,948
真是满腹疑问这种疑问与阿德勒心理学这

21
00:00:54,948 --> 00:00:57,073
一名称本身直接相关

22
00:00:57,100 --> 00:00:58,899
哦是怎么回事呢

23
00:00:59,100 --> 00:01:02,100
正如阿德勒心理学这一名称一样阿德勒

24
00:01:02,100 --> 00:01:05,611
思想被认为是心理学而且据我

25
00:01:05,611 --> 00:01:10,000
所知心理学属于科学但是阿德勒所

26
00:01:10,000 --> 00:01:11,875
提倡的主张有很多不科学的

27
00:01:11,875 --> 00:01:15,198
地方当然因为是研究心灵的学问

28
00:01:15,524 --> 00:01:17,287
不可以等同于那种一切都用

29
00:01:17,299 --> 00:01:19,762
算式表示的学科这一点我

30
00:01:19,762 --> 00:01:20,337
很清楚

31
00:01:21,099 --> 00:01:24,361
但是麻烦的是阿德勒思想谈论人

32
00:01:24,361 --> 00:01:27,212
的时候太过理想化简直就像

33
00:01:27,212 --> 00:01:29,799
是基督教提倡的邻人爱一样不切实际

34
00:01:29,799 --> 00:01:32,762
的说教好所以我要提出第一个

35
00:01:32,775 --> 00:01:36,375
问题先生认为阿德勒心理学是科学吗

36
00:01:37,099 --> 00:01:38,899
要说它是不是严格意义上的

37
00:01:38,912 --> 00:01:42,637
科学也就是那种拥有证伪可能性的科学

38
00:01:42,986 --> 00:01:46,462
那应该不是虽然阿德勒明确表示自己

39
00:01:46,462 --> 00:01:48,849
的心理学是科学但当他开始

40
00:01:48,861 --> 00:01:51,900
提出共同体感觉这个概念的时候很多

41
00:01:51,900 --> 00:01:53,948
人就离他而去了与

42
00:01:53,948 --> 00:01:57,224
你一样他们断定这种东西并不是科学

43
00:01:58,099 --> 00:02:00,787
是的对于志在研究科学心理学的

44
00:02:00,787 --> 00:02:03,075
人来说这也许是非常自然的

45
00:02:03,087 --> 00:02:03,474
反应

46
00:02:04,049 --> 00:02:06,462
这一点也是至今依然存在争议

47
00:02:06,462 --> 00:02:09,611
的地方弗洛伊德的精神分析学荣格的

48
00:02:09,637 --> 00:02:12,800
分析心理学以及阿德勒的个体心理学在

49
00:02:12,812 --> 00:02:15,324
不具有证伪可能性这个意义上三

50
00:02:15,324 --> 00:02:17,973
者都与科学的定义存在矛盾

51
00:02:17,986 --> 00:02:19,875
之处这是事实

52
00:02:20,099 --> 00:02:23,211
的确如此今天我带了笔记本准备

53
00:02:23,211 --> 00:02:26,223
好好记下来您说阿德勒心理学不能

54
00:02:26,223 --> 00:02:28,525
说是严格意义上的科学那么

55
00:02:28,887 --> 00:02:30,775
先生您三年前曾用另一种

56
00:02:30,787 --> 00:02:33,687
哲学这种说法来形容阿德勒思想对

57
00:02:33,687 --> 00:02:34,000
吧

58
00:02:34,099 --> 00:02:37,674
是的我认为阿德勒心理学是与希腊

59
00:02:37,687 --> 00:02:41,199
哲学一样的思想是一种哲学阿德勒

60
00:02:41,211 --> 00:02:43,961
自己也这么认为比起心理学家

61
00:02:43,986 --> 00:02:46,387
这个称号他首先是一位哲学家

62
00:02:46,650 --> 00:02:48,711
一位把自己的主张应用于

63
00:02:48,736 --> 00:02:52,111
临床实践的哲学家这是我的认识

64
00:02:53,099 --> 00:02:56,486
明白了那么接下来进入正题

65
00:02:57,099 --> 00:02:59,437
我认真思考并全力实践了阿德勒

66
00:02:59,449 --> 00:03:04,037
思想根本没有任何怀疑深信不疑简直可以

67
00:03:04,037 --> 00:03:05,050
说是热情高涨

68
00:03:05,099 --> 00:03:07,512
但是特别是当我想要在教育

69
00:03:07,524 --> 00:03:10,525
现场实践阿德勒思想时遇到了意想不到

70
00:03:10,525 --> 00:03:11,537
的大大的排斥

71
00:03:12,099 --> 00:03:14,861
不仅仅是学生们也有来自周围教师的

72
00:03:14,875 --> 00:03:15,361
排斥

73
00:03:16,099 --> 00:03:19,024
想想倒也理所当然因为我提出

74
00:03:19,024 --> 00:03:21,287
了完全不同于他们原来价值观的

75
00:03:21,312 --> 00:03:23,836
教育理念并试图首次进行实践

76
00:03:24,099 --> 00:03:27,099
于是我一下子想起了某些人并

77
00:03:27,099 --> 00:03:29,549
和自己的境遇联系起来您知道

78
00:03:29,574 --> 00:03:30,074
是谁吗

79
00:03:30,099 --> 00:03:30,637
是谁

80
00:03:31,099 --> 00:03:33,537
大航海时代进入异教徒国家的

81
00:03:33,562 --> 00:03:34,961
天主教传教士们

82
00:03:35,099 --> 00:03:35,449
哦

83
00:03:36,099 --> 00:03:40,449
非洲亚洲以及美洲大陆天主教的传教士

84
00:03:40,449 --> 00:03:43,086
们进入语言文化甚至所信仰的

85
00:03:43,086 --> 00:03:45,324
神都不相同的异国去宣扬

86
00:03:45,336 --> 00:03:46,437
自己信奉的教义

87
00:03:47,099 --> 00:03:49,037
这简直就像去学校宣传阿德勒

88
00:03:49,049 --> 00:03:49,961
思想的我一样

89
00:03:50,099 --> 00:03:52,937
即使那些传教士们也是既有传教成功

90
00:03:52,937 --> 00:03:55,549
的情况也有遭到镇压并被残忍

91
00:03:55,549 --> 00:03:58,312
杀害的情况不照常识想想

92
00:03:58,675 --> 00:04:00,412
可能一般也会被拒绝吧

93
00:04:01,099 --> 00:04:04,174
如果是这样那么这些传教士们究竟

94
00:04:04,174 --> 00:04:06,875
是如何让当地民众抛弃原有信仰

95
00:04:06,973 --> 00:04:09,437
接受全新神的呢这可是一条

96
00:04:09,461 --> 00:04:10,736
相当困难的道路啊

97
00:04:11,099 --> 00:04:13,312
带着强烈的疑问我走进了

98
00:04:13,324 --> 00:04:13,912
图书馆

99
00:04:14,099 --> 00:04:14,875
然后呢

100
00:04:15,099 --> 00:04:16,824
别急我的话还没有说

101
00:04:16,824 --> 00:04:17,086
完

102
00:04:17,100 --> 00:04:19,298
当我探寻大航海时代传教士们

103
00:04:19,298 --> 00:04:21,449
的相关书籍时又发现了另外

104
00:04:21,461 --> 00:04:22,387
一件有趣的事情

105
00:04:23,100 --> 00:04:26,449
那就是阿德勒哲学是否归根结底还是

106
00:04:26,449 --> 00:04:27,098
一种宗教

107
00:04:27,100 --> 00:04:28,086
也有些道理

108
00:04:28,100 --> 00:04:31,173
对吧阿德勒所说的理想并不是

109
00:04:31,187 --> 00:04:31,737
科学

110
00:04:32,100 --> 00:04:34,524
只要不是科学最终都会走入

111
00:04:34,548 --> 00:04:36,562
信或不信的信仰层次话题

112
00:04:37,100 --> 00:04:39,812
诚然从我们的角度看不了解

113
00:04:39,836 --> 00:04:41,937
阿德勒的人简直就像是依然

114
00:04:41,949 --> 00:04:44,074
信奉伪神的野蛮的未开化人

115
00:04:44,100 --> 00:04:46,673
我们觉得必须尽快向其传播真正

116
00:04:46,673 --> 00:04:48,125
的真理以进行救济

117
00:04:49,100 --> 00:04:52,199
但是也许在对方眼里恰恰我们

118
00:04:52,199 --> 00:04:53,875
才是信奉邪神的未开化人

119
00:04:54,100 --> 00:04:56,836
也许他们会认为我们才是应该被

120
00:04:56,850 --> 00:04:59,387
救济的对象难道不是这样吗

121
00:05:00,100 --> 00:05:01,737
当然正是如此

122
00:05:02,100 --> 00:05:05,100
那么我要请问您阿德勒哲学和

123
00:05:05,112 --> 00:05:06,848
宗教究竟有什么区别

124
00:05:07,100 --> 00:05:10,199
宗教和哲学的区别这真是一个

125
00:05:10,225 --> 00:05:11,211
重要的主题

126
00:05:12,100 --> 00:05:14,137
在这里如果我们不去考虑神

127
00:05:14,137 --> 00:05:16,187
的存在问题就好理解了

128
00:05:17,100 --> 00:05:18,737
哦怎么回事呢

129
00:05:19,100 --> 00:05:22,586
宗教哲学以及科学它们的出发点都

130
00:05:22,600 --> 00:05:22,911
一样

131
00:05:23,100 --> 00:05:25,824
我们从哪里来我们在哪里然后

132
00:05:26,074 --> 00:05:27,449
我们应该如何活着

133
00:05:28,100 --> 00:05:30,324
以这些问题为出发点的就是

134
00:05:30,350 --> 00:05:32,461
宗教哲学科学

135
00:05:33,100 --> 00:05:35,548
在古希腊哲学和科学并无

136
00:05:35,548 --> 00:05:38,699
区别科学science一词的语源即

137
00:05:38,711 --> 00:05:41,274
拉丁语的scientia仅仅是知识的意思

138
00:05:42,100 --> 00:05:44,786
是啊当时所谓的科学就是

139
00:05:44,786 --> 00:05:48,423
这样吧但是问题是哲学和宗教

140
00:05:49,000 --> 00:05:51,449
哲学和宗教究竟有什么区别呢

141
00:05:52,100 --> 00:05:54,949
在谈论区别之前最好先来明确

142
00:05:54,961 --> 00:05:58,274
一下两者的共同点与仅限于客观

143
00:05:58,274 --> 00:06:01,223
事实认定的科学不同哲学或宗教

144
00:06:01,223 --> 00:06:03,598
的研究范畴深入到人类的真

145
00:06:03,598 --> 00:06:06,711
善美这是一个非常重大的要点

146
00:06:07,100 --> 00:06:10,423
明白您是说深入到人类心灵

147
00:06:10,423 --> 00:06:14,399
的是哲学宗教那么两者的区别

148
00:06:14,737 --> 00:06:17,848
分界线又在哪里呢依然是是否

149
00:06:17,848 --> 00:06:19,211
有神的存在这一点吗

150
00:06:20,100 --> 00:06:23,262
不哲学和宗教的最大区别在于

151
00:06:23,387 --> 00:06:24,362
是否有故事

152
00:06:25,100 --> 00:06:28,149
宗教是通过故事来解释世界在

153
00:06:28,149 --> 00:06:30,512
这里可以说神是说明世界的

154
00:06:30,524 --> 00:06:34,125
重大故事的主人公与此相对哲学

155
00:06:34,137 --> 00:06:37,625
则拒绝故事哲学通过没有主人公的

156
00:06:37,649 --> 00:06:39,562
抽象概念来解释世界

157
00:06:40,100 --> 00:06:41,461
哲学拒绝故事

158
00:06:42,100 --> 00:06:45,536
或者请你这样想为了探索真理

159
00:06:45,899 --> 00:06:48,375
我们在向着黑暗无限延伸的长长

160
00:06:48,375 --> 00:06:51,824
的竹竿上不断地攀爬质疑常识

161
00:06:52,062 --> 00:06:54,774
反复地自问自答在不知延伸至

162
00:06:54,774 --> 00:06:58,100
何处的竹竿上拼命地攀登于是

163
00:06:58,387 --> 00:07:00,699
偶尔我们会在黑暗中听到自己

164
00:07:00,699 --> 00:07:03,774
内心的声音那就是即使再往前

165
00:07:03,774 --> 00:07:06,199
走也没有什么这里就是真理

166
00:07:06,211 --> 00:07:07,687
所在了之类的话

167
00:07:08,100 --> 00:07:09,050
嗯

168
00:07:09,100 --> 00:07:12,237
于是有人就遵从内心的声音停止了

169
00:07:12,250 --> 00:07:15,125
攀登的步伐继而就会从竹竿

170
00:07:15,125 --> 00:07:18,112
上跳下来那里是否有真理呢

171
00:07:18,675 --> 00:07:22,737
我不知道也许有也许没有不过

172
00:07:23,024 --> 00:07:25,699
停止攀登而中途跳下来我称

173
00:07:25,711 --> 00:07:29,512
其为宗教哲学则是永不止步这

174
00:07:29,512 --> 00:07:31,187
与是否有神没有关系

175
00:07:32,100 --> 00:07:35,512
那么永不止步的哲学岂不是没有答案吗

176
00:07:36,100 --> 00:07:40,223
哲学philosophy的语源即希腊语的philosophia

177
00:07:40,324 --> 00:07:44,237
就包含热爱知识的意思也就是说哲学

178
00:07:44,237 --> 00:07:47,774
是爱知学哲学家是爱知者反过来

179
00:07:47,786 --> 00:07:50,612
也可以说一旦成为无所不知的完美

180
00:07:50,625 --> 00:07:53,012
