1
00:00:00,100 --> 00:00:03,262
青年认真地思考过了阿德勒心理学

2
00:00:03,362 --> 00:00:06,961
彻底追问了人际关系而且认为人际关系的

3
00:00:06,987 --> 00:00:08,948
最终目的是共同体感觉

4
00:00:09,099 --> 00:00:11,436
但是真的仅仅如此就可以吗

5
00:00:11,987 --> 00:00:14,449
我难道不是为了完成更多不同的

6
00:00:14,449 --> 00:00:17,762
事情才来到这个世界的吗人生的意义

7
00:00:17,762 --> 00:00:19,875
是什么我想要过怎样的

8
00:00:19,887 --> 00:00:23,012
人生青年越想越觉得自己渺小

9
00:00:23,100 --> 00:00:25,762
过多的自我意识反而会束缚自己

10
00:00:26,100 --> 00:00:27,199
好久不见啊

11
00:00:28,100 --> 00:00:31,137
是的大约隔了一个月了吧那次

12
00:00:31,149 --> 00:00:33,673
之后我一直在思考共同体感觉的

13
00:00:33,673 --> 00:00:34,075
意思

14
00:00:34,100 --> 00:00:34,799
怎么样呢

15
00:00:35,100 --> 00:00:37,536
共同体感觉的确是一个很有吸引力

16
00:00:37,536 --> 00:00:40,762
的想法例如作为我们根本欲求的

17
00:00:40,786 --> 00:00:43,149
可以在这里的归属感这是一种

18
00:00:43,161 --> 00:00:46,149
说明我们是社会性生物的深刻洞察

19
00:00:47,100 --> 00:00:49,212
是深刻洞察但是呢

20
00:00:50,100 --> 00:00:54,487
呵呵呵您已经明白了吧是的但是还是有

21
00:00:54,487 --> 00:00:57,798
问题坦白讲宇宙之类的话题我

22
00:00:57,798 --> 00:01:00,237
一点儿也不明白感觉这些话里

23
00:01:00,237 --> 00:01:02,799
充满了宗教气息和十足的佛教

24
00:01:02,811 --> 00:01:03,186
气味

25
00:01:04,099 --> 00:01:06,887
在阿德勒提出共同体感觉概念的时候

26
00:01:07,174 --> 00:01:10,549
同样的反对言论也有很多心理学本

27
00:01:10,549 --> 00:01:13,150
应该是科学但阿德勒却开始谈论

28
00:01:13,174 --> 00:01:15,736
价值问题于是就有人反驳说这些

29
00:01:15,762 --> 00:01:16,525
不是科学

30
00:01:17,099 --> 00:01:20,287
所以我自己也认真思考了一下

31
00:01:20,387 --> 00:01:22,625
为什么会不明白这个问题结果我

32
00:01:22,625 --> 00:01:25,948
认为也许是顺序问题如果突然考虑

33
00:01:26,049 --> 00:01:29,224
宇宙非生物过去或未来之类的

34
00:01:29,224 --> 00:01:31,212
事情根本就摸不着头脑

35
00:01:32,099 --> 00:01:34,462
不应该这样而应首先好好理解

36
00:01:34,474 --> 00:01:37,887
我接下来考虑一对一的关系也就是我

37
00:01:37,887 --> 00:01:40,174
和你的人际关系然后再慢慢扩展

38
00:01:40,174 --> 00:01:41,025
到大的共同体

39
00:01:41,099 --> 00:01:43,611
的确如此这是非常好的顺序

40
00:01:44,099 --> 00:01:46,611
因此我第一个要问的就是

41
00:01:46,637 --> 00:01:49,137
对自己的执著这个问题先生您

42
00:01:49,137 --> 00:01:51,599
说要停止对我的执著换

43
00:01:51,599 --> 00:01:53,936
成对他人的关心关心他人很

44
00:01:53,936 --> 00:01:56,561
重要这一点是事实我也

45
00:01:56,561 --> 00:02:00,224
同意但是我们无论怎样都会在意

46
00:02:00,224 --> 00:02:01,974
自己只看到自己

47
00:02:02,099 --> 00:02:04,361
那你想过为什么会在意自己

48
00:02:04,361 --> 00:02:04,575
吗

49
00:02:05,099 --> 00:02:08,312
想过例如如果我要是像自恋

50
00:02:08,312 --> 00:02:11,125
者一样爱自己迷恋自己的话那

51
00:02:11,125 --> 00:02:13,062
或许倒也容易解决因为那就

52
00:02:13,074 --> 00:02:14,949
可以对我明确指出要更多地

53
00:02:14,973 --> 00:02:18,137
去关心他人但是我不是热爱自己

54
00:02:18,137 --> 00:02:20,925
的自恋者而是厌弃自己的现实主义

55
00:02:20,925 --> 00:02:23,836
者正因为厌恶自己所以才只

56
00:02:23,849 --> 00:02:26,925
关注自己正因为对自己没有自信

57
00:02:27,211 --> 00:02:28,687
所以才会自我意识过剩

58
00:02:29,099 --> 00:02:32,000
你是在什么样的时候感觉自己自我意识

59
00:02:32,012 --> 00:02:32,724
过剩的呢

60
00:02:33,099 --> 00:02:35,574
例如在开会的时候根本不敢举手

61
00:02:35,574 --> 00:02:37,973
发言总是会因为担心如果提这样

62
00:02:37,973 --> 00:02:40,049
的问题也许会被人笑话或者

63
00:02:40,074 --> 00:02:41,986
如果发表离题的意见也许会被

64
00:02:41,986 --> 00:02:44,336
人瞧不起之类的问题而犹豫不决

65
00:02:45,099 --> 00:02:48,299
哎呀还不止如此我甚至都不敢

66
00:02:48,299 --> 00:02:49,299
在人前开个小小的

67
00:02:49,312 --> 00:02:49,787
玩笑

68
00:02:50,099 --> 00:02:53,699
自我意识总是牵绊着自己严重束缚着

69
00:02:53,699 --> 00:02:54,486
自己的言行

70
00:02:55,099 --> 00:02:57,924
我的自我意识根本不允许自己无拘无束

71
00:02:57,924 --> 00:02:58,399
地行动

72
00:02:59,099 --> 00:03:01,736
先生的答案根本不需要问肯定

73
00:03:01,750 --> 00:03:03,199
又是一贯的那句要拿出

74
00:03:03,211 --> 00:03:03,611
勇气

75
00:03:04,099 --> 00:03:06,711
但是那种话对我没有任何作用

76
00:03:07,074 --> 00:03:09,162
因为我这是勇气之前的问题

77
00:03:10,099 --> 00:03:12,861
明白了上一次我说了共同体

78
00:03:12,875 --> 00:03:15,762
感觉的整体形象今天就进一步阐释