知者那个人其实就已经不再

181
00:07:53,012 --> 00:07:56,887
是爱知者哲学家了近代哲学巨匠

182
00:07:56,911 --> 00:08:00,086
康德曾经说我们无法学习哲学我们

183
00:08:00,086 --> 00:08:02,300
只能学习如何从事哲学

184
00:08:03,100 --> 00:08:04,149
从事哲学

185
00:08:05,100 --> 00:08:08,125
是的与其说哲学是一门学问

186
00:08:08,437 --> 00:08:11,250
不如说它是一种生存态度或许

187
00:08:11,262 --> 00:08:13,774
宗教是在神的名义之下阐述

188
00:08:13,786 --> 00:08:16,911
一切阐述全知全能的神以及受神

189
00:08:16,925 --> 00:08:20,274
委托的教义这是与哲学有着本质

190
00:08:20,286 --> 00:08:21,199
差别的观点

191
00:08:22,100 --> 00:08:25,437
并且假如有人自称自己明了一切继而

192
00:08:25,449 --> 00:08:28,625
停止求知和思考那么不管神是否

193
00:08:28,625 --> 00:08:31,399
存在或者信仰有无这个人都

194
00:08:31,399 --> 00:08:34,261
已经步入了宗教我是这么认为

195
00:08:34,261 --> 00:08:34,511
的

196
00:08:35,100 --> 00:08:37,673
也就是说先生您还不知道答案

197
00:08:38,100 --> 00:08:40,687
不知道当我们自认为了解了

198
00:08:40,700 --> 00:08:44,048
对象的那一瞬间就不再想继续探索

199
00:08:44,048 --> 00:08:46,937
了我会永不停止地思考自己

200
00:08:47,198 --> 00:08:51,224
思考他人思考世界因此我将永远

201
00:08:51,236 --> 00:08:51,586
不知

202
00:08:52,100 --> 00:08:54,899
呵呵呵您这又是一种哲学式的

203
00:08:54,912 --> 00:08:55,611
回答吧

204
00:08:56,100 --> 00:08:59,236
苏格拉底通过与那些自称知者诡辩

205
00:08:59,236 --> 00:09:02,375
派的人对话得出一个结论我

206
00:09:02,700 --> 00:09:05,323
苏格拉底很清楚自己的知识并

207
00:09:05,323 --> 00:09:08,687
不完备知道自己无知但是他们那些

208
00:09:08,698 --> 00:09:11,198
诡辩派也就是自称知者的人自

209
00:09:11,198 --> 00:09:14,573
以为明了一切却对自己的无知一无所知

210
00:09:14,899 --> 00:09:16,912
在这一点上也就是在知道

211
00:09:16,912 --> 00:09:18,912
自己的无知这一点上我

212
00:09:18,912 --> 00:09:20,961
比他们更配称为知者这

213
00:09:20,961 --> 00:09:23,174
就是著名的无知之知言论

214
00:09:24,100 --> 00:09:26,325
那么连答案都不知道的无知

215
00:09:26,325 --> 00:09:28,149
的您究竟要传授给我什么

216
00:09:28,149 --> 00:09:28,312
呢

217
00:09:29,100 --> 00:09:32,312
不是传授是共同思考共同攀登

218
00:09:33,100 --> 00:09:36,950
噢朝着竹竿的无边尽头绝不半路

219
00:09:36,950 --> 00:09:37,474
折回

220
00:09:38,100 --> 00:09:40,625
是的一直追问一直前进

221
00:09:41,100 --> 00:09:44,298
您可真自信啊但是诡辩已经

222
00:09:44,325 --> 00:09:47,298
无济于事了好吧那就让我

223
00:09:47,298 --> 00:09:49,187
把您从竹竿上摇落下来

224
00:09:50,100 --> 00:09:51,774
教育的目标是自立

225
00:09:52,100 --> 00:09:54,162
那么我们从哪里开始呢

226
00:09:55,100 --> 00:09:58,100
现在我关心的紧迫话题依然是

227
00:09:58,111 --> 00:10:00,750
教育那就以教育为中心来

228
00:10:00,761 --> 00:10:04,336
揭穿阿德勒的自相矛盾吧因为阿德勒思想

229
00:10:04,448 --> 00:10:07,149
在根本上与一切教育都有矛盾

230
00:10:07,162 --> 00:10:07,562
之处

231
00:10:08,100 --> 00:10:09,662
听起来倒有些意思

232
00:10:10,100 --> 00:10:12,687
阿德勒心理学中有课题分离这种观点

233
00:10:12,687 --> 00:10:15,761
吧人生中的一切事物都根据

234
00:10:15,787 --> 00:10:18,336
这是谁的课题这一观点划分

235
00:10:18,336 --> 00:10:20,437
为自己的课题和他人的课题

236
00:10:20,461 --> 00:10:23,724
来考虑比如假设我被上司讨厌

237
00:10:24,037 --> 00:10:27,750
当然心情肯定不好一般情况下一定

238
00:10:27,750 --> 00:10:30,524
会想方设法获得上司的好感和认可

239
00:10:31,100 --> 00:10:35,836
但是阿德勒认为这样做不对他人上司

240
00:10:36,274 --> 00:10:39,111
如何评价我的言行以及我这个人这是

241
00:10:39,125 --> 00:10:42,011
上司的课题他人的课题我根本

242
00:10:42,011 --> 00:10:45,299
无法掌控即使我再努力上司也许

243
00:10:45,323 --> 00:10:46,149
依然讨厌我

244
00:10:47,100 --> 00:10:50,975
因此阿德勒说你并不是为了满足他人

245
00:10:50,975 --> 00:10:53,173
的期待而活着别人也不是为了

246
00:10:53,173 --> 00:10:55,787
满足你的期待而活着不必畏惧

247
00:10:55,812 --> 00:10:58,349
他人的视线不必在意他人的评价

248
00:10:58,687 --> 00:11:01,424
也不需要寻求他人的认可尽管

249
00:11:01,448 --> 00:11:04,424
去选择自己认为最好的路也就是

250
00:11:04,537 --> 00:11:06,812
既不要干涉别人的课题也不要

251
00:11:06,812 --> 00:11:09,511
让别人干涉自己的课题这是一个

252
00:11:09,537 --> 00:11:11,562
会带给初次接触阿德勒心理学的

253
00:11:11,562 --> 00:11:13,100
人极大冲击的概念

254
00:11:13,100 --> 00:11:17,099
是的如果能够进行课题分离人际关系中

255
00:11:17,099 --> 00:11:19,149
的烦恼将会减少很多

256
00:11:20,100 --> 00:11:22,825
而且先生也曾说过下面的话

257
00:11:23,386 --> 00:11:26,486
到底是谁的课题辨别方法其实很简单

258
00:11:26,825 --> 00:11:29,287
也就是只需要考虑一下选择带来的

259
00:11:29,299 --> 00:11:32,149
结果最终由谁承担我没说

260
00:11:32,149 --> 00:11:32,787
错吧

261
00:11:33,100 --> 00:11:33,636
没错

262
00:11:34,100 --> 00:11:36,736
那时先生举出的事例是孩子

263
00:11:36,736 --> 00:11:40,261
的学习问题孩子不学习担心其

264
00:11:40,287 --> 00:11:42,461
将来的父母会加以训斥并强迫

265
00:11:42,461 --> 00:11:46,287
其学习但是这种事例中孩子不

266
00:11:46,287 --> 00:11:48,323
学习所带来的结果总之就是

267
00:11:48,349 --> 00:11:50,573
考不上理想学校或者难以找到

268
00:11:50,586 --> 00:11:52,625
工作之类的事情的承担者是

269
00:11:52,625 --> 00:11:55,899
谁呢无疑是孩子自己而绝对

270
00:11:55,899 --> 00:11:59,636
不是父母也就是说学习是孩子的课题

271
00:11:59,875 --> 00:12:03,125
父母不应该干涉这样理解没有问题

272
00:12:03,125 --> 00:12:03,511
吧

273
00:12:04,100 --> 00:12:04,674
是的

274
00:12:05,100 --> 00:12:07,412
那么这里就产生了一个大大的

275
00:12:07,423 --> 00:12:10,886
疑问学习是孩子的课题父母不

276
00:12:10,886 --> 00:12:14,448
可以干涉孩子的课题倘若如此教育

277
00:12:14,474 --> 00:12:17,250
又是什么呢我们教育者又是什么样

278
00:12:17,250 --> 00:12:20,198
的职业呢可以这么说若是按照

279
00:12:20,224 --> 00:12:22,861
先生的理论我们这些强迫学生学习

280
00:12:22,861 --> 00:12:24,850
的教育者简直就是粗暴干涉

281
00:12:24,875 --> 00:12:28,823
孩子课题的不法侵入者哈哈怎么样

282
00:12:29,399 --> 00:12:30,937
您能回答这个问题吗

283
00:12:31,100 --> 00:12:34,236
的确这是谈论教育者与阿德勒的

284
00:12:34,250 --> 00:12:37,899
时候时常遇到的一个问题学习的确

285
00:12:37,899 --> 00:12:41,162
是孩子的课题即使父母也不可以

286
00:12:41,187 --> 00:12:43,924
妄加干涉假若我们片面地去

287
00:12:43,924 --> 00:12:46,500
理解阿德勒所说的课题分离那么

288
00:12:46,823 --> 00:12:48,836
所有的教育都将是对他人

289
00:12:48,850 --> 00:12:51,086
课题的干涉是应该被否定的

290
00:12:51,100 --> 00:12:54,674
行为但是在阿德勒时代没有比他

291
00:12:54,698 --> 00:12:57,662
更热心教育的心理学家对阿德勒

292
00:12:57,674 --> 00:13:00,975
来说教育不仅是中心课题之一更是

293
00:13:00,986 --> 00:13:02,037
最大的希望

294
00:13:02,100 --> 00:13:03,461
哦具体讲呢

295
00:13:04,100 --> 00:13:07,350
例如在阿德勒心理学中心理咨询并

296
00:13:07,350 --> 00:13:09,562
不被认为是治疗而被看成

297
00:13:09,562 --> 00:13:10,886
是再教育的机会

298
00:13:11,100 --> 00:13:12,000
再教育

299
00:13:12,100 --> 00:13:15,486
是的无论是心理咨询还是孩子的

300
00:13:15,500 --> 00:13:18,511
教育其本质都一样我们也可以

301
00:13:18,511 --> 00:13:20,924
认为心理咨询师就是教育者

302
00:13:21,149 --> 00:13:22,924
教育者就是心理咨询师

303
00:13:23,100 --> 00:13:25,211
哈哈这一点我还真不

304
00:13:25,211 --> 00:13:27,461
知道难道我还成了心理咨询

305
00:13:27,461 --> 00:13:29,586
师了到底是什么意思呢

306
00:13:30,100 --> 00:13:32,511
这是很重要的点让我给

307
00:13:32,511 --> 00:13:35,386
你慢慢道来首先在你看来

308
00:13:35,649 --> 00:13:38,136
家庭或学校教育的目标是什么

309
00:13:38,136 --> 00:13:38,274
呢

310
00:13:39,100 --> 00:13:43,024
这可一言难尽通过学问钻研知识培养

311
00:13:43,048 --> 00:13:46,575
社会性成长为富有正义感身心健康的人

312
00:13:47,100 --> 00:13:50,336
是的这些都很重要但是请您

313
00:13:50,437 --> 00:13:52,375
站在更广阔的角度想一

314
00:13:52,375 --> 00:13:55,437
想我们通过实施教育想要孩子

315
00:13:55,461 --> 00:13:56,312
变成什么呢

316
00:13:57,100 --> 00:13:59,024
希望其成为一个合格的成人吗

317
00:13:59,100 --> 00:14:02,236
是的教育的目标简而言之就是自立

318
00:14:03,100 --> 00:14:05,562
自立哦也可以这么说吧

319
00:14:06,100 --> 00:14:08,986
阿德勒心理学认为人都有极力逃脱

320
00:14:09,011 --> 00:14:12,211
无力状态不断追求进步的需求也就是

321
00:14:12,236 --> 00:14:13,200
优越性追求

322
00:14:14,100 --> 00:14:17,700
蹒跚学步的婴儿渐渐可以独立行走掌握

323
00:14:17,700 --> 00:14:20,125
语言与周围人进行沟通交流

324
00:14:20,100 --> 00:14:23,575
也就是说人都追求自由追求脱离无力

325
00:14:23,673 --> 00:14:26,575
而不自由状态之后的自立这是

326
00:14:26,586 --> 00:14:28,162
一种根本性的需求

327
00:14:29,100 --> 00:14:31,149
您是说促进其自立的是

328
00:14:31,162 --> 00:14:31,562
教育

329
00:14:32,100 --> 00:14:35,375
是的而且并不仅仅是身体的

330
00:14:35,386 --> 00:14:38,099
成长孩子们在取得社会性自立的

331
00:14:38,099 --> 00:14:40,573
时候必须了解各种各样的事情

332
00:14:41,100 --> 00:14:43,937
你所说的社会性正义以及知识

333
00:14:43,937 --> 00:14:45,062
等也在其列

334
00:14:45,100 --> 00:14:47,836
当然关于一些不懂的事情那些

335
00:14:47,850 --> 00:14:51,062
懂得的人必须进行传授周围的

336
00:14:51,062 --> 00:14:52,599
人必须进行帮助

337
00:14:53,100 --> 00:14:55,611
教育不是干涉而是帮助其自立

338
00:14:56,100 --> 00:14:58,274
哈听起来仅仅是换了种

339
00:14:58,274 --> 00:14:58,937
说法而已啊

340
00:14:59,100 --> 00:15:02,461
例如假如一个人连交通规则和红绿灯

341
00:15:02,461 --> 00:15:04,250
的意思都不懂就被放

342
00:15:04,250 --> 00:15:05,912
到社会上去会怎样呢

343
00:15:06,100 --> 00:15:08,511
或者是一个根本不会开车的人

344
00:15:08,511 --> 00:15:09,600
能让其开车吗

345
00:15:10,100 --> 00:15:12,725
当然这里都有应该记住的规则

346
00:15:12,850 --> 00:15:14,312
和应该掌握的技术

347
00:15:15,100 --> 00:15:18,600
这是性命攸关的问题而且也是关系到他人

348
00:15:18,611 --> 00:15:19,974
性命安全的问题

349
00:15:20,100 --> 00:15:23,537
反过来说假如地球上根本没有他人只有

350
00:15:23,537 --> 00:15:26,875
自己一个人生活的话那就没有应该知道

351
00:15:26,875 --> 00:15:28,912
的事情也不需要教育了

352
00:15:29,100 --> 00:15:31,136
那样的世界不需要知识

353
00:15:32,100 --> 00:15:34,850
您是说因为有他人和社会存在

354
00:15:35,162 --> 00:15:36,349
才有应该学习的知识

355
00:15:37,100 --> 00:15:40,861
正是如此这里的知识不仅仅指学问

356
00:15:41,149 --> 00:15:43,761
还包括人如何幸福生活的知识

357
00:15:44,100 --> 00:15:47,287
也就是人应该如何在共同体中生活

358
00:15:47,524 --> 00:15:50,636
如何与他人相处如何才能在共同体

359
00:15:50,636 --> 00:15:53,812
中找到自己的位置认识我认识

360
00:15:53,823 --> 00:15:56,323
你了解人的本性理解人的

361
00:15:56,323 --> 00:15:57,236
理想状态

362
00:15:58,100 --> 00:16:00,861
阿德勒把这种知识叫作人格知识

363
00:16:01,100 --> 00:16:03,937
人格知识第一次听说这个词

364
00:16:04,100 --> 00:16:07,575
或许吧这种人格知识无法从书本

365
00:16:07,575 --> 00:16:10,000
上获得只能从与他人交往的

366
00:16:10,011 --> 00:16:11,787
人际关系实践中学习

367
00:16:12,100 --> 00:16:14,361
在这个意义上可以说有众多

368
00:16:14,361 --> 00:16:16,711
人围绕的学校比家庭更具

369
00:16:16,736 --> 00:16:17,500
教育价值

370
00:16:18,100 --> 00:16:20,649
您是说教育的关键就在于

371
00:16:20,662 --> 00:16:21,548
这种人格知识

372
00:16:22,100 --> 00:16:26,312
是的心理咨询也是如此心理咨询师

373
00:16:26,437 --> 00:16:28,961
就是帮助来访者自立共同思考

374
00:16:28,986 --> 00:16:30,787
自立所需要的人格知识

375
00:16:31,100 --> 00:16:33,111
对了你还记得我上次说

376
00:16:33,111 --> 00:16:35,825
过的阿德勒心理学所提出的目标

377
00:16:35,825 --> 00:16:38,673
吗行为方面的目标和心理方面的

378
00:16:38,687 --> 00:16:39,099
目标

379
00:16:39,100 --> 00:16:42,500
是的当然记得行为方面的目标有

380
00:16:42,500 --> 00:16:43,200
以下两点

381
00:16:44,100 --> 00:16:45,198
1自立

382
00:16:46,100 --> 00:16:48,350
2与社会和谐共处

383
00:16:49,100 --> 00:16:51,836
而且支撑这种行为的心理方面的

384
00:16:51,850 --> 00:16:53,375
目标也有以下两点

385
00:16:54,100 --> 00:16:56,011
1我有能力的意识

386
00:16:56,100 --> 00:16:58,861
2人人都是我的伙伴的意识

387
00:16:59,100 --> 00:17:03,037
总之您是说不仅仅是心理咨询即使

388
00:17:03,048 --> 00:17:05,362
在教育现场这四点也非常重要

389
00:17:05,362 --> 00:17:05,673
吧

390
00:17:06,099 --> 00:17:09,362
而且即使对于我们这些莫名感到生活

391
00:17:09,375 --> 00:17:12,923
艰辛的成年人也是一样因为也有很多

392
00:17:12,936 --> 00:17:16,449
成年人无法达到这些目标为社会生活所

393
00:17:16,449 --> 00:17:16,912
苦恼

394
00:17:17,099 --> 00:17:19,711
假如抛开自立这一目标教育

395
00:17:19,936 --> 00:17:22,700
心理咨询或者是工作指导都会

396
00:17:22,711 --> 00:17:24,673
立即变成一种强迫行为

397
00:17:25,099 --> 00:17:28,537
我们必须明确自己的责任所在教育

398
00:17:28,537 --> 00:17:31,275
是沦为强制性的干涉还是止于

399
00:17:31,287 --> 00:17:34,250
促其自立的帮助这完全取决于

400
00:17:34,275 --> 00:17:37,287
教育者咨询师以及指导者的态度

401
00:17:38,099 --> 00:17:41,461
的确如此我明白也赞成这种远大

402
00:17:41,461 --> 00:17:45,775
的理想但是先生同样的方法已经

403
00:17:45,787 --> 00:17:48,775
骗不了我了和先生谈话最后

404
00:17:48,799 --> 00:17:51,375
总是归于抽象的理想论总是说一些

405
00:17:51,400 --> 00:17:53,875
冠冕堂皇的话让人自以为明白

406
00:17:53,875 --> 00:17:54,011
了

407
00:17:54,099 --> 00:17:57,287
但是现实问题并不抽象而是非常

408
00:17:57,298 --> 00:18:00,362
具体的不要一味空谈请您讲

409
00:18:00,362 --> 00:18:04,400
一些实实在在的理论具体说来教育者应该

410
00:18:04,412 --> 00:18:06,561
踏出怎样的一步关于这

411
00:18:06,574 --> 00:18:08,424
最重要的具体的一步您

412
00:18:08,424 --> 00:18:11,261
一直在含糊其辞您的话太空了

413
00:18:11,537 --> 00:18:13,912
总是关注一些远处的风景却根本

414
00:18:13,912 --> 00:18:14,750
不看脚下的泥泞

415
00:18:15,099 --> 00:18:17,287
三年前的青年对于哲人口中所

416
00:18:17,287 --> 00:18:20,311
说的阿德勒思想满是惊讶怀疑

417
00:18:20,412 --> 00:18:24,511
和感情排斥但这次却有所不同青年

418
00:18:24,537 --> 00:18:27,000
对阿德勒心理学的主要内容已经充分

419
00:18:27,000 --> 00:18:31,211
理解社会实践经验也更加丰富从实际

420
00:18:31,211 --> 00:18:33,487
经验的意义上来讲甚至可以说

421
00:18:33,586 --> 00:18:35,311
青年学到的东西更多

422
00:18:35,099 --> 00:18:37,950
这一次青年的计划很明确那

423
00:18:37,950 --> 00:18:41,098
就是不要听抽象化理论式理想性

424
00:18:41,112 --> 00:18:44,525
的话一定要听具体化实践式现实性

425
00:18:44,525 --> 00:18:47,511
的话因为他知道阿德勒的弱点

426
00:18:47,598 --> 00:18:48,473
也正在这里

427
00:18:49,099 --> 00:18:51,700
所谓尊重就是实事求是地看待一个

428
00:18:51,700 --> 00:18:51,950
人

429
00:18:52,099 --> 00:18:54,987
具体从哪里开始好呢当教育

430
00:18:55,200 --> 00:18:57,723
指导帮助都以自立为目标的

431
00:18:57,723 --> 00:19:00,674
时候其入口在哪里呢这一

432
00:19:00,674 --> 00:19:04,674
点的确令人苦恼但是这里也有明确

433
00:19:04,674 --> 00:19:05,199
的方针

434
00:19:06,099 --> 00:19:07,125
愿闻其详

435
00:19:08,099 --> 00:19:10,737
答案只有一个那就是尊重

436
00:19:11,099 --> 00:19:11,750
尊重

437
00:19:12,099 --> 00:19:15,298
是的教育的入口唯此无他

438
00:19:16,099 --> 00:19:18,798
这又是一个令人意外的答案也就是

439
00:19:18,825 --> 00:19:21,436
尊重父母尊重教师尊重上司之类的

440
00:19:21,436 --> 00:19:21,686
吗

441
00:19:22,099 --> 00:19:25,162
不是比如在班级里首先你要

442
00:19:25,162 --> 00:19:28,200
对孩子们心怀尊重一切都从

443
00:19:28,211 --> 00:19:28,912
这里开始

444
00:19:29,099 --> 00:19:32,773
我去尊重那些五分钟都安静不了

445
00:19:32,773 --> 00:19:33,375
的孩子们

446
00:19:34,099 --> 00:19:37,599
是的无论是亲子关系还是公司单位

447
00:19:37,599 --> 00:19:39,798
的人际关系这一点在所有的

448
00:19:39,811 --> 00:19:43,336
人际关系中都一样首先父母要尊重

449
00:19:43,336 --> 00:19:46,037
孩子上司要尊重部下教的一方

450
00:19:46,061 --> 00:19:48,775
要尊重被教的一方没有尊重

451
00:19:48,775 --> 00:19:51,936
的地方无法产生良好的人际关系没有

452
00:19:51,936 --> 00:19:54,412
良好的关系就不能顺畅交流

453
00:19:55,099 --> 00:19:58,023
您是说无论什么样的问题儿童

454
00:19:58,037 --> 00:19:58,862
都要去尊重他

455
00:19:59,099 --> 00:20:02,061
是的因为最根源的是要尊重

456
00:20:02,061 --> 00:20:05,811
人并不是指尊重特定的他人而是

457
00:20:05,811 --> 00:20:09,150
指尊重所有的他人包括家人朋友

458
00:20:09,348 --> 00:20:13,162
擦肩而过的陌路人甚至是素未谋面的异国

459
00:20:13,162 --> 00:20:13,525
人等

460
00:20:14,099 --> 00:20:17,487
啊又是道德说教不然就是宗教

461
00:20:18,061 --> 00:20:20,162
这是个好机会您就尽情地

462
00:20:20,162 --> 00:20:23,487
说吧的确即使在学校教育中

463
00:20:23,699 --> 00:20:27,586
道德也是必修课程占有重要地位也必须

464
00:20:27,586 --> 00:20:29,936
得承认的确有很多人相信其

465
00:20:29,936 --> 00:20:30,375
价值

466
00:20:31,099 --> 00:20:33,336
但是也请您认真想一想

467
00:20:33,898 --> 00:20:36,700
为什么需要特意向孩子们灌输道德观念

468
00:20:36,700 --> 00:20:39,287
呢那是因为孩子们本来是

469
00:20:39,311 --> 00:20:42,574
不道德的存在甚至人原本都是不道德

470
00:20:42,574 --> 00:20:45,299
的存在哼什么是对人的

471
00:20:45,311 --> 00:20:49,237
尊重其实无论是我还是先生我们

472
00:20:49,250 --> 00:20:51,537
灵魂深处飘荡着的都是令人恶心

473
00:20:51,537 --> 00:20:52,487
的不道德的腐臭

474
00:20:53,099 --> 00:20:54,761
对不道德的人说一定要讲

475
00:20:54,761 --> 00:20:57,798
道德要求我讲道德这分明就

476
00:20:57,798 --> 00:21:01,174
是干涉强迫您说的都是一些

477
00:21:01,199 --> 00:21:04,487
自相矛盾的话我再重复一遍先生

478
00:21:04,500 --> 00:21:06,787
您的理想论在现实中根本起

479
00:21:06,787 --> 00:21:10,898
不了任何作用而且您说说要如何

480
00:21:10,898 --> 00:21:12,049
尊重那些问题儿童

481
00:21:12,099 --> 00:21:15,461
那么我也再重复一遍我并不是

482
00:21:15,586 --> 00:21:18,950
在进行道德说教而且还有一点

483
00:21:19,223 --> 00:21:21,299
像你这样的人更要懂得

484
00:21:21,412 --> 00:21:22,549
并学会尊重

485
00:21:23,099 --> 00:21:26,099
实在对不起我根本不想听宗教式

486
00:21:26,099 --> 00:21:28,548
的空谈我要听随时可以实施

487
00:21:28,548 --> 00:21:30,223
的可行而具体的建议

488
00:21:31,099 --> 00:21:33,711
尊重是什么我要给你介绍

489
00:21:33,711 --> 00:21:36,223
下面这句话那就是尊重

490
00:21:36,250 --> 00:21:38,811
就是实事求是地看待一个人并

491
00:21:38,825 --> 00:21:41,912
认识到其独特个性的能力这是与

492
00:21:41,924 --> 00:21:45,061
阿德勒同时代为躲避纳粹迫害从

493
00:21:45,074 --> 00:21:48,125
德国逃到美国的社会心理学家埃里克

494
00:21:48,349 --> 00:21:49,287
弗洛姆的话

495
00:21:50,099 --> 00:21:51,912
认识到其独特个性的能力

496
00:21:52,099 --> 00:21:55,700
是的实事求是地去看待这个世界上

497
00:21:55,798 --> 00:21:59,275
独一无二的不可替代的那个人并且

498