79
00:03:15,775 --> 00:03:16,098
一下

80
00:03:16,099 --> 00:03:17,899
所以您要说什么呢

81
00:03:18,099 --> 00:03:20,824
也许会涉及幸福是什么这一主题

82
00:03:21,099 --> 00:03:24,361
哦您的意思是共同体感觉中

83
00:03:24,361 --> 00:03:24,974
有幸福

84
00:03:25,099 --> 00:03:27,974
不必急于得出答案我们需要的是

85
00:03:27,986 --> 00:03:28,474
对话

86
00:03:29,099 --> 00:03:32,162
呵呵呵好吧咱们开始吧

87
00:03:33,099 --> 00:03:35,524
不是肯定自我而是接纳自我

88
00:03:36,099 --> 00:03:38,361
首先我们来讨论一下你刚才说

89
00:03:38,361 --> 00:03:41,750
到的受自我意识羁绊不能无拘无束行动

90
00:03:41,762 --> 00:03:44,000
的问题这可能是很多人都

91
00:03:44,000 --> 00:03:44,723
有的烦恼

92
00:03:45,099 --> 00:03:47,625
那么我们再回到原点去看看你

93
00:03:47,625 --> 00:03:48,537
的目的是什么

94
00:03:49,099 --> 00:03:51,937
你想要通过小心翼翼的行动获得

95
00:03:51,937 --> 00:03:52,412
什么呢

96
00:03:53,099 --> 00:03:55,937
为了不被嘲笑不被小瞧就

97
00:03:55,937 --> 00:03:56,649
是这种想法

98
00:03:57,099 --> 00:03:59,500
也就是说你对本真的自己没有

99
00:03:59,500 --> 00:04:02,750
信心吧所以才尽量避免在人际关系

100
00:04:02,750 --> 00:04:04,412
中展露本真的自己

101
00:04:05,099 --> 00:04:07,086
一个人在房间里的时候你

102
00:04:07,086 --> 00:04:10,137
也一定能够放声歌唱随着音乐起舞

103
00:04:10,262 --> 00:04:11,887
或者是高谈阔论吧

104
00:04:12,099 --> 00:04:14,486
呵呵呵可让您给说中了

105
00:04:15,049 --> 00:04:17,500
一个人的时候我也能够无拘无束

106
00:04:18,100 --> 00:04:20,199
如果是一个人的时候谁都

107
00:04:20,211 --> 00:04:22,449
能够像国王一样无拘无束

108
00:04:23,100 --> 00:04:26,850
总而言之这也是应该从人际关系角度出发

109
00:04:26,875 --> 00:04:27,711
考虑的问题

110
00:04:28,100 --> 00:04:30,262
因为并不是本真的自己不存在

111
00:04:30,548 --> 00:04:32,574
只是无法在人前展露出来

112
00:04:33,100 --> 00:04:34,824
那么怎么办好呢

113
00:04:35,100 --> 00:04:36,437
还是共同体感觉

114
00:04:37,100 --> 00:04:39,100
具体来说就是把对自己的

115
00:04:39,112 --> 00:04:42,000
执著selfinterest转换成对他人的

116
00:04:42,012 --> 00:04:45,112
关心socialinterest建立起共同体感觉

117
00:04:46,100 --> 00:04:47,937
这需要从以下三点做起

118
00:04:48,286 --> 00:04:50,711
自我接纳他者信赖和他者贡献

119
00:04:51,100 --> 00:04:54,286
噢是新的关键词呀都是什么

120
00:04:54,286 --> 00:04:54,536
呢

121
00:04:55,100 --> 00:04:57,274
首先从自我接纳开始说明

122
00:04:58,100 --> 00:05:00,637
第一夜的时候我曾经介绍了阿德勒

123
00:05:00,661 --> 00:05:03,223
重要的不是被给予了什么而是

124
00:05:03,237 --> 00:05:05,250
如何去利用被给予的东西这

125
00:05:05,250 --> 00:05:06,661
句话你还记得吧

126
00:05:07,100 --> 00:05:07,649
当然

127
00:05:08,100 --> 00:05:10,375
我们既不能丢弃也不能更换我

128
00:05:10,387 --> 00:05:11,086
这个容器

129
00:05:11,100 --> 00:05:13,850
但是重要的是如何利用被给予

130
00:05:13,850 --> 00:05:15,574
的东西来改变对我的看法

131
00:05:15,598 --> 00:05:16,375
和利用方法

132
00:05:17,100 --> 00:05:19,562
这是指更加积极获得更强的

133
00:05:19,586 --> 00:05:21,987
自我肯定感凡事都朝前看

134
00:05:21,987 --> 00:05:22,223
吗

135
00:05:23,100 --> 00:05:25,875
没必要特别积极地肯定自己不是

136
00:05:25,887 --> 00:05:27,875
自我肯定而是自我接纳

137
00:05:28,100 --> 00:05:30,574
不是自我肯定而是自我接纳

138
00:05:31,100 --> 00:05:34,500
是的这两者有明显差异自我肯定

139
00:05:34,500 --> 00:05:36,348
是明明做不到但还是暗示

140
00:05:36,348 --> 00:05:38,423
自己说我能行或者我很

141
00:05:38,423 --> 00:05:40,598
强也可以说是一种容易导致

142
00:05:40,625 --> 00:05:43,098
优越情结的想法是对自己撒谎

143
00:05:43,098 --> 00:05:43,836
的生活方式

144
00:05:44,100 --> 00:05:46,987
而另一方面自我接纳是指假如做

145
00:05:46,987 --> 00:05:49,112
不到就诚实地接受这个做

146
00:05:49,112 --> 00:05:51,673
不到的自己然后尽量朝着能够

147
00:05:51,673 --> 00:05:54,461
做到的方向去努力不对自己撒谎

148
00:05:55,050 --> 00:05:57,286
说得更明白一些就是对

149
00:05:57,298 --> 00:05:59,649
得了60分的自己说这次只是运气

150
00:05:59,649 --> 00:06:02,500
不好真正的自己能得100分这

151
00:06:02,500 --> 00:06:04,750
就是自我肯定与此相对在

152
00:06:04,762 --> 00:06:06,961
诚实地接受60分的自己的基础

153
00:06:06,961 --> 00:06:10,187
上努力思考如何才能接近100分这

154
00:06:10,187 --> 00:06:11,237
就是自我接纳

155
00:06:12,100 --> 00:06:14,725
您是说即使得了60分也不必

156
00:06:14,737 --> 00:06:15,211
悲观

157
00:06:16,100 --> 00:06:19,048
当然毫无缺点的人根本没有这

158
00:06:19,048 --> 00:06:21,411
在说明优越性追求的时候已经说

159
00:06:21,411 --> 00:06:23,524
过了吧人都处于想要

160
00:06:23,524 --> 00:06:24,487
进步的状态

161
00:06:25,100 --> 00:06:28,625
反过来说也就是根本没有满分的人这

162
00:06:28,625 --> 00:06:30,324
一点必须积极地承认

163
00:06:31,100 --> 00:06:33,699
嗯这话听起来似乎很积极

164
00:06:34,036 --> 00:06:36,024
但同时又有消极的因素

165
00:06:36,100 --> 00:06:38,149
所以我要使用肯定性的达观

166
00:06:38,173 --> 00:06:38,649
这个词

167
00:06:39,100 --> 00:06:40,250
肯定性的达观

168
00:06:41,100 --> 00:06:44,062
课题分离也是如此要分清能够改变

169
00:06:44,062 --> 00:06:46,812
的和不能改变的我们无法改变

170
00:06:46,836 --> 00:06:50,000
被给予了什么但是关于如何去

171
00:06:50,000 --> 00:06:52,387
利用被给予的东西我们却可以

172
00:06:52,387 --> 00:06:55,062
用自己的力量去改变这就

173
00:06:55,062 --> 00:06:57,586
是不去关注无法改变的而是

174
00:06:57,600 --> 00:07:00,824
去关注可以改变的这就是我所说

175
00:07:00,824 --> 00:07:01,824
的自我接纳

176
00:07:02,100 --> 00:07:04,324
可以改变的和无法改变的

177
00:07:05,100 --> 00:07:08,711
是的接受不能更换的事物接受现实

178
00:07:08,711 --> 00:07:11,473
的这个我然后关于那些可以改变

179
00:07:11,473 --> 00:07:14,425
的事情拿出改变的勇气这

180
00:07:14,425 --> 00:07:15,675
就是自我接纳

181
00:07:16,100 --> 00:07:18,750
哦这么一说以前有位作家

182
00:07:18,774 --> 00:07:21,173
曾引用过这样的话上帝请

183
00:07:21,173 --> 00:07:23,324
赐予我平静去接受我无法改变

184
00:07:23,324 --> 00:07:25,649
的给予我勇气去改变我能

185
00:07:25,661 --> 00:07:28,199
改变的赐我智慧分辨这两者

186
00:07:28,199 --> 00:07:30,312
的区别来自一部小说

187
00:07:31,100 --> 00:07:34,500
是的我知道这是广为流传的尼布尔

188
00:07:34,500 --> 00:07:36,911
的祈祷文是一段非常有名的

189
00:07:36,911 --> 00:07:37,161
话

190
00:07:38,100 --> 00:07:40,725
而且这里也使用了勇气这个词

191
00:07:41,286 --> 00:07:43,848
我本以为已经烂熟于心了但现在

192
00:07:43,848 --> 00:07:44,875
才察觉到它的意思

193
00:07:45,100 --> 00:07:48,086
是的我们并不缺乏能力只是缺乏

194
00:07:48,100 --> 00:07:50,824
勇气一切都是勇气的问题

195
00:07:51,100 --> 00:07:53,199
信用和信赖有何区别

196
00:07:54,100 --> 00:07:57,298
但是这种肯定性的达观中总让

197
00:07:57,298 --> 00:08:00,649
人感觉有些悲观主义色彩讨论了这么

198
00:08:00,649 --> 00:08:03,574
长时间就得出达观这个结论这

199
00:08:03,574 --> 00:08:04,687
也太令人失望了

200
00:08:05,100 --> 00:08:08,024
是吗达观一词本来就含有

201
00:08:08,048 --> 00:08:11,125
看明白的意思看清事物的真理

202
00:08:11,387 --> 00:08:14,899
这就是达观这并不是什么悲观主义

203
00:08:15,100 --> 00:08:16,062
看清真理

204
00:08:16,100 --> 00:08:18,887
当然也并不是说做到了肯定性

205
00:08:18,899 --> 00:08:21,562
达观的自我接纳就可以获得共同体

206
00:08:21,574 --> 00:08:25,161
感觉这是事实还要把对自己的

207
00:08:25,175 --> 00:08:27,586
执著变成对他人的关心这就

208
00:08:27,586 --> 00:08:30,024
是绝对不可以缺少的第二个关键词

209
00:08:30,250 --> 00:08:30,961
他者信赖

210
00:08:31,100 --> 00:08:33,450
他者信赖也就是相信他人吗

211
00:08:34,100 --> 00:08:36,736
在这里需要把相信这个词分成

212
00:08:36,761 --> 00:08:40,412
信用和信赖来区别考虑首先信用

213
00:08:40,423 --> 00:08:42,687
有附加条件用英语讲就是

214
00:08:42,799 --> 00:08:46,274
credit例如想要从银行贷款就

215
00:08:46,287 --> 00:08:49,711
必须提供某些抵押银行会估算抵押

216
00:08:49,711 --> 00:08:52,000
价值然后贷给你相应的金额

217
00:08:52,136 --> 00:08:53,899
如果你还的话我就借给你

218
00:08:53,924 --> 00:08:56,225
或是只借给你能够偿还的份额

219
00:08:56,562 --> 00:08:58,823
这种态度并不是信赖而是信用

220
00:08:59,100 --> 00:09:01,548
是啊银行融资本来就是这样

221
00:09:01,548 --> 00:09:01,836
嘛

222
00:09:02,100 --> 00:09:05,111
与此相对阿德勒心理学认为人际关系的

223
00:09:05,125 --> 00:09:07,474
基础不应该是信用而应该是

224
00:09:07,500 --> 00:09:07,937
信赖

225
00:09:08,100 --> 00:09:09,861
这里的信赖是指什么呢

226
00:09:10,100 --> 00:09:12,475
在相信他人的时候不附加任何

227
00:09:12,486 --> 00:09:15,761
条件即使没有足以构成信用的客观

228
00:09:15,761 --> 00:09:18,724
依据也依然相信不考虑抵押之类

229
00:09:18,724 --> 00:09:21,711
的事情无条件地相信这就是

230
00:09:21,724 --> 00:09:22,174
信赖

231
00:09:23,100 --> 00:09:26,774
无条件地相信又是先生您津津乐道的

232
00:09:26,798 --> 00:09:27,524
邻人爱吗

233
00:09:28,100 --> 00:09:30,975
当然无条件地相信他人有时也会