00:21:59,625 --> 00:22:02,049
弗洛姆还补充说尊重就是要

499
00:22:02,049 --> 00:22:04,287
努力地使对方能成长和发展

500
00:22:04,287 --> 00:22:04,674
自己

501
00:22:05,099 --> 00:22:05,761
什么意思

502
00:22:06,099 --> 00:22:09,037
不要试图改变或者操控眼前的他人

503
00:22:09,612 --> 00:22:12,112
不附加任何条件地去认可真实

504
00:22:12,112 --> 00:22:14,525
的那个人这就是最好的

505
00:22:14,537 --> 00:22:18,098
尊重并且假如有人能认可真实的

506
00:22:18,112 --> 00:22:20,636
自己那个人应该也会因此获得

507
00:22:20,662 --> 00:22:24,136
巨大的勇气可以说尊重也是鼓励

508
00:22:24,148 --> 00:22:24,686
之根源

509
00:22:25,099 --> 00:22:27,662
不对这不是我所了解的尊重

510
00:22:28,237 --> 00:22:30,287
尊重是心怀自己也想成为那样

511
00:22:30,311 --> 00:22:32,862
的愿望类似于憧憬之类的感情

512
00:22:33,099 --> 00:22:36,612
不那不是尊重那是恐惧从属

513
00:22:36,787 --> 00:22:39,775
信仰那只是一种不看对方是

514
00:22:39,775 --> 00:22:43,186
谁一味畏惧权力权势崇拜虚像的

515
00:22:43,199 --> 00:22:43,598
状态

516
00:22:44,099 --> 00:22:46,961
尊重respect一词的语源拉丁语的

517
00:22:47,061 --> 00:22:50,298
respicio含有看的意思首先要看

518
00:22:50,325 --> 00:22:52,436
真实的那个人你还什么也

519
00:22:52,436 --> 00:22:55,125
没有看也不想看不要把自己

520
00:22:55,125 --> 00:22:58,098
的价值观强加于人要努力去发现那个

521
00:22:58,098 --> 00:23:00,836
人本身的价值并且进一步帮助其

522
00:23:00,862 --> 00:23:04,461
成长发展这才是尊重在企图操控

523
00:23:04,487 --> 00:23:06,625
和矫正他人的态度中根本没有

524
00:23:06,648 --> 00:23:07,362
丝毫尊重

525
00:23:07,099 --> 00:23:10,086
如果认可其真实状态那些问题儿童

526
00:23:10,112 --> 00:23:10,862
会改变吗

527
00:23:11,099 --> 00:23:13,362
那不是你能控制的事情可能

528
00:23:13,362 --> 00:23:17,400
会改变也可能不会改变但是有了

529
00:23:17,412 --> 00:23:19,787
你的尊重每个学生都会接纳

530
00:23:19,799 --> 00:23:22,836
自我并找回自立的勇气这一

531
00:23:22,836 --> 00:23:25,924
点没错吧是否好好利用找回的

532
00:23:25,936 --> 00:23:28,461
勇气那就要看学生们自己了

533
00:23:29,099 --> 00:23:31,423
您是说这里又要课题分离

534
00:23:32,099 --> 00:23:34,700
是的即使你能将其带到

535
00:23:34,711 --> 00:23:37,923
水边也无法强迫其喝水不管你

536
00:23:37,923 --> 00:23:39,973
是多么优秀的教育者都无法

537
00:23:39,973 --> 00:23:43,836
保证他们一定会有所改变但是正

538
00:23:43,836 --> 00:23:46,787
因为无法保证所以才需要无条件的

539
00:23:46,799 --> 00:23:50,398
尊重首先必须从你开始不附加

540
00:23:50,412 --> 00:23:52,849
任何条件也不管结果如何都要

541
00:23:52,862 --> 00:23:54,625
踏出最初一步的是你

542
00:23:55,099 --> 00:23:58,273
但是这样的话什么都不会改变

543
00:23:59,099 --> 00:24:01,586
在这个世界上无论多么有权势

544
00:24:01,586 --> 00:24:03,811
的人都无法强迫的事情只有

545
00:24:03,811 --> 00:24:04,237
两样

546
00:24:05,099 --> 00:24:05,612
什么

547
00:24:06,099 --> 00:24:09,636
尊重和爱例如假设公司的领导

548
00:24:09,662 --> 00:24:13,048
是强势的独裁者的确员工们也许

549
00:24:13,048 --> 00:24:16,699
会无条件地服从命令假装顺从但是

550
00:24:17,037 --> 00:24:20,237
这是基于恐惧的服从根本没有一丁点

551
00:24:20,250 --> 00:24:23,648
尊重即使领导高呼必须尊重我也

552
00:24:23,648 --> 00:24:26,349
不会有人尊重只会越来越离心

553
00:24:27,099 --> 00:24:28,724
是啊的确如此

554
00:24:29,099 --> 00:24:32,273
并且相互之间一旦不存在尊重也

555
00:24:32,273 --> 00:24:35,186
就不会有人性化的关系这样的

556
00:24:35,200 --> 00:24:37,924
单位只不过是聚集了一些仅仅像

557
00:24:37,936 --> 00:24:40,936
螺丝弹簧或齿轮一样功能化的

558
00:24:40,936 --> 00:24:44,086
人即使可以完成一些机械化的作业

559
00:24:44,324 --> 00:24:46,898
也没人能够胜任人性化的工作

560
00:24:47,099 --> 00:24:51,112
哎呀不要兜圈子了总之先生您是

561
00:24:51,112 --> 00:24:53,836
说因为我得不到学生的尊重所以

562
00:24:53,848 --> 00:24:55,674
课堂才会一片混乱吧

563
00:24:56,099 --> 00:24:58,700
即使有一时的恐惧也不会有

564
00:24:58,711 --> 00:25:02,048
尊重在这样的情况下班级混乱

565
00:25:02,150 --> 00:25:06,537
也是理所当然的于是对混乱班级束手无策

566
00:25:06,537 --> 00:25:09,900
的你采取了强制性手段你企图

567
00:25:09,900 --> 00:25:13,324
用威胁和恐吓强迫其服从的确

568
00:25:13,599 --> 00:25:16,625
也许可以收到一时的效果你或许

569
00:25:16,648 --> 00:25:18,500
还会安心地认为大家都变得

570
00:25:18,511 --> 00:25:20,224
听话了但是

571
00:25:21,099 --> 00:25:22,674
他们根本就没有真正听我的

572
00:25:22,674 --> 00:25:22,950
话

573
00:25:23,099 --> 00:25:26,273
是的孩子们服从的仅仅是权力

574
00:25:26,375 --> 00:25:28,875
而不是你他们也根本不想理解

575
00:25:28,886 --> 00:25:32,487
你他们只是堵住耳朵闭上眼睛苦苦等待

576
00:25:32,511 --> 00:25:34,261
愤怒风暴快点过去而已

577
00:25:35,099 --> 00:25:37,487
呵呵呵果真如您所言

578
00:25:38,099 --> 00:25:41,950
之所以陷入这种恶性循环首先也是因为你

579
00:25:41,961 --> 00:25:44,500
自己没有成功地踏出无条件尊重

580
00:25:44,500 --> 00:25:45,348
学生的第一步

581
00:25:46,099 --> 00:25:48,336
您的意思是说第一步没有走好

582
00:25:48,336 --> 00:25:50,261
的我即使再做什么都行不通

583
00:25:51,099 --> 00:25:53,875
是的这就像在空旷无人的

584
00:25:53,875 --> 00:25:56,923
地方高声大喊一样根本不会有人

585
00:25:56,923 --> 00:25:57,336
听见

586
00:25:58,099 --> 00:26:00,461
好吧我要反驳的地方还有

587
00:26:00,474 --> 00:26:02,950
很多关于这一点就先暂且

588
00:26:02,961 --> 00:26:06,000
接受您的说法那么假设先生您

589
00:26:06,000 --> 00:26:08,348
的话正确以尊重为开端构筑

590
00:26:08,375 --> 00:26:11,250
良好关系但问题是究竟应该如何

591
00:26:11,261 --> 00:26:13,636
表示尊重呢难道要满脸笑容

592
00:26:13,636 --> 00:26:15,125
地说我很尊重你

593
00:26:16,099 --> 00:26:18,287
尊重不是靠嘴上说说就可以

594
00:26:18,849 --> 00:26:21,775
而且对于以这种方式靠近自己的

595
00:26:21,787 --> 00:26:24,848
成年人孩子们会敏锐地察觉对方

596
00:26:24,987 --> 00:26:28,150
是在撒谎或者是有所企图在

597
00:26:28,162 --> 00:26:30,862
他们认定这个人在撒谎的那一瞬间

598
00:26:31,150 --> 00:26:33,061
尊重就已经不复存在了

599
00:26:33,099 --> 00:26:35,898
是的是的这一点也正如您

600
00:26:35,898 --> 00:26:40,075
所言但是那该怎么办呢先生

601
00:26:40,173 --> 00:26:42,473
您现在关于尊重的说法原本就

602
00:26:42,473 --> 00:26:43,000
很矛盾

603
00:26:43,099 --> 00:26:44,773
哦哪里矛盾呢

604
00:26:45,099 --> 00:26:48,612
哲人说要从尊重开始不仅仅是教育

605
00:26:48,737 --> 00:26:52,612
一切人际关系的基础都是尊重的确没

606
00:26:52,612 --> 00:26:54,750
人会去认真倾听一个无法令

607
00:26:54,750 --> 00:26:57,511
自己尊重的人哲人的主张也有

608
00:26:57,598 --> 00:27:00,650
能够理解的地方但是尊重所有的

609
00:27:00,650 --> 00:27:03,261
人也就是说无论是班级里的问题

610
00:27:03,273 --> 00:27:06,773
儿童还是社会上横行霸道的恶徒都是应该

611
00:27:06,799 --> 00:27:09,773
尊重的对象这种主张我坚决反对

612
00:27:10,336 --> 00:27:14,299
并且这个男人已经在自掘坟墓严重自相矛盾

613
00:27:14,875 --> 00:27:17,099
也就是说我应该做的工作就是

614
00:27:17,112 --> 00:27:19,474
将这个岩窟里的苏格拉底彻底

615
00:27:19,487 --> 00:27:22,450
埋葬青年这样想着缓缓地舔

616
00:27:22,450 --> 00:27:25,237
了一下嘴唇之后开始了滔滔不绝的

617
00:27:25,250 --> 00:27:25,625
论战

618
00:27:26,099 --> 00:27:27,199
关心他人兴趣

619
00:27:27,099 --> 00:27:30,099
您注意到了吗先生您刚才

620
00:27:30,099 --> 00:27:32,723
说尊重绝对不能强迫这一点

621
00:27:32,750 --> 00:27:36,711
确实如此我也非常赞同但是您

622
00:27:36,723 --> 00:27:39,973
转而又说要尊重学生哈哈这

623
00:27:39,973 --> 00:27:42,761
不是很奇怪吗不能强迫的事情

624
00:27:42,875 --> 00:27:44,949
您却强迫我去做这不

625
00:27:44,949 --> 00:27:47,125
叫矛盾什么叫矛盾呢

626
00:27:48,099 --> 00:27:50,961
的确单单这两句话听起来也许

627
00:27:50,974 --> 00:27:54,775
有些矛盾但是请你这样理解尊重

628
00:27:54,787 --> 00:27:57,186
之球只会弹回到主动将

629
00:27:57,186 --> 00:27:59,650
其投出的人那里这正像

630
00:27:59,674 --> 00:28:02,636
对着墙壁投球一样如果你投

631
00:28:02,636 --> 00:28:06,461
出去的话有可能弹回来但是仅仅

632
00:28:06,474 --> 00:28:08,023
对着墙壁大喊把球给

633
00:28:08,023 --> 00:28:09,112
我却无济于事

634
00:28:10,099 --> 00:28:12,500
不您不要用巧妙的比喻来

635
00:28:12,511 --> 00:28:15,961
敷衍了事请好好回答投出球的

636
00:28:15,987 --> 00:28:18,625
我的尊重来自哪里球可不会

637
00:28:18,650 --> 00:28:19,449
凭空而生

638
00:28:20,099 --> 00:28:23,523
明白了这是理解实践阿德勒心理学的

639
00:28:23,537 --> 00:28:26,598
关键点你还记得共同体感觉这个

640
00:28:26,598 --> 00:28:27,211
说法吗

641
00:28:28,099 --> 00:28:30,700
当然记得虽然我还没有完全理解

642
00:28:31,099 --> 00:28:34,011
是的这是一个相当难理解的概念

643
00:28:34,311 --> 00:28:36,211
还要花费一些时间去思考

644
00:28:37,099 --> 00:28:39,700
现在请你先回忆一下阿德勒把

645
00:28:39,711 --> 00:28:42,075
德语中的共同体感觉翻译成英语

646
00:28:42,075 --> 00:28:44,686
的时候采用了socialinterest这个词

647
00:28:45,099 --> 00:28:46,686
它的意思就是对社会的

648
00:28:46,700 --> 00:28:49,511
关心进一步讲就是对形成社会

649
00:28:49,511 --> 00:28:50,473
的他人的关心

650
00:28:51,099 --> 00:28:52,362
与德语不一样吧

651
00:28:53,099 --> 00:28:56,273
是的德语中采用的是具有共同体

652
00:28:56,287 --> 00:28:59,037
意思的gemeinschaft与具有感觉意思的

653
00:28:59,048 --> 00:29:02,500
gefühl结合起来的gemeinschaftsgefühl一词正是

654
00:29:02,525 --> 00:29:03,836
共同体感觉的意思

655
00:29:04,099 --> 00:29:06,023