234
00:09:30,986 --> 00:09:34,511
遭遇背叛就好比贷款保证人有时也

235
00:09:34,511 --> 00:09:37,948
会蒙受损失一样即使如此却依然

236
00:09:37,961 --> 00:09:40,361
继续相信的态度就叫作信赖

237
00:09:41,100 --> 00:09:44,187
这是缺心眼儿的老好人先生也许支持

238
00:09:44,187 --> 00:09:46,086
性善说但我却主张性

239
00:09:46,086 --> 00:09:49,111
恶说无条件地相信陌生人会遭人

240
00:09:49,111 --> 00:09:49,474
利用

241
00:09:50,100 --> 00:09:53,600
也许会被欺骗被利用但是请

242
00:09:53,600 --> 00:09:55,662
你站在背叛者的立场上去

243
00:09:55,673 --> 00:09:58,149
想一想如果有人即使被你

244
00:09:58,162 --> 00:10:01,000
背叛了也依然继续无条件地相信

245
00:10:01,000 --> 00:10:03,674
你无论遭受了什么样的对待依然

246
00:10:03,687 --> 00:10:05,924
信赖你你还能对这样的

247
00:10:05,924 --> 00:10:08,500
人屡次做出背信弃义的行为吗

248
00:10:09,100 --> 00:10:11,486
不哎呀但是这

249
00:10:12,100 --> 00:10:13,575
一定很难做到吧

250
00:10:14,100 --> 00:10:17,236
什么呀您是说最终还是要

251
00:10:17,261 --> 00:10:20,386
诉诸感情吗像圣人一样地用

252
00:10:20,399 --> 00:10:23,323
信赖去打动对方的良心吗阿德勒

253
00:10:23,349 --> 00:10:26,024
一边不谈道德但最终不还是

254
00:10:26,024 --> 00:10:27,312
要回到道德的话题上吗

255
00:10:28,100 --> 00:10:31,298
不是这样信赖的反面是什么

256
00:10:32,100 --> 00:10:35,048
信赖的反义词哎哎这个

257
00:10:35,100 --> 00:10:38,375
是怀疑假设你把人际关系的基础

258
00:10:38,511 --> 00:10:42,274
建立在怀疑之上怀疑他人怀疑朋友

259
00:10:42,537 --> 00:10:45,724
甚至怀疑家人或恋人生活中处处

260
00:10:45,736 --> 00:10:46,586
充满怀疑

261
00:10:47,100 --> 00:10:50,274
那么这样究竟会产生什么样的关系

262
00:10:50,274 --> 00:10:52,736
呢对方也能够瞬时感觉到你

263
00:10:52,750 --> 00:10:55,149
怀疑的目光会凭直觉认为这个

264
00:10:55,149 --> 00:10:57,823
人不信赖我你认为这样还

265
00:10:57,823 --> 00:10:59,724
能建立起什么积极的关系吗

266
00:11:00,287 --> 00:11:03,149
只有我们选择了无条件的信赖才可以

267
00:11:03,162 --> 00:11:04,850
构筑更加深厚的关系

268
00:11:05,100 --> 00:11:06,049
嗯

269
00:11:06,100 --> 00:11:09,298
阿德勒心理学的观点很简单你现在

270
00:11:09,312 --> 00:11:11,961
认为无条件地信赖别人只会遭到

271
00:11:11,974 --> 00:11:15,336
背叛但是决定背不背叛的不是

272
00:11:15,336 --> 00:11:17,948
你那是他人的课题你只

273
00:11:17,948 --> 00:11:20,761
需要考虑我该怎么做如果对方

274
00:11:20,774 --> 00:11:23,312
讲信用我也给予信任这只不过

275
00:11:23,312 --> 00:11:25,649
是一种基于抵押或条件的信用

276
00:11:25,662 --> 00:11:25,986
关系

277
00:11:26,100 --> 00:11:28,399
您是说这也是课题分离

278
00:11:29,100 --> 00:11:31,912
是的就像我反复提到的一样

279
00:11:32,173 --> 00:11:35,037
如果能够进行课题分离那么人生就

280
00:11:35,037 --> 00:11:38,086
会简单得令你吃惊但是即使

281
00:11:38,099 --> 00:11:40,573
理解课题分离的原理和原则比较

282
00:11:40,573 --> 00:11:43,674
容易实践起来也非常困难这一

283
00:11:43,674 --> 00:11:44,636
点我也承认

284
00:11:45,100 --> 00:11:47,825
那么难道我们就应该信赖所有人

285
00:11:48,075 --> 00:11:50,961
即使遭到欺骗依然继续相信一直做

286
00:11:50,961 --> 00:11:53,861
个傻瓜式的老好人吗这种论调

287
00:11:53,961 --> 00:11:56,974
既不是哲学也不是心理学这简直

288
00:11:56,974 --> 00:11:58,099
是宗教家的说教

289
00:11:58,100 --> 00:12:00,836
这一点我要明确否定阿德勒

290
00:12:00,850 --> 00:12:03,912
心理学并没有基于道德价值观去主张

291
00:12:03,937 --> 00:12:07,162
要无条件地信赖他人无条件的信赖

292
00:12:07,274 --> 00:12:10,461
是搞好人际关系和构建横向关系的

293
00:12:10,474 --> 00:12:11,224
一种手段

294
00:12:12,100 --> 00:12:13,937
如果你并不想与那个人搞好

295
00:12:13,937 --> 00:12:16,437
关系的话也可以用手中的剪刀

296
00:12:16,524 --> 00:12:19,111
彻底剪断关系因为剪断关系

297
00:12:19,250 --> 00:12:20,474
是你自己的课题

298
00:12:21,100 --> 00:12:24,211
那么假设我为了和朋友搞好关系

299
00:12:24,625 --> 00:12:27,224
给予了对方无条件的信赖为朋友

300
00:12:27,250 --> 00:12:30,636
四处奔走不计回报地慷慨解囊总之就

301
00:12:30,636 --> 00:12:33,674
是费时又费力即使如此依然会

302
00:12:33,674 --> 00:12:37,211
遭到背叛怎么样呢如果遭到如此信赖

303
00:12:37,211 --> 00:12:39,461
的朋友的背叛那一定会导致

304
00:12:39,486 --> 00:12:42,475
他者即敌人的生活方式不是这样吗

305
00:12:43,100 --> 00:12:45,100
你好像还没能理解信赖的

306
00:12:45,111 --> 00:12:48,312
目的例如假设你在恋爱关系中

307
00:12:48,325 --> 00:12:51,125
怀疑她可能不专一并且还积极

308
00:12:51,125 --> 00:12:54,136
寻找对方不专一的证据你认为

309
00:12:54,236 --> 00:12:55,662
结果会怎样呢

310
00:12:56,100 --> 00:12:58,361
哎呀这种事要看情况而定

311
00:12:59,100 --> 00:13:01,836
不任何情况都会发现像山

312
00:13:01,850 --> 00:13:03,099
一样的不专一证据

313
00:13:03,100 --> 00:13:04,799
啊为什么

314
00:13:05,100 --> 00:13:07,850
对方无意的言行与别人通电话时

315
00:13:07,850 --> 00:13:10,349
的语气联系不上的时间如果

316
00:13:10,349 --> 00:13:12,750
用怀疑的眼光去看所有的

317
00:13:12,750 --> 00:13:14,899
事情看上去都会成为不专一的

318
00:13:14,912 --> 00:13:17,125
证据哪怕事实并非如此

319
00:13:18,100 --> 00:13:19,049
嗯

320
00:13:19,100 --> 00:13:21,687
你现在一味地担心被背叛也

321
00:13:21,687 --> 00:13:25,048
只关注因此受到的伤痛但是如果

322
00:13:25,062 --> 00:13:27,537
不敢去信赖别人那最终就会

323
00:13:27,549 --> 00:13:29,724
与任何人都建立不了深厚的

324
00:13:29,724 --> 00:13:30,125
关系

325
00:13:31,100 --> 00:13:34,236
哎呀我明白您的意思建立深厚

326
00:13:34,250 --> 00:13:38,375
关系是信赖的重大目标但是害怕

327
00:13:38,386 --> 00:13:40,636
被别人背叛也是一种无法克服的

328
00:13:40,649 --> 00:13:41,399
事实吧

329
00:13:42,100 --> 00:13:44,548
如果关系浅破裂时的痛苦就

330
00:13:44,548 --> 00:13:46,961
会小但这种关系在生活中

331
00:13:46,986 --> 00:13:49,636
产生的喜悦也小只有拿出

332
00:13:49,662 --> 00:13:52,448
通过他者信赖进一步加深关系的勇气

333
00:13:52,461 --> 00:13:55,724
之后人际关系的喜悦才会增加人生

334
00:13:55,724 --> 00:13:57,649
的喜悦也会随之增加

335
00:13:58,100 --> 00:14:00,586
不对先生又在岔开我的话

336
00:14:01,149 --> 00:14:03,386
克服对背叛的恐惧感的勇气

337
00:14:03,500 --> 00:14:04,423
从哪里来呢

338
00:14:05,100 --> 00:14:08,336
自我接纳只要能够接受真实的自己

339
00:14:08,450 --> 00:14:10,423
并看清自己能做到的和自己

340
00:14:10,423 --> 00:14:12,836
做不到的也就可以理解背叛

341
00:14:12,861 --> 00:14:15,086
是他人的课题继而也就不

342
00:14:15,086 --> 00:14:17,486
难迈出迈向他者信赖的步伐

343
00:14:17,486 --> 00:14:17,649
了

344
00:14:18,100 --> 00:14:20,500
您是说是否背叛是他人的

345
00:14:20,511 --> 00:14:22,825
课题不是自己所能左右的事情

346
00:14:23,386 --> 00:14:26,511
要做到肯定性的达观先生的主张

347
00:14:26,636 --> 00:14:29,774
总是忽视感情遭到背叛时的怒气

348
00:14:29,799 --> 00:14:31,486
和悲伤又该怎么办呢

349
00:14:32,100 --> 00:14:35,386
悲伤的时候尽管悲伤就可以因为

350
00:14:35,662 --> 00:14:38,211
正是想要逃避痛苦或悲伤才

351
00:14:38,211 --> 00:14:41,261
不敢付诸行动以至于与任何人都无法

352
00:14:41,274 --> 00:14:42,687
建立起深厚的关系

353
00:14:43,100 --> 00:14:45,836
请你这样想我们可以相信也

354
00:14:45,836 --> 00:14:48,711
可以怀疑并且我们的目标是把

355
00:14:48,724 --> 00:14:52,224
别人当作朋友如此一来是该选择信任

356
00:14:52,250 --> 00:14:54,823
还是怀疑答案就非常明显了

357
00:14:55,100 --> 00:14:57,350
工作的本质是对他人的贡献

358
00:14:57,100 --> 00:15:00,575
明白了那么假设我能够做到自我

359
00:15:00,586 --> 00:15:03,861
接纳并且也能够做到他者信赖那

360
00:15:03,861 --> 00:15:05,336
我会因此有什么样的变化呢

361
00:15:06,100 --> 00:15:08,798
首先真诚地接受不能交换的这个

362
00:15:08,798 --> 00:15:12,236
我这就是自我接纳同时对

363
00:15:12,250 --> 00:15:15,174
他人寄予无条件的信赖即他者信赖

364
00:15:16,100 --> 00:15:18,461
既能接纳自己又能信赖他人

365
00:15:18,798 --> 00:15:21,173
这种情况下对你来说的他人

366
00:15:21,274 --> 00:15:22,961
会是怎样的存在呢

367
00:15:23,100 --> 00:15:24,062
是伙伴吗

368
00:15:24,100 --> 00:15:27,500
正是如此对他人寄予信赖也就是把

369
00:15:27,511 --> 00:15:30,886
他人看成伙伴正因为是伙伴所以

370
00:15:30,886 --> 00:15:34,111
才能够信赖如果不是伙伴也就

371
00:15:34,125 --> 00:15:35,062
做不到信赖

372
00:15:35,100 --> 00:15:37,975
并且如果把他人看作伙伴那你

373
00:15:37,986 --> 00:15:40,111
也就能够在所属的共同体中

374
00:15:40,224 --> 00:15:42,724
找到自己的位置继而也就能够

375
00:15:42,724 --> 00:15:44,662
获得可以在这里的归属感

376
00:15:45,100 --> 00:15:48,086
也就是说要想获得归属感就必须

377
00:15:48,086 --> 00:15:50,375
把他人看作伙伴而要做到视

378
00:15:50,375 --> 00:15:52,974
他人为伙伴就需要自我接纳和

379
00:15:52,986 --> 00:15:53,674
他者信赖

380
00:15:54,100 --> 00:15:57,524
是的你理解得越来越快啦并且

381
00:15:57,861 --> 00:15:59,700
视他人为敌的人既做

382
00:15:59,700 --> 00:16:02,211
不到自我接纳也无法充分做到

383
00:16:02,236 --> 00:16:02,974
他者信赖

384
00:16:03,100 --> 00:16:05,787
好吧人的确都在寻找一种

385
00:16:05,812 --> 00:16:07,974
可以在这里的归属感因此就

386
00:16:07,986 --> 00:16:10,974