如果将该词英译时忠实

656
00:29:06,023 --> 00:29:08,025
于德语原文的话那或许就会

657
00:29:08,025 --> 00:29:10,775
变成communityfeeling或者communitysense了

658
00:29:11,099 --> 00:29:13,548
哎呀虽然我并不想听这种学术性

659
00:29:13,548 --> 00:29:15,650
的话但还是想知道这是怎么

660
00:29:15,650 --> 00:29:16,061
回事

661
00:29:16,099 --> 00:29:19,450
请你仔细思考一下阿德勒把共同体

662
00:29:19,461 --> 00:29:21,848
感觉介绍到英语圈的时候为什么

663
00:29:21,862 --> 00:29:24,561
没有选择忠实于德语原文的communityfeeling

664
00:29:24,574 --> 00:29:27,287
一词而是选择了socialinterest这个词

665
00:29:27,848 --> 00:29:30,299
这其中隐含着非常重大的理由

666
00:29:31,099 --> 00:29:34,148
还在维也纳的阿德勒开始提倡共同体

667
00:29:34,162 --> 00:29:36,886
感觉这一概念的时候很多支持者

668
00:29:36,912 --> 00:29:38,525
都离他而去这事我

669
00:29:38,537 --> 00:29:39,449
曾经说过吧

670
00:29:40,099 --> 00:29:43,362
也就是说很多人认为这种东西不是科学

671
00:29:43,673 --> 00:29:46,075
那些原本认为阿德勒心理学是科学的

672
00:29:46,075 --> 00:29:49,125
人开始怀疑其价值于是阿德勒遭到

673
00:29:49,125 --> 00:29:50,750
非议失去了支持者

674
00:29:51,099 --> 00:29:52,662
是的我听说过

675
00:29:53,099 --> 00:29:55,825
通过这件事阿德勒也充分理解

676
00:29:55,825 --> 00:29:57,987
了共同体感觉推广的难度

677
00:29:58,099 --> 00:30:00,523
因此在将其介绍到英语圈

678
00:30:00,523 --> 00:30:02,900
的时候他把共同体感觉这一

679
00:30:02,912 --> 00:30:05,250
概念置换成了更具实践性

680
00:30:05,250 --> 00:30:07,612
的行动指南把抽象换成了

681
00:30:07,625 --> 00:30:08,037
具体

682
00:30:08,099 --> 00:30:11,000
这种具体的行动指南正是对他人

683
00:30:11,000 --> 00:30:12,162
的关心这一说法

684
00:30:13,099 --> 00:30:14,086
行动指南

685
00:30:14,099 --> 00:30:17,923
是的也就是不要执着于自我而要

686
00:30:17,923 --> 00:30:19,261
对他人给予关心

687
00:30:20,099 --> 00:30:22,636
按照这种指南去做自然就能

688
00:30:22,636 --> 00:30:24,098
找到共同体感觉

689
00:30:24,099 --> 00:30:27,500
啊我什么也不明白这种说法

690
00:30:27,612 --> 00:30:30,412
已经很抽象了对他人给予关心

691
00:30:30,525 --> 00:30:33,711
这种行动指南本身就很抽象具体

692
00:30:33,723 --> 00:30:34,561
应该怎么做呢

693
00:30:35,099 --> 00:30:37,325
那么在这里请你再回忆一下

694
00:30:37,349 --> 00:30:39,875
弗洛姆的话尊重就是要努力

695
00:30:39,875 --> 00:30:42,075
地使对方能成长和发展自己

696
00:30:42,099 --> 00:30:44,523
不做任何否定不做任何强迫

697
00:30:44,750 --> 00:30:47,261
接受并尊重那个人真实的样子

698
00:30:48,099 --> 00:30:50,836
也就是守护并关心对方的尊严

699
00:30:51,099 --> 00:30:53,961
那么这具体的第一步在哪里你

700
00:30:53,974 --> 00:30:54,561
知道吗

701
00:30:55,099 --> 00:30:56,011
第一步是什么

702
00:30:56,099 --> 00:30:59,048
这是一个非常合乎逻辑的归结关心

703
00:30:59,075 --> 00:30:59,923
他人兴趣

704
00:31:00,099 --> 00:31:01,000
他人兴趣

705
00:31:01,099 --> 00:31:03,761
例如孩子们爱玩你根本无法

706
00:31:03,773 --> 00:31:06,423
理解的游戏热衷于一些面向孩子的

707
00:31:06,436 --> 00:31:09,324
无聊玩具有时还读一些与公共秩序

708
00:31:09,348 --> 00:31:12,037
和社会良俗相违背的书籍沉迷

709
00:31:12,037 --> 00:31:14,723
于电子游戏你也可以想到很多事例

710
00:31:14,723 --> 00:31:14,949
吧

711
00:31:15,099 --> 00:31:17,862
是的几乎每天都在亲眼看见类似

712
00:31:17,862 --> 00:31:18,349
的场景

713
00:31:19,099 --> 00:31:21,287
很多父母或者教育者都对此

714
00:31:21,311 --> 00:31:24,150
非常反感希望能够带给孩子更多

715
00:31:24,173 --> 00:31:26,237
有用的东西或者是有价值的

716
00:31:26,250 --> 00:31:30,375
东西劝阻其不良行为没收书籍或者玩具

717
00:31:30,625 --> 00:31:32,586
只给孩子自己认为有价值的

718
00:31:32,598 --> 00:31:32,949
东西

719
00:31:33,099 --> 00:31:35,750
当然父母这么做是在为孩子

720
00:31:35,761 --> 00:31:38,787
着想但这完全是一种缺乏尊重

721
00:31:39,125 --> 00:31:41,223
只能逐渐拉远与孩子距离的

722
00:31:41,237 --> 00:31:43,775
行为因为它否定了孩子们认为

723
00:31:43,799 --> 00:31:45,125
理所当然的兴趣

724
00:31:46,099 --> 00:31:48,461
那么您的意思是说要给

725
00:31:48,474 --> 00:31:50,112
他们推荐一些低俗的游戏

726
00:31:50,099 --> 00:31:52,936
不是我们向其推荐什么只是去

727
00:31:52,950 --> 00:31:55,662
关心孩子们的兴趣无论在你

728
00:31:55,662 --> 00:31:58,223
看来是多么低俗的游戏都首先

729
00:31:58,237 --> 00:32:00,287
试着去理解一下它到底是

730
00:32:00,299 --> 00:32:03,037
怎么回事自己也去尝试一下

731
00:32:03,261 --> 00:32:06,199
偶尔再和他们一起玩玩不是陪

732
00:32:06,199 --> 00:32:08,862
你玩而是自己也投入其中愉快

733
00:32:08,862 --> 00:32:11,773
地享受这时孩子们才会真正

734
00:32:11,787 --> 00:32:14,336
感到自己作为一个人被认可被

735
00:32:14,349 --> 00:32:17,273
尊重被平等对待而不是仅仅被

736
00:32:17,287 --> 00:32:18,299
当作一个孩子

737
00:32:19,099 --> 00:32:20,436
但是那

738
00:32:21,099 --> 00:32:24,375
并不仅仅是孩子这是所有人际关系

739
00:32:24,375 --> 00:32:26,650
中都必需的尊重的具体的

740
00:32:26,662 --> 00:32:27,061
第一步

741
00:32:27,099 --> 00:32:29,537
无论是公司里的人际关系还是恋人

742
00:32:29,537 --> 00:32:32,037
间的关系抑或是国际关系在

743
00:32:32,048 --> 00:32:34,750
各种关系中我们都需要对他人兴趣给予

744
00:32:34,750 --> 00:32:35,487
更多关心

745
00:32:36,099 --> 00:32:39,599
不可能先生您或许不知道那些孩子

746
00:32:39,599 --> 00:32:42,636
们的兴趣有的非常下流有的甚至

747
00:32:42,662 --> 00:32:47,537
极其粗俗怪诞丑恶所以为他们指出

748
00:32:47,636 --> 00:32:49,662
正确道路不正是我们大人的职责

749
00:32:49,662 --> 00:32:50,311
所在吗

750
00:32:51,099 --> 00:32:54,923
不对关于共同体感觉阿德勒喜欢这样讲

751
00:32:55,200 --> 00:32:57,287
我们需要用他人的眼睛去看

752
00:32:57,586 --> 00:33:00,086
用他人的耳朵去听用他人

753
00:33:00,086 --> 00:33:01,061
的心去感受

754
00:33:01,099 --> 00:33:01,761
什么意思

755
00:33:02,099 --> 00:33:04,173
你现在是企图用自己的眼睛

756
00:33:04,273 --> 00:33:06,487
去看用自己的耳朵去听

757
00:33:06,700 --> 00:33:09,348
用自己的心去感受所以才

758
00:33:09,348 --> 00:33:11,750
会用粗俗丑恶之类的词来

759
00:33:11,750 --> 00:33:14,500
形容孩子们的兴趣孩子们并

760
00:33:14,500 --> 00:33:17,799
不认为自己的兴趣粗俗那么他们

761
00:33:17,811 --> 00:33:20,737
又看到了什么呢首先就从

762
00:33:20,750 --> 00:33:22,537
理解他们这一点开始

763
00:33:23,099 --> 00:33:25,961
哎呀不可能根本不可能

764
00:33:26,099 --> 00:33:26,737
为什么

765
00:33:27,099 --> 00:33:29,474
假如拥有同样的心灵与人生

766
00:33:30,099 --> 00:33:32,037
先生也许已经忘了但我还

767
00:33:32,048 --> 00:33:35,025
清楚地记着三年前您断言

768
00:33:35,025 --> 00:33:37,811
道人并不是住在客观的世界

769
00:33:38,174 --> 00:33:40,261
而是住在自己营造的主观世界

770
00:33:40,261 --> 00:33:43,199
里我们必须面对的问题不是世界

771
00:33:43,211 --> 00:33:46,961
如何而是如何看待世界我们都无法

772
00:33:46,961 --> 00:33:47,625
脱离主观

773
00:33:48,099 --> 00:33:49,825
是的正是如此

774
00:33:50,099 --> 00:33:53,023
那么我要问问您无法脱离主观

775
00:33:53,023 --> 00:33:55,636
的我们又如何拥有他人的眼睛

776
00:33:55,662 --> 00:33:58,037
或者他人的耳朵甚至拥有他人的

777
00:33:58,049 --> 00:34:00,561
心灵请您不要玩文字游戏

778
00:34:01,099 --> 00:34:04,974
这个问题很重要的确我们无法脱离

779
00:34:04,987 --> 00:34:09,262
主观当然也不可能成为他人但是我们

780
00:34:09,275 --> 00:34:11,936
可以想象他人眼中看到的事物

781
00:34:12,061 --> 00:34:13,911
和他人耳中听到的声音

782
00:34:14,099 --> 00:34:16,786
阿德勒这样建议首先想一想假如

783
00:34:16,786 --> 00:34:18,775
我拥有和此人一样的心灵和

784
00:34:18,786 --> 00:34:22,175
人生情况会如何如此一来你就会

785
00:34:22,186 --> 00:34:24,536
意识到自己也一定会面临和此人

786
00:34:24,550 --> 00:34:26,637
一样的课题吧于是也就能

787
00:34:26,661 --> 00:34:29,574
理解他人继而就能够想象到自己

788
00:34:29,586 --> 00:34:31,750
也一定会采取和此人一样的

789
00:34:31,762 --> 00:34:32,375
做法吧

790
00:34:33,099 --> 00:34:34,561
同样的心灵和人生

791
00:34:35,099 --> 00:34:37,798
例如有一个根本不想学习的学生

792
00:34:38,375 --> 00:34:40,548
此时去追问他你为什么不学习

793
00:34:40,824 --> 00:34:43,500
这种做法本身就表现了缺乏尊重

794
00:34:43,500 --> 00:34:46,300
的态度不要这样做而是去想

795
00:34:46,311 --> 00:34:48,661
一想假如自己和他拥有同样

796
00:34:48,661 --> 00:34:50,862
的心灵和人生的情况会如何

797
00:34:51,411 --> 00:34:53,875
想象一下自己和他处于相同的

798
00:34:53,887 --> 00:34:56,561
年纪生活在一样的家庭交着

799
00:34:56,574 --> 00:34:58,675
和他相同的朋友拥有和他

800
00:34:58,675 --> 00:35:01,911
一样的兴趣如此一来也就能想象

801
00:35:01,911 --> 00:35:03,898
出那样的自己在学习这个课题

802
00:35:03,898 --> 00:35:06,625
上会采取什么样的态度以及为什么

803
00:35:06,625 --> 00:35:09,375
会拒绝学习你知道这种态度叫

804
00:35:09,375 --> 00:35:09,773
什么吗

805
00:35:10,099 --> 00:35:11,175
是想象力吗

806
00:35:12,099 --> 00:35:13,987
不这就是共鸣

807
00:35:14,099 --> 00:35:17,750
共鸣这种去想象拥有同样的心灵

808
00:35:17,773 --> 00:35:18,811
和人生的做法

809
00:35:19,099 --> 00:35:22,500
是的我们一般认为的共鸣也就是想

810
00:35:22,500 --> 00:35:24,561
着我也是一样的心情去同意

811
00:35:24,586 --> 00:35:27,362
对方的意见其实这只不过是赞同

812
00:35:27,375 --> 00:35:30,286
而非共鸣共鸣是接近他人时

813
00:35:30,286 --> 00:35:31,487
的技术和态度

814
00:35:32,099 --> 00:35:34,474