需要自我接纳和他者信赖这一

387
00:16:10,974 --> 00:16:11,849
点我没有异议

388
00:16:12,100 --> 00:16:14,950
但是仅凭把他人看作伙伴并

389
00:16:14,961 --> 00:16:17,173
给予信赖就可以获得归属感吗

390
00:16:18,100 --> 00:16:21,450
当然共同体感觉并不是仅凭自我接纳

391
00:16:21,562 --> 00:16:24,474
和他者信赖就可以获得的这里

392
00:16:24,486 --> 00:16:27,375
还需要第三个关键词他者贡献

393
00:16:28,100 --> 00:16:29,125
他者贡献

394
00:16:30,100 --> 00:16:32,836
对作为伙伴的他人给予影响作

395
00:16:32,836 --> 00:16:35,086
出贡献这就是他者贡献

396
00:16:35,100 --> 00:16:37,750
贡献也就是发扬自我牺牲精神为周围人

397
00:16:37,774 --> 00:16:38,486
效劳吧

398
00:16:39,100 --> 00:16:43,562
他者贡献的意思并不是自我牺牲相反阿德勒

399
00:16:43,586 --> 00:16:45,511
把为他人牺牲自己人生的人

400
00:16:45,625 --> 00:16:48,125
称作过度适应社会的人并对

401
00:16:48,125 --> 00:16:49,086
此给予警示

402
00:16:49,100 --> 00:16:51,825
并且请你想一想我们只有

403
00:16:51,825 --> 00:16:53,986
在感觉到自己的存在或行为

404
00:16:54,086 --> 00:16:56,923
对共同体有益的时候也就是体会到

405
00:16:56,937 --> 00:16:59,424
我对他人有用的时候才能切实

406
00:16:59,437 --> 00:17:02,349
感受到自己的价值是这样吧

407
00:17:03,100 --> 00:17:06,412
也就是说他者贡献并不是舍弃我而为

408
00:17:06,412 --> 00:17:09,375
他人效劳它反而是为了能够体会

409
00:17:09,375 --> 00:17:11,375
到我的价值而采取的一种

410
00:17:11,386 --> 00:17:11,799
手段

411
00:17:12,099 --> 00:17:14,075
贡献他人是为了自己

412
00:17:14,099 --> 00:17:16,099
是的不需要自我牺牲

413
00:17:16,099 --> 00:17:18,548
哎呀哎呀您的论调越来越危险了

414
00:17:18,548 --> 00:17:22,325
吧这可真是自掘坟墓啊为了满足

415
00:17:22,336 --> 00:17:24,711
我而去为他人效劳这不

416
00:17:24,711 --> 00:17:27,061
正是伪善的定义吗所以我才

417
00:17:27,061 --> 00:17:29,924
说您的主张全都是伪善您

418
00:17:29,924 --> 00:17:33,074
的论调全都不可信算了吧先生

419
00:17:33,636 --> 00:17:36,112
比起满口道德谎言的善人我

420
00:17:36,112 --> 00:17:38,612
宁愿相信那些忠实于自己欲望的恶徒

421
00:17:39,099 --> 00:17:42,662
言之过早了你还没有真正理解共同体

422
00:17:42,673 --> 00:17:43,075
感觉

423
00:17:43,099 --> 00:17:46,224
那么关于先生主张的他者贡献请

424
00:17:46,224 --> 00:17:47,412
您举个具体例子吧

425
00:17:48,099 --> 00:17:50,086
最容易理解的他者贡献就是

426
00:17:50,099 --> 00:17:53,200
工作到社会上去工作或者做家务

427
00:17:53,761 --> 00:17:56,650
劳动并不是赚取金钱的手段我们通过

428
00:17:56,662 --> 00:18:00,324
劳动来实现他者贡献参与共同体体会

429
00:18:00,348 --> 00:18:02,662
我对他人有用进而获得自己的

430
00:18:02,686 --> 00:18:03,549
存在价值

431
00:18:04,099 --> 00:18:06,523
您是说工作的本质是对

432
00:18:06,548 --> 00:18:07,375
他人的贡献

433
00:18:08,099 --> 00:18:11,750
当然赚钱也是一个重大要素正如你

434
00:18:11,761 --> 00:18:14,673
之前查到的陀思妥耶夫斯基所说的

435
00:18:14,700 --> 00:18:18,061
被铸造的自由一样但是有些富豪

436
00:18:18,086 --> 00:18:19,949
已经拥有了一生也花不完

437
00:18:19,949 --> 00:18:22,400
的巨额财产但他们中的多数人

438
00:18:22,537 --> 00:18:26,112
至今依然继续忙碌工作着为什么要

439
00:18:26,125 --> 00:18:29,186
工作呢是因为无底的欲望吗

440
00:18:29,750 --> 00:18:33,237
不是这是为了他者贡献继而获得可以

441
00:18:33,237 --> 00:18:36,074
在这里的归属感获得巨额财富

442
00:18:36,086 --> 00:18:38,761
之后便致力于参加慈善活动的富豪

443
00:18:38,761 --> 00:18:41,886
们也为了能够体会自我价值确认

444
00:18:41,912 --> 00:18:43,961
可以在这里的归属感而进行

445
00:18:43,961 --> 00:18:45,398
着各种各样的活动

446
00:18:46,099 --> 00:18:49,362
嗯这也许是一个真理但是

447
00:18:50,099 --> 00:18:50,686
但是

448
00:18:51,099 --> 00:18:53,112
真诚接受不可交换的这个我的

449
00:18:53,136 --> 00:18:56,923
自我接纳主张应该毫不怀疑人际关系基础

450
00:18:57,173 --> 00:19:00,436
从而做到无条件的他者信赖对于青年

451
00:19:00,449 --> 00:19:03,549
来说这两条都还可以接受但是

452
00:19:03,699 --> 00:19:05,961
他对于他者贡献却不太明白

453
00:19:06,525 --> 00:19:08,912
如果这种贡献是为了他人那就

454
00:19:08,924 --> 00:19:12,662
势必会是充满痛苦的自我牺牲另一方面

455
00:19:12,824 --> 00:19:15,162
如果这种贡献是为了自己那就

456
00:19:15,162 --> 00:19:17,799
是一种彻底的伪善这一点

457
00:19:17,824 --> 00:19:18,898
必须得弄清楚

458
00:19:19,099 --> 00:19:21,386
青年以坚定的口吻开始辩论

459
00:19:21,099 --> 00:19:23,148
年轻人也有胜过长者之处

460
00:19:23,099 --> 00:19:25,412
我承认工作有他者贡献的一面

461
00:19:25,987 --> 00:19:29,386
但是表面上是贡献他人但最终

462