技术共鸣是技术吗

815
00:35:35,099 --> 00:35:38,686
是的并且只要是技术你也可以

816
00:35:38,699 --> 00:35:39,150
掌握

817
00:35:40,099 --> 00:35:43,398
哦很有趣嘛那么请您作为

818
00:35:43,411 --> 00:35:46,525
技术来说明一下吧究竟如何了解

819
00:35:46,525 --> 00:35:49,150
对方的心灵和人生难道要一一

820
00:35:49,150 --> 00:35:52,211
去咨询哈这您也不明白

821
00:35:52,211 --> 00:35:52,474
吧

822
00:35:53,099 --> 00:35:55,923
所以才要去关心他人兴趣不

823
00:35:55,923 --> 00:35:58,811
可以仅仅是远距离地观望必须

824
00:35:58,836 --> 00:36:02,186
亲自投入其中没有投入其中的你

825
00:36:02,311 --> 00:36:04,612
只会高高在上地批评那不合理

826
00:36:04,637 --> 00:36:07,961
这有毛病这种做法既没有尊重也

827
00:36:07,961 --> 00:36:09,012
不可能有共鸣

828
00:36:09,099 --> 00:36:11,023
不对完全不对

829
00:36:11,099 --> 00:36:11,849
哪里不对

830
00:36:12,099 --> 00:36:14,298
勇气会传染尊重也会

831
00:36:14,099 --> 00:36:15,961
如果我和学生们一起玩球的话

832
00:36:16,461 --> 00:36:19,150
他们也许会敬慕我也许会增加

833
00:36:19,161 --> 00:36:23,050
好感拉近距离但是你一旦成为

834
00:36:23,061 --> 00:36:25,324
那些孩子们的朋友教育就会

835
00:36:25,336 --> 00:36:26,250
变得更加困难

836
00:36:27,099 --> 00:36:30,637
很遗憾孩子们并不是天使他们往往

837
00:36:30,637 --> 00:36:34,824
是蹬鼻子上脸无法无天的小恶魔其实你

838
00:36:34,836 --> 00:36:36,262
只是在与世上并不存在的

839
00:36:36,286 --> 00:36:37,887
空想中的天使们做游戏

840
00:36:38,099 --> 00:36:41,250
我也养育了两个孩子另外也有

841
00:36:41,250 --> 00:36:43,974
很多不习惯学校教育的年轻人到

842
00:36:43,987 --> 00:36:46,925
这个书房里来进行心理咨询如

843
00:36:46,925 --> 00:36:49,862
你所言孩子不是天使是人

844
00:36:50,099 --> 00:36:52,875
但是正因为他们是人才必须

845
00:36:52,875 --> 00:36:56,298
给予最大的尊重不俯视不仰视

846
00:36:56,487 --> 00:36:59,349
不讨好平等以待对他们感兴趣

847
00:36:59,349 --> 00:37:00,824
的事物产生共鸣

848
00:37:01,099 --> 00:37:04,048
不尊重他们的理由我没法接受

849
00:37:04,612 --> 00:37:07,711
归根结底我们是要通过尊重激发其

850
00:37:07,724 --> 00:37:11,036
自尊心吧这本身就是一种小瞧

851
00:37:11,050 --> 00:37:12,036
孩子们的想法

852
00:37:12,099 --> 00:37:13,862
我的话你还是只理解了

853
00:37:13,875 --> 00:37:17,211
一半我并不是要求你单方面去尊重

854
00:37:17,786 --> 00:37:20,125
而是希望你教会孩子们尊重

855
00:37:21,099 --> 00:37:22,061
教会尊重

856
00:37:22,099 --> 00:37:25,423
是的通过你的身体力行来向他们展示

857
00:37:25,536 --> 00:37:29,474
什么是尊重展示尊重这种构筑人际关系

858
00:37:29,487 --> 00:37:32,400
基础的方法让他们了解基于尊重

859
00:37:32,400 --> 00:37:36,500
的关系阿德勒说怯懦会传染勇气

860
00:37:36,525 --> 00:37:39,737
也会传染当然尊重也会传染

861
00:37:40,099 --> 00:37:43,273
会传染无论勇气还是尊重

862
00:37:44,099 --> 00:37:47,699
是的由你开始即使没人理解

863
00:37:47,724 --> 00:37:50,112
和赞同你也必须首先点亮

864
00:37:50,112 --> 00:37:53,711
火把展示勇气和尊重火把照亮的

865
00:37:53,724 --> 00:37:57,237
范围最多也就是半径数米也许感觉像

866
00:37:57,237 --> 00:37:59,025
是一个人走在空无一

867
00:37:59,025 --> 00:38:02,273
人的夜道上但是数百米之外的

868
00:38:02,273 --> 00:38:04,125
人也可以看到你所举着

869
00:38:04,125 --> 00:38:07,112
的火把大家就会知道那里有人

870
00:38:07,349 --> 00:38:10,625
有光走过去有路不久你

871
00:38:10,625 --> 00:38:13,987
的周围就会聚集数十数百盏火把数十

872
00:38:13,987 --> 00:38:16,061
数百的人们都会被这些火把

873
00:38:16,074 --> 00:38:16,500
照亮

874
00:38:17,099 --> 00:38:20,375
哼这究竟是什么寓言呀您

875
00:38:20,375 --> 00:38:22,199
的意思是说我们教育者的

876
00:38:22,211 --> 00:38:24,686
职责就是尊重孩子们并教给

877
00:38:24,699 --> 00:38:25,974
他们什么是尊重

878
00:38:26,099 --> 00:38:30,324
是的不仅仅是教育这也是一切人际关系的

879
00:38:30,349 --> 00:38:30,798
第一步

880
00:38:31,099 --> 00:38:33,112
不不我不知道您到底养育了

881
00:38:33,125 --> 00:38:35,286
几个孩子有多少人到这里来

882
00:38:35,286 --> 00:38:37,974
进行心理咨询但先生您是闷

883
00:38:37,974 --> 00:38:40,425
在这个闭塞书房里的哲学家您

884
00:38:40,436 --> 00:38:43,311
根本不了解现代的现实社会和学校

885
00:38:44,099 --> 00:38:47,523
学校教育和资本主义社会所寻求的根本

886
00:38:47,523 --> 00:38:50,423
不是人格或者虚无的人格知识监护人

887
00:38:50,449 --> 00:38:51,923
和社会要的是看得见

888
00:38:51,923 --> 00:38:55,036
的数字就教育机构来说那就

889
00:38:55,036 --> 00:38:56,500
是看学习实力的提升

890
00:38:57,099 --> 00:38:58,762
是的这倒没错

891
00:38:59,099 --> 00:39:01,637
无论你多么受学生爱戴无法提升

892
00:39:01,637 --> 00:39:03,525
学生学习实力的教育者都会

893
00:39:03,536 --> 00:39:05,836
被打上教育失职的烙印这

894
00:39:05,836 --> 00:39:08,275
就等同于企业集团中的亏损企业

895
00:39:08,836 --> 00:39:11,461
而那些靠强硬手段提高学生学习

896
00:39:11,461 --> 00:39:13,625
实力的教育者就可以获得喝彩

897
00:39:13,650 --> 00:39:14,262
和掌声

898
00:39:15,099 --> 00:39:18,273
并且问题还远不止如此就连

899
00:39:18,286 --> 00:39:20,286
那些一直被训斥的学生们日后

900
00:39:20,298 --> 00:39:22,125
也会感激地说谢谢您那时

901
00:39:22,150 --> 00:39:24,512
对我的严厉指导学生本人也

902
00:39:24,512 --> 00:39:26,836
认为正因为被严加管教才

903
00:39:26,836 --> 00:39:30,375
能够继续学习所以老师的严厉是

904
00:39:30,387 --> 00:39:33,411
爱的鞭策并且他们甚至会对

905
00:39:33,411 --> 00:39:37,023
此感激不已这种现实您又如何

906
00:39:37,023 --> 00:39:37,599
解释呢

907
00:39:38,099 --> 00:39:40,349
当然我也认为会有你说

908
00:39:40,349 --> 00:39:43,025
的这些情况这也可以说正是

909
00:39:43,036 --> 00:39:45,612
对阿德勒心理学理论再学习的好

910
00:39:45,612 --> 00:39:45,936
案例

911
00:39:46,099 --> 00:39:47,987
哦您是说可以解释

912
00:39:48,099 --> 00:39:50,536
我们接着三年前的讨论对阿德勒

913
00:39:50,548 --> 00:39:53,461
心理学进行深一步的探讨你一定

914
00:39:53,474 --> 00:39:54,724
会有更多的发现

915
00:39:55,099 --> 00:39:57,836
阿德勒心理学的关键概念最难理解

916
00:39:57,836 --> 00:40:01,099
的是共同体感觉对此哲人说

917
00:40:01,186 --> 00:40:03,362
用他人的眼睛去看用他人

918
00:40:03,362 --> 00:40:05,574
的耳朵去听用他人的心

919
00:40:05,661 --> 00:40:08,137
去感受并且他还说这需要

920
00:40:08,161 --> 00:40:11,023
共鸣技术而共鸣的第一步就是

921
00:40:11,036 --> 00:40:15,762
关心他人兴趣作为道理可以理解但是教育

922
00:40:15,762 --> 00:40:17,411
者的工作就是成为孩子们

923
00:40:17,436 --> 00:40:20,262
好的理解者吗这究竟是不是

924
00:40:20,286 --> 00:40:23,500
哲学家的文字游戏呢青年目光犀利地

925
00:40:23,500 --> 00:40:25,336
注视着提出再学习一词的

926
00:40:25,349 --> 00:40:25,786
哲人

927
00:40:26,099 --> 00:40:27,699
无法改变的真正理由

928
00:40:28,099 --> 00:40:30,500
那我要问问您再学习阿德勒

929
00:40:30,500 --> 00:40:31,074
的什么呢

930
00:40:31,099 --> 00:40:33,911
在判定自己言行以及他人言行时

931
00:40:34,161 --> 00:40:37,161
思考其背后所隐藏的目的这是

932
00:40:37,173 --> 00:40:39,211
阿德勒心理学的基本主张

933
00:40:40,099 --> 00:40:42,612
我知道就是目的论嘛

934
00:40:43,099 --> 00:40:44,936
那你能简单说明一下吗

935
00:40:45,099 --> 00:40:48,398
我试试吧无论过去发生什么那

936
00:40:48,398 --> 00:40:50,900
都不起决定作用过去有没有精神

937
00:40:50,900 --> 00:40:54,074
创伤都没有关系因为人并不是受

938
00:40:54,074 --> 00:40:56,500
过去的原因驱动而是按照现在的

939
00:40:56,512 --> 00:40:57,086
目的活着

940
00:40:57,099 --> 00:41:00,461
例如有人说因为家庭环境恶劣所以

941
00:41:00,474 --> 00:41:02,375
形成了阴郁的性格这就是

942
00:41:02,400 --> 00:41:05,762
人生的谎言事实上是有不想在

943
00:41:05,762 --> 00:41:07,512
与他人交往中受伤这一目的

944
00:41:07,525 --> 00:41:10,625
在先继而为了实现这个目的才选择了

945
00:41:10,650 --> 00:41:13,336
不与人来往的阴郁性格并且

946
00:41:13,811 --> 00:41:16,061
为自己选择这种性格找借口就

947
00:41:16,074 --> 00:41:18,137
搬出了过去的家庭环境是

948
00:41:18,148 --> 00:41:18,949
这么回事吧

949
00:41:19,099 --> 00:41:21,086
是的你接着说

950
00:41:21,099 --> 00:41:24,699
也就是说决定我们生活方式的并不是过去的

951
00:41:24,711 --> 00:41:27,436
经历而是我们自己赋予经历的意义

952
00:41:28,099 --> 00:41:29,050
正是如此

953
00:41:29,099 --> 00:41:31,849
并且那时先生还说过这样的

954
00:41:31,849 --> 00:41:34,625
话无论之前的人生发生过什么

955
00:41:35,012 --> 00:41:37,324
都对今后的人生如何度过没有

956
00:41:37,324 --> 00:41:40,250
影响决定自己人生的是活在

957
00:41:40,275 --> 00:41:43,061
此时此处的你自己这样理解没错

958
00:41:43,061 --> 00:41:43,349
吧

959
00:41:44,099 --> 00:41:48,661
谢谢没错我们并不是受过去精神创伤

960
00:41:48,673 --> 00:41:52,074
摆布的脆弱存在阿德勒思想本身就

961
00:41:52,074 --> 00:41:54,099
是基于对人的尊严与潜能

962
00:41:54,099 --> 00:41:56,536
的强烈信赖他认为人随时可以

963
00:41:56,550 --> 00:41:57,237
决定自我

964
00:41:58,099 --> 00:42:02,074
是的我明白不过我还是无法彻底

965
00:42:02,074 --> 00:42:04,561
排除原因的强大影响难以用目的

966
00:42:04,586 --> 00:42:07,650
来阐释一切例如即使有不想与

967
00:42:07,650 --> 00:42:10,349
他人来往的目的存在那也一定

968
00:42:10,349 --> 00:42:12,150
是因为有促使这种目的产生的

969
00:42:12,175 --> 00:42:15,487
原因吧在我看来目的论即使是

970
00:42:15,512 --> 00:42:18,012
划时代的观点也并非万能的真理

971
00:42:18,099 --> 00:42:21,612
那也没关系通过今夜的交谈有些

972
00:42:21,612 --> 00:42:25,474
事情也许会改变也许不会改变决定于

973
00:42:25,474 --> 00:42:28,762