00:19:29,412 --> 00:19:32,400
是为了自己这种逻辑无论怎么想

463
00:19:32,400 --> 00:19:35,699
都是伪善先生您如何解释这一

464
00:19:35,699 --> 00:19:36,074
点呢

465
00:19:36,099 --> 00:19:39,037
请你想象一下这种情况在某个

466
00:19:39,048 --> 00:19:41,987
家庭里晚饭结束之后餐桌上满

467
00:19:41,987 --> 00:19:45,000
是餐具孩子们回了自己的房间里

468
00:19:45,211 --> 00:19:47,862
丈夫坐在沙发上看电视只有

469
00:19:47,875 --> 00:19:51,836
妻子我在收拾而且家人都认为

470
00:19:51,949 --> 00:19:55,125
这是理所当然的没有一个人打算帮忙

471
00:19:55,686 --> 00:19:58,974
如果按照常理考虑这种情况下妻子

472
00:19:59,199 --> 00:20:01,487
我就会产生为什么不来帮

473
00:20:01,487 --> 00:20:04,349
我或者为什么只有我干之类的

474
00:20:04,362 --> 00:20:04,811
怨言

475
00:20:05,099 --> 00:20:07,287
但是这时候即使听不到家人的

476
00:20:07,298 --> 00:20:09,950
谢谢也应该一边收拾餐具一边想

477
00:20:09,973 --> 00:20:10,950
我对家人有用

478
00:20:11,099 --> 00:20:13,237
我们应该思考的不是他人为我

479
00:20:13,261 --> 00:20:15,223
做了什么而是我能为他人

480
00:20:15,237 --> 00:20:17,723
做什么并积极地加以实践

481
00:20:18,099 --> 00:20:20,523
只要拥有了这种奉献精神眼前的

482
00:20:20,537 --> 00:20:23,011
现实就会带有截然不同的色彩

483
00:20:23,099 --> 00:20:25,936
事实上此时如果非常焦躁地洗餐具

484
00:20:26,075 --> 00:20:28,711
不仅自己不会觉得有趣就连家人

485
00:20:28,737 --> 00:20:29,700
也不愿靠近

486
00:20:30,099 --> 00:20:32,625
另一方面如果是一边愉快地哼着

487
00:20:32,625 --> 00:20:35,037
歌一边洗餐具孩子们也许会

488
00:20:35,037 --> 00:20:37,848
过来帮忙或至少营造出一种容易

489
00:20:37,862 --> 00:20:38,699
帮忙的氛围

490
00:20:39,099 --> 00:20:42,011
是啊如果就这种情况来说也许

491
00:20:42,011 --> 00:20:42,398
如此

492
00:20:43,099 --> 00:20:45,923
那么这里为什么会有奉献精神呢

493
00:20:46,487 --> 00:20:48,936
这是因为能够把家人视为伙伴

494
00:20:49,099 --> 00:20:52,037
若非如此肯定会产生为什么只有我

495
00:20:52,037 --> 00:20:55,025
干或者为什么大家都不帮我

496
00:20:55,575 --> 00:20:56,598
之类的想法

497
00:20:57,099 --> 00:20:59,125
在视他人为敌人的状态下

498
00:20:59,211 --> 00:21:01,548
所作出的贡献也许是伪善

499
00:21:01,548 --> 00:21:01,700
的

500
00:21:02,099 --> 00:21:05,273
但是如果他人是伙伴所有的贡献

501
00:21:05,362 --> 00:21:06,973
也就不会是伪善了

502
00:21:07,099 --> 00:21:09,511
你之所以一直纠结于伪善这个词

503
00:21:09,849 --> 00:21:12,061
那是因为还没能理解共同体

504
00:21:12,075 --> 00:21:12,461
感觉

505
00:21:13,099 --> 00:21:14,049
嗯

506
00:21:14,099 --> 00:21:17,037
为了方便起见前面我一直按照自我

507
00:21:17,048 --> 00:21:20,412
接纳他者信赖他者贡献这种顺序来

508
00:21:20,423 --> 00:21:21,112
进行说明

509
00:21:21,099 --> 00:21:24,112
但是这三者是缺一不可的整体

510
00:21:25,049 --> 00:21:28,450
正因为接受了真实的自我也就是自我接纳

511
00:21:28,686 --> 00:21:30,836
才能够不惧背叛地做到他者

512
00:21:30,836 --> 00:21:34,162
信赖而且正因为对他人给予无条件

513
00:21:34,162 --> 00:21:36,261
的信赖并能够视他人为自己

514
00:21:36,261 --> 00:21:39,375
的伙伴才能够做到他者贡献同时

515
00:21:39,487 --> 00:21:41,936
正因为对他人有所贡献才能够

516
00:21:41,949 --> 00:21:44,136
体会到我对他人有用进而接受

517
00:21:44,162 --> 00:21:46,398
真实的自己做到自我接纳

518
00:21:47,099 --> 00:21:48,950
你前些天做的笔记还

519
00:21:48,950 --> 00:21:49,511
带着吗

520
00:21:50,099 --> 00:21:52,974
啊是那个关于阿德勒心理学所提出

521
00:21:52,974 --> 00:21:54,037
的目标的笔记吧

522
00:21:54,099 --> 00:21:56,636
自那天之后我就一直随身携带

523
00:21:57,099 --> 00:21:57,711
在这里

524
00:21:58,099 --> 00:21:59,336
行为方面的目标

525
00:22:00,099 --> 00:22:01,273
①自立

526
00:22:02,099 --> 00:22:04,273
②与社会和谐共处

527
00:22:05,099 --> 00:22:07,500
支撑这种行为的心理方面的目标

528
00:22:08,099 --> 00:22:09,836
①我有能力的意识

529
00:22:10,099 --> 00:22:12,875
②人人都是我的伙伴的意识

530
00:22:13,099 --> 00:22:15,273
如果把这个笔记与刚才的话结合

531
00:22:15,273 --> 00:22:17,950
起来看应该能够理解得更加深刻

532
00:22:18,099 --> 00:22:20,548
也就是说①所说的自立与我

533
00:22:20,548 --> 00:22:22,811
有能力的意识是关于自我接纳

534
00:22:22,811 --> 00:22:23,336
的话题

535
00:22:24,099 --> 00:22:27,148
另一方面②所说的与社会和谐共处

536
00:22:27,173 --> 00:22:29,386
和人人都是我的伙伴的意识

537
00:22:29,412 --> 00:22:32,011
则与他者信赖和他者贡献有关

538
00:22:32,099 --> 00:22:32,974
的确如此

539
00:22:33,099 --> 00:22:35,412