你我绝不强求那么请你听

974
00:42:28,762 --> 00:42:29,900
一听我这个想法

975
00:42:30,099 --> 00:42:32,625
我们随时都可以决定自我可以选择

976
00:42:32,648 --> 00:42:37,836
新的自己尽管如此我们却很难改变自己虽然

977
00:42:37,862 --> 00:42:41,137
很想改变但却无法改变究竟

978
00:42:41,150 --> 00:42:43,911
为什么呢这个问题你怎么看

979
00:42:44,099 --> 00:42:45,586
因为其实是不想改变

980
00:42:46,099 --> 00:42:49,461
正是如此这又要涉及变化是什么

981
00:42:49,487 --> 00:42:52,824
这个问题倘若说得过激一些变化

982
00:42:52,849 --> 00:42:54,086
就意味着死亡

983
00:42:54,099 --> 00:42:54,862
死亡

984
00:42:55,099 --> 00:42:57,762
比如假设你现在正为人生而

985
00:42:57,773 --> 00:43:01,900
苦思焦虑很想改变自己但是改变

986
00:43:01,900 --> 00:43:04,750
自己就意味着抛弃过去的自己否定

987
00:43:04,762 --> 00:43:07,411
过去的自己压制过去的自己可以

988
00:43:07,411 --> 00:43:09,275
说就是把过去的自己送

989
00:43:09,275 --> 00:43:12,186
进坟墓之后会作为全新的自己重生

990
00:43:13,099 --> 00:43:16,523
那么无论对现状多么不满能够选择

991
00:43:16,548 --> 00:43:19,936
死吗能够投身于深不见底的黑暗

992
00:43:19,936 --> 00:43:22,199
吗这并不容易做到

993
00:43:23,099 --> 00:43:26,574
所以人们不想改变无论多么痛苦也

994
00:43:26,574 --> 00:43:30,298
想维持现状并且还要为维持现状

995
00:43:30,324 --> 00:43:32,800
这一选择寻找一些合适的借口

996
00:43:33,099 --> 00:43:34,050
嗯

997
00:43:34,099 --> 00:43:36,561
那么当一个人想要肯定现在

998
00:43:36,561 --> 00:43:38,737
的自己之时你认为他会

999
00:43:38,737 --> 00:43:40,949
为自己的过去如何着色呢

1000
00:43:41,099 --> 00:43:42,675
啊也就是说

1001
00:43:43,099 --> 00:43:46,250
答案只有一个也就是将自己的过去

1002
00:43:46,262 --> 00:43:48,125
总结为虽然经历了那么多的

1003
00:43:48,125 --> 00:43:50,661
事情但现在这样已经不错了

1004
00:43:51,099 --> 00:43:53,324
为了肯定现在而去肯定不幸的

1005
00:43:53,336 --> 00:43:53,673
过去

1006
00:43:54,099 --> 00:43:56,512
是的你刚才说到的大讲

1007
00:43:56,536 --> 00:43:58,400
谢谢您那时对我的严厉指导

1008
00:43:58,411 --> 00:44:00,461
之类感谢之辞的人就是这样

1009
00:44:00,798 --> 00:44:02,974
他们其实是在想积极肯定现在

1010
00:44:02,974 --> 00:44:06,086
的自己结果过去的一切都成

1011
00:44:06,086 --> 00:44:09,625
了美好记忆所以他们并不是用感激

1012
00:44:09,625 --> 00:44:11,586
之辞来肯定强权式教育

1013
00:44:12,099 --> 00:44:14,811
因为想要肯定现在所以过去就

1014
00:44:14,811 --> 00:44:17,711
会变成美好回忆哎呀太有意思

1015
00:44:17,711 --> 00:44:20,800
了作为脱离现实的心理学来说这

1016
00:44:20,800 --> 00:44:22,436
的确是非常有趣的研究

1017
00:44:23,099 --> 00:44:26,798
但是我无法赞同这种解释为什么呢

1018
00:44:27,362 --> 00:44:28,561
我自己就是一个很好的

1019
00:44:28,574 --> 00:44:30,661
证明因为我就根本不符合您

1020
00:44:30,673 --> 00:44:33,550
现在这种说法我至今依然对初中

1021
00:44:33,574 --> 00:44:35,887
或高中时代那些严厉到蛮不讲理的

1022
00:44:35,900 --> 00:44:38,925
老师们心怀不满绝无半点感谢

1023
00:44:38,936 --> 00:44:41,574
之意那种坐牢一样的学校生活

1024
00:44:41,699 --> 00:44:43,425
也绝对不会成为美好回忆

1025
00:44:44,099 --> 00:44:46,061
那是因为你对现在的自己

1026
00:44:46,074 --> 00:44:46,798
不满意吧

1027
00:44:47,099 --> 00:44:47,949
您说什么

1028
00:44:48,099 --> 00:44:50,262
倘若讲得再苛刻一些就是

1029
00:44:50,273 --> 00:44:52,286
为了给与理想相差太远的

1030
00:44:52,311 --> 00:44:54,836
现在的自己找一个正当理由所以

1031
00:44:54,849 --> 00:44:56,711
就把自己的过去涂成灰色

1032
00:44:57,286 --> 00:44:59,050
想要把原因都归结为都

1033
00:44:59,050 --> 00:45:01,286
怪那个学校或者全因为有那样

1034
00:45:01,286 --> 00:45:04,875
的老师之类的托词之上并且心怀

1035
00:45:04,887 --> 00:45:07,349
如果在理想的学校遇到理想的

1036
00:45:07,362 --> 00:45:10,086
老师自己也不会是现在这样之类

1037
00:45:10,086 --> 00:45:12,461
的想法打算活在假想之中

1038
00:45:13,099 --> 00:45:15,875
您您太失礼了您有什么

1039
00:45:15,887 --> 00:45:17,786
证据就如此胡猜乱想

1040
00:45:18,099 --> 00:45:20,548
你真能断言我这是胡猜乱想吗

1041
00:45:21,112 --> 00:45:23,436
问题不在于过去发生了什么而

1042
00:45:23,436 --> 00:45:25,862
在于现在的自己赋予过去什么样的

1043
00:45:25,862 --> 00:45:26,237
意义

1044
00:45:27,099 --> 00:45:29,474
请收回您的话您又了解

1045
00:45:29,474 --> 00:45:30,036
我什么

1046
00:45:30,099 --> 00:45:33,012
你别激动我们这个世界根本不

1047
00:45:33,012 --> 00:45:35,811
存在什么真正意义上的过去只有

1048
00:45:35,811 --> 00:45:38,449
根据千人千样的现在而被着色的

1049
00:45:38,474 --> 00:45:39,836
各种各样的解释

1050
00:45:40,099 --> 00:45:42,298
这个世界根本不存在什么过去

1051
00:45:43,099 --> 00:45:46,599
所谓的过去并不是无法回去而是根本

1052
00:45:46,625 --> 00:45:49,112
不存在只要不认清这一点

1053
00:45:49,349 --> 00:45:51,449
就无法搞懂目的论的本质

1054
00:45:52,099 --> 00:45:56,237
哎呀太气人了胡猜乱想之后又在

1055
00:45:56,237 --> 00:45:58,786
这里说什么过去根本不存在真是

1056
00:45:58,811 --> 00:46:01,737
满口谎言您就打算这样糊弄我

1057
00:46:01,737 --> 00:46:04,487
吗好吧那就让我把您

1058
00:46:04,487 --> 00:46:05,637
的谎言一一揭穿

1059
00:46:06,099 --> 00:46:07,536
你的现在决定了过去

1060
00:46:08,099 --> 00:46:10,474
这的确是一个很难接受的观点

1061
00:46:11,036 --> 00:46:13,936
但是如果冷静地实事求是地想一

1062
00:46:13,936 --> 00:46:17,436
想你一定会同意因为除此之外别

1063
00:46:17,436 --> 00:46:18,050
无他法

1064
00:46:18,099 --> 00:46:20,349
您似乎是被思想的热情烧坏

1065
00:46:20,362 --> 00:46:23,574
头脑了吧假如过去不存在那

1066
00:46:23,586 --> 00:46:26,262
历史又是什么难道您热爱的苏格拉

1067
00:46:26,262 --> 00:46:29,211
底或柏拉图也不存在您这么

1068
00:46:29,211 --> 00:46:30,786
讲会被嘲笑不懂科学

1069
00:46:31,099 --> 00:46:33,836
历史是被时代掌权者不断篡改

1070
00:46:33,836 --> 00:46:37,074
的一个巨大故事历史常常按照掌权

1071
00:46:37,074 --> 00:46:39,237
者制定的是非观被巧妙地

1072
00:46:39,250 --> 00:46:42,836
篡改一切年表和史书都是被篡改

1073
00:46:42,836 --> 00:46:44,675
过的伪书目的就是为了

1074
00:46:44,686 --> 00:46:47,012
证明时代掌权者的正统性

1075
00:46:47,099 --> 00:46:49,574
在历史中常常是现在最正确

1076
00:46:49,887 --> 00:46:52,186
一旦某个政权被打倒又会有

1077
00:46:52,211 --> 00:46:55,300
新的执政者来改写过去目的只有

1078
00:46:55,311 --> 00:46:59,599
一个证明自己的正统性在这里根本

1079
00:46:59,612 --> 00:47:01,574
不存在真正意义上的过去

1080
00:47:02,099 --> 00:47:02,711
但是

1081
00:47:03,099 --> 00:47:06,500
例如假设在某个国家某个武装组织

1082
00:47:06,625 --> 00:47:10,286
策划了武装政变一旦被镇压政变

1083
00:47:10,311 --> 00:47:12,724
以失败告终他们就会以逆贼

1084
00:47:12,724 --> 00:47:16,161
的罪名被写进历史另一方面如果

1085
00:47:16,186 --> 00:47:19,023
政变成功政权被打倒他们就会

1086
00:47:19,036 --> 00:47:21,911
作为对抗暴政的英雄名垂青史

1087
00:47:22,099 --> 00:47:24,898
所以说历史常常被胜者改写

1088
00:47:25,099 --> 00:47:28,061
我们个人也一样人人都是我这个

1089
00:47:28,061 --> 00:47:30,711
故事的编纂者为了证明现在的我的

1090
00:47:30,724 --> 00:47:33,686
正统性其过去往往会被随意改写

1091
00:47:34,099 --> 00:47:37,336
不对个人的情况不一样个人的

1092
00:47:37,349 --> 00:47:40,599
过去还有记忆这属于脑科学领域

1093
00:47:41,173 --> 00:47:44,137
算了吧这不是您这种落后于

1094
00:47:44,161 --> 00:47:46,025
时代的哲学家能懂的领域

1095
00:47:46,099 --> 00:47:49,012
关于记忆请你这样想人会

1096
00:47:49,012 --> 00:47:51,286
从过去发生的庞大事件系统中

1097
00:47:51,423 --> 00:47:53,887
只选择符合现在目的的事件并

1098
00:47:53,900 --> 00:47:56,699
赋予其意义继而当作自己的记忆

1099
00:47:57,275 --> 00:47:59,699
反过来说就是不符合现在目的的

1100
00:47:59,711 --> 00:48:01,112
事件会被抹掉

1101
00:48:01,099 --> 00:48:02,224
您在说什么啊

1102
00:48:03,099 --> 00:48:05,012
我给你介绍一个心理咨询的

1103
00:48:05,023 --> 00:48:07,423
案例我在为某位男士做

1104
00:48:07,436 --> 00:48:10,048
心理咨询的时候作为童年时代的

1105
00:48:10,061 --> 00:48:12,449
记忆他提到了曾经被狗咬

1106
00:48:12,449 --> 00:48:14,762
到脚这件事据说他平日

1107
00:48:14,775 --> 00:48:17,512
总是被母亲教导说如果遇到野狗

1108
00:48:17,637 --> 00:48:20,273
一定不要动因为你越是逃它

1109
00:48:20,362 --> 00:48:23,224
越会追过来过去街上常常有

1110
00:48:23,250 --> 00:48:25,862
很多野狗某一日他在路旁

1111
00:48:25,887 --> 00:48:28,550
遇上了野狗虽然同行的朋友

1112
00:48:28,550 --> 00:48:30,887
们都逃走了但他按照妈妈

1113
00:48:30,887 --> 00:48:34,523
的嘱咐待在那里一动不动可是他

1114
00:48:34,523 --> 00:48:36,811
遭到野狗袭击被咬伤了脚

1115
00:48:37,099 --> 00:48:39,536
先生是说那记忆是被捏造

1116
00:48:39,536 --> 00:48:40,125
的谎言

1117
00:48:41,099 --> 00:48:44,599
不是谎言事实上确实被咬了但是

1118
00:48:44,887 --> 00:48:47,637
这件事应该还有后续在之后

1119
00:48:47,637 --> 00:48:49,849
的多次心理咨询中他想起了

1120
00:48:49,875 --> 00:48:52,474
接下来发生的事正在他被狗

1121
00:48:52,474 --> 00:48:54,387
咬伤痛苦地蹲在那里的

1122
00:48:54,387 --> 00:48:56,987
时候骑车路过的一位男士将

1123
00:48:56,987 --> 00:48:58,724
他救起并送到了医院

1124
00:48:59,099 --> 00:49:01,474
心理咨询初期他抱着世界很

1125
00:49:01,474 --> 00:49:03,824
危险人人都是我的敌人这样的

1126
00:49:03,849 --> 00:49:07,650
生活方式世界观对那时的他来说被

1127
00:49:07,650 --> 00:49:09,811
狗咬伤的记忆正是象征着

1128
00:49:09,949 --> 00:49:13,574
世界充满危险的事件但是当渐渐

1129
00:49:13,586 --> 00:49:16,199
开始认为世界是安全的人人都是

1130
00:49:16,300 --> 00:49:18,211
我的朋友的时候印证这一

1131
00:49:18,224 --> 00:49:20,311
想法的事件就从记忆中被

1132
00:49:20,324 --> 00:49:21,211
挖掘出来了

1133
00:49:22,099 --> 00:49:23,050
嗯

1134
00:49:23,099 --> 00:49:25,798
自己被狗咬了还是得到了

1135
00:49:25,811 --> 00:49:29,461
他人的救助阿德勒心理学之所以被称为

1136
00:49:29,487 --> 00:49:32,025
使用心理学就在于可以选择自己的

1137
00:49:32,036 --> 00:49:34,849
人生这一观点并非是过去决定

1138
00:49:34,862 --> 00:49:37,536
现在而是你的现在决定着过去

1139
00:49:38,099 --> 00:49:40,148
可恶的他人可怜的自己

1140
00:49:40,099 --> 00:49:42,298
您是说完全是我们自己在

1141
00:49:42,311 --> 00:49:44,548
选择人生选择自己的过去

1142
00:49:45,099 --> 00:49:48,949
是的谁的人生都不可能一帆风顺任何

1143
00:49:48,949 --> 00:49:50,974
人都会有悲伤和挫折以及

1144
00:49:51,000 --> 00:49:54,637
追悔莫及的事情那么为什么有的人会

1145
00:49:54,637 --> 00:49:56,675
把过去发生的悲剧说成是

1146
00:49:56,699 --> 00:49:59,349
教训或回忆而有的人则把

1147
00:49:59,349 --> 00:50:01,961
其当成至今不敢触及的精神创伤

1148
00:50:01,961 --> 00:50:02,099
呢

1149
00:50:02,099 --> 00:50:04,923
这并不是被过去所束缚其实是

1150
00:50:04,936 --> 00:50:06,961
自己需要把过去着上不幸的

1151
00:50:06,974 --> 00:50:09,762
颜色若是说得再严重些那

1152
00:50:09,762 --> 00:50:11,686
就是企图借悲剧这一劣

1153
00:50:11,686 --> 00:50:13,849
酒来忘却不得志的现在的

1154
00:50:13,862 --> 00:50:14,362
痛苦

1155
00:50:15,099 --> 00:50:17,586
够啦别再说这种不负责任的

1156
00:50:17,586 --> 00:50:20,074
话啦什么是悲剧的劣酒

1157
00:50:20,637 --> 00:50:22,724
你所说的一切不过是强者的

1158
00:50:22,737 --> 00:50:26,650
理论胜者的理论你根本不懂精神创伤者

1159
00:50:26,650 --> 00:50:29,887
的痛苦你这是在侮辱那些受

1160
00:50:29,887 --> 00:50:30,987
过精神创伤的人

1161
00:50:31,099 --> 00:50:33,786
不对我正因为相信人的潜能才

1162
00:50:33,798 --> 00:50:35,599
否定沉溺于悲剧的做法

1163
00:50:36,099 --> 00:50:38,199
不我并不想听你以前度过

1164
00:50:38,199 --> 00:50:40,673
了什么样的人生但感觉基本上能够

1165
00:50:40,673 --> 00:50:44,599
理解总之你应该是既没有经历

1166
00:50:44,599 --> 00:50:46,711
过什么挫折也没有遭遇过极其

1167
00:50:46,724 --> 00:50:48,661
不合理的事情直接就踏进

1168
00:50:48,661 --> 00:50:51,500
了虚无缥缈的哲学世界所以才能如此

1169
00:50:51,512 --> 00:50:54,250
不顾别人遭受的心灵创伤您完全

1170
00:50:54,250 --> 00:50:55,099
是一个幸运儿

1171
00:50:55,099 --> 00:50:58,423
你似乎无法接受啊那么我们来

1172
00:50:58,423 --> 00:51:01,375
试试这个吧这是我们做心理咨询

1173
00:51:01,375 --> 00:51:03,336
时经常使用的三棱柱

1174
00:51:04,099 --> 00:51:07,125
哦看上去很有意思这是什么

1175
00:51:08,099 --> 00:51:11,362
这个三棱柱就代表我们的心现在

1176
00:51:11,724 --> 00:51:14,112
从你坐的位置只能看到三个

1177
00:51:14,125 --> 00:51:16,750
侧面中的两个面两个面上

1178
00:51:16,775 --> 00:51:18,025
分别写着什么呢

1179
00:51:18,099 --> 00:51:20,036
一个面上写着可恶的他人

1180
00:51:20,273 --> 00:51:22,298
另一个面上写着可怜的自己

1181
00:51:23,099 --> 00:51:25,599
是的来进行心理咨询的人大多

1182
00:51:25,612 --> 00:51:28,936
讲的就是这两种情况声泪俱下

1183
00:51:28,936 --> 00:51:31,324
地诉说自己遭到的不幸抑或是

1184
00:51:31,349 --> 00:51:34,311
深恶痛绝地控诉责难自己的他人或者

1185
00:51:34,324 --> 00:51:36,036
将自己卷入其中的社会

1186
00:51:36,099 --> 00:51:39,148
不仅仅是心理咨询与家人朋友交谈的

1187
00:51:39,148 --> 00:51:42,311
时候商量事情的时候我们往往很难

1188
00:51:42,324 --> 00:51:45,512
认识到自己正在说什么但是像

1189
00:51:45,512 --> 00:51:47,911
这样视觉化之后就会清楚地

1190
00:51:47,936 --> 00:51:50,461
看到我们说的话归根结底只有这

1191
00:51:50,461 --> 00:51:53,362
两种而已你一定也能想得到是

1192
00:51:53,362 --> 00:51:53,849
什么吧

1193
00:51:54,099 --> 00:51:57,036
谴责可恶的他人倾诉可怜的自己

1194
00:51:57,612 --> 00:51:59,650
嗯也可以这么说吧

1195
00:52:00,099 --> 00:52:03,161
但是我们应该谈的并不是这种事情

1196
00:52:03,711 --> 00:52:06,423
无论你怎么谴责可恶的他人倾诉

1197
00:52:06,449 --> 00:52:09,186
可怜的自己也无论能够得到别人

1198
00:52:09,211 --> 00:52:11,949
多么充分的理解即使可以获得一时

1199
00:52:11,949 --> 00:52:14,411
的安慰也解决不了本质问题

1200
00:52:15,099 --> 00:52:16,099
那该怎么办呢

1201
00:52:16,099 --> 00:52:18,186
三棱柱被遮挡住的另一面

1202
00:52:18,548 --> 00:52:20,574
你认为这里写的会是什么

1203
00:52:20,574 --> 00:52:20,737
呢

1204
00:52:21,099 --> 00:52:24,298
哎呀别故弄玄虚了快给我看看

1205
00:52:25,099 --> 00:52:27,811
好吧上面写的是什么请

1206
00:52:27,811 --> 00:52:28,887
你大声读出来

1207
00:52:29,099 --> 00:52:31,324
哲人拿出了折成三棱柱形状

1208
00:52:31,324 --> 00:52:34,161
的纸从青年所在的位置只能

1209
00:52:34,161 --> 00:52:36,875
看到三面中的两个面上面

1210
00:52:36,900 --> 00:52:39,036
分别写着可恶的他人和可怜

1211
00:52:39,036 --> 00:52:41,862
的自己据哲人讲苦恼不堪的

1212
00:52:41,862 --> 00:52:44,474
人所倾诉的归根结底就这两种

1213
00:52:45,036 --> 00:52:47,487
并且哲人用他那纤细的手指

1214
00:52:47,574 --> 00:52:50,300
缓缓地转动了一下三棱柱露出了

1215
00:52:50,324 --> 00:52:52,273
最后一个面上写的字那

1216
00:52:52,273 --> 00:52:54,675
上面写的话对青年来说简直

1217
00:52:54,675 --> 00:52:55,675
是刺入肺腑

1218
00:52:56,099 --> 00:52:58,061
阿德勒心理学中并无魔法

1219
00:52:58,000 --> 00:52:58,360
……

1220
00:52:58,460 --> 00:52:59,884
来请你读出来

1221
00:53:00,460 --> 00:53:01,247
以后怎么做

1222
00:53:01,460 --> 00:53:04,146
是的我们应该谈论的正是这一

1223
00:53:04,146 --> 00:53:06,771
点以后怎么做既不需要可恶

1224
00:53:06,771 --> 00:53:09,247
的他人也不需要可怜的自己

1225
00:53:09,822 --> 00:53:12,035
无论你再怎么大声倾诉这两点

1226
00:53:12,385 --> 00:53:13,997
我都会置若罔闻

1227
00:53:14,460 --> 00:53:16,122
您您太无情了

1228
00:53:16,460 --> 00:53:19,309
我并非因为冷漠而置若罔闻是因为

1229
00:53:19,335 --> 00:53:22,572
这些事情不值得谈论所以才置若罔闻

1230
00:53:23,410 --> 00:53:25,985
的确假如我听他倾诉可恶的

1231
00:53:25,997 --> 00:53:28,959
他人和可怜的自己然后再随声附和

1232
00:53:28,959 --> 00:53:30,722
地说些那一定很痛苦吧

1233
00:53:30,747 --> 00:53:32,797
或者你根本没有错之类的安慰

1234
00:53:32,797 --> 00:53:35,222
话对方也许会得到一时的慰藉

1235
00:53:35,347 --> 00:53:37,885
也许会产生一种接受心理辅导真

1236
00:53:37,885 --> 00:53:40,021
好或者和这个人交谈真好

1237
00:53:40,047 --> 00:53:41,172
之类的满足感

1238
00:53:41,460 --> 00:53:43,972
但是这之后的每一天又会

1239
00:53:43,985 --> 00:53:47,422
发生什么变化呢倘若再次受伤还

1240
00:53:47,422 --> 00:53:50,297
会想要寻求治疗最终这不

1241
00:53:50,297 --> 00:53:51,872
就成了一种依赖了吗

1242
00:53:52,460 --> 00:53:55,197
正因为如此阿德勒心理学要谈论的

1243
00:53:55,197 --> 00:53:56,271
是以后怎么做

1244
00:53:56,460 --> 00:53:59,759
但是如果要认真思考以后的话还是

1245
00:53:59,759 --> 00:54:01,896
得先了解作为前提的以前吧

1246
00:54:02,460 --> 00:54:05,297
不需要你现在就在我眼前

1247
00:54:05,847 --> 00:54:07,947
了解眼前的你就已经足够了

1248
00:54:08,197 --> 00:54:11,322
而且原则上来说我也无法了解过去的你

1249
00:54:11,460 --> 00:54:13,822
我再重复一遍过去根本不存在

1250
00:54:14,047 --> 00:54:15,934
你所说的过去只不过是由

1251
00:54:15,959 --> 00:54:19,610
现在的你巧妙编纂出来的故事而已请

1252
00:54:19,610 --> 00:54:20,697
你理解这一点

1253
00:54:21,460 --> 00:54:24,485
不对您这只不过在强词夺理地指责

1254
00:54:24,509 --> 00:54:27,847
别人的诉苦这种做法是不承认

1255
00:54:27,947 --> 00:54:30,184
也不愿接受人性的弱点是在

1256
00:54:30,197 --> 00:54:32,735
强迫别人接受傲慢的强者理论

1257
00:54:33,460 --> 00:54:34,384
并非如此

1258
00:54:34,460 --> 00:54:37,047
例如我们心理咨询师一般会把

1259
00:54:37,072 --> 00:54:39,610
这个三棱柱递给来访者并

1260
00:54:39,622 --> 00:54:43,372
告诉他们谈什么都可以所以请把接下来要

1261
00:54:43,372 --> 00:54:45,422
谈的内容的正面展示给我

1262
00:54:45,460 --> 00:54:48,597
然后很多人都是自己选择以后怎么

1263
00:54:48,597 --> 00:54:51,297
做这一面并开始思考相关内容

1264
00:54:51,460 --> 00:54:52,384
自己选择

1265
00:54:52,460 --> 00:54:55,222
另一方面在其他流派的心理咨询中

1266
00:54:55,222 --> 00:54:57,635
也有不少人采用冲击疗法式的

1267
00:54:57,646 --> 00:55:01,047
手段也就是通过不断地追溯过去故意

1268
00:55:01,059 --> 00:55:04,922
刺激患者令其感情爆发但是事实上

1269
00:55:04,947 --> 00:55:06,434
根本没有必要这么做

1270
00:55:06,460 --> 00:55:09,672
我们既不是魔术师也不是魔法师我

1271
00:55:09,672 --> 00:55:12,597
再强调一次阿德勒心理学中并无

1272
00:55:12,610 --> 00:55:13,010
魔法

1273
00:55:13,460 --> 00:55:16,447
它不是神秘的魔法而是具有建设性

1274
00:55:16,472 --> 00:55:18,771
和科学性并基于对人的尊重

1275
00:55:18,771 --> 00:55:21,347
的一种理解人性的心理学这就

1276
00:55:21,347 --> 00:55:22,547
是阿德勒心理学

1277
00:55:23,460 --> 00:55:26,159
呵呵呵您又使用了科学性这个词

1278
00:55:26,159 --> 00:55:26,509
吧

1279
00:55:27,460 --> 00:55:28,035
是的

1280
00:55:28,460 --> 00:55:31,447
好吧我暂且接受这个词我

1281
00:55:31,447 --> 00:55:34,497
现在就先暂且接受那么我们接下来

1282
00:55:34,521 --> 00:55:36,396
好好谈一谈对于我来说最大

1283
00:55:36,396 --> 00:55:39,110
的问题以后也就是教育者的明天

1284
00:55:39,110 --> 00:55:39,410
吧