人生的目标应该就是共同体感觉

540
00:22:35,412 --> 00:22:35,773
吧

541
00:22:36,099 --> 00:22:38,787
但是这似乎需要一定的时间进行

542
00:22:38,798 --> 00:22:39,200
整理

543
00:22:40,099 --> 00:22:41,474
恐怕的确如此

544
00:22:42,099 --> 00:22:44,537
阿德勒自己也说理解人并不

545
00:22:44,537 --> 00:22:48,211
容易个体心理学恐怕是所有心理学中

546
00:22:48,336 --> 00:22:50,936
最难学习和实践的一种心理学

547
00:22:50,936 --> 00:22:51,086
了

548
00:22:51,099 --> 00:22:54,548
就是这样即使理解了理论也很难

549
00:22:54,561 --> 00:22:54,974
实践

550
00:22:55,099 --> 00:22:57,500
甚至也有人说要想真正理解

551
00:22:57,511 --> 00:23:01,561
阿德勒心理学直至改变生活方式需要相当于自身

552
00:23:01,575 --> 00:23:05,574
岁数一半的时间也就是说如果40岁开始

553
00:23:05,574 --> 00:23:08,461
学的话需要20年也就是到60岁

554
00:23:08,487 --> 00:23:12,049
才能学会20岁开始学的话加上10

555
00:23:12,049 --> 00:23:14,250
年得到30岁才能学会

556
00:23:15,099 --> 00:23:17,000
你还年轻学得越早就

557
00:23:17,011 --> 00:23:20,061
越有可能早日改变在能够早日

558
00:23:20,075 --> 00:23:22,325
改变这个意义上你比世上的

559
00:23:22,336 --> 00:23:25,025
长者们都要超前一步为了

560
00:23:25,037 --> 00:23:27,900
改变自己创造一个新的世界在某种

561
00:23:27,912 --> 00:23:30,299
意义上你比我更超前可以

562
00:23:30,311 --> 00:23:33,125
迷路也可以走偏只要不再从属

563
00:23:33,125 --> 00:23:35,523
于纵向关系不畏惧惹人讨厌

564
00:23:35,523 --> 00:23:38,299
地自由前行就可以如果所有人

565
00:23:38,299 --> 00:23:41,237
都能够认为年轻人更超前的话世界

566
00:23:41,261 --> 00:23:42,787
就会发生重大改变

567
00:23:43,099 --> 00:23:44,474
我比先生更超前

568
00:23:45,099 --> 00:23:48,575
没错处在同一地平线上但比我

569
00:23:48,599 --> 00:23:49,375
更超前

570
00:23:50,099 --> 00:23:53,325
哈哈我还是第一次看到有人对与

571
00:23:53,336 --> 00:23:55,612
自己的孩子年龄差不过的人说

572
00:23:55,711 --> 00:23:56,537
这样的话呢

573
00:23:57,099 --> 00:23:59,923
我希望更多的年轻人了解阿德勒思想

574
00:24:00,211 --> 00:24:02,211
但同时也希望更多的才者

575
00:24:02,223 --> 00:24:05,537
了解因为无论在什么年龄人都

576
00:24:05,537 --> 00:24:06,324
可以改变

577
00:24:07,099 --> 00:24:08,825
工作狂是人生谎言

578
00:24:09,099 --> 00:24:11,825
明白了我承认自己的确没有迈

579
00:24:11,825 --> 00:24:14,250
向自我接纳和他者信赖的勇气

580
00:24:14,825 --> 00:24:16,950
但是这真的只是我的错

581
00:24:16,950 --> 00:24:20,211
吗那些蛮不讲理地指责攻击我的

582
00:24:20,211 --> 00:24:21,000
人也有问题

583
00:24:21,099 --> 00:24:24,673
的确世上并非全是好人人际关系中

584
00:24:24,787 --> 00:24:26,723
也会遭遇到诸多不愉快的

585
00:24:26,723 --> 00:24:29,912
事情但是在这里绝对不可以搞

586
00:24:29,912 --> 00:24:32,662
错这样一个事实任何情况下都

587
00:24:32,662 --> 00:24:34,711
只是攻击我的那个人有问题

588
00:24:34,961 --> 00:24:36,537
而绝不是大家的错

589
00:24:37,099 --> 00:24:40,398
具有神经质生活方式的人常常使用大家

590
00:24:40,474 --> 00:24:43,673
总是或者一切之类的词语大家都

591
00:24:43,673 --> 00:24:46,162
讨厌自己总是只有自己受损失或者

592
00:24:46,186 --> 00:24:48,836
一切都不对等如果你常常说

593
00:24:48,848 --> 00:24:51,750
这种一般化的词语那就需要注意

594
00:24:51,750 --> 00:24:51,900
了

595
00:24:52,099 --> 00:24:53,862
是啊倒也有些道理

596
00:24:54,099 --> 00:24:57,523
阿德勒心理学认为这种生活方式是缺乏人生

597
00:24:57,537 --> 00:25:00,525
和谐的生活方式是一种只凭事物

598
00:25:00,525 --> 00:25:03,299
的一部分就来判断整体的生活方式

599
00:25:04,099 --> 00:25:05,349
人生和谐

600
00:25:06,099 --> 00:25:09,200
犹太教教义中有这么一段话假如

601
00:25:09,200 --> 00:25:11,537
有10个人其中势必会有1个

602
00:25:11,537 --> 00:25:14,011
人无论遇到什么事都会批判

603
00:25:14,011 --> 00:25:16,811
你他讨厌你你也不喜欢

604
00:25:16,811 --> 00:25:19,848
他而且10个人中也会有

605
00:25:19,862 --> 00:25:22,299
2个人能够成为与你互相接纳

606
00:25:22,311 --> 00:25:25,186
一切的好朋友剩下的7个人

607
00:25:25,186 --> 00:25:26,474
则两者都不是

608
00:25:27,099 --> 00:25:29,961
这种时候是关注讨厌你的那个

609
00:25:29,961 --> 00:25:32,811
人呢还是聚焦于非常喜欢你

610
00:25:32,811 --> 00:25:35,561
的那2个人抑或是关注其他

611
00:25:35,574 --> 00:25:38,949
作为大多数的7个人缺乏人生和谐

612
00:25:38,949 --> 00:25:41,250
的人就会只关注讨厌自己

613
00:25:41,250 --> 00:25:43,086
的那个人来判断世界

614
00:25:43,099 --> 00:25:44,049
嗯

615
00:25:44,099 --> 00:25:46,875
例如以前我曾经参加过一个由

616
00:25:46,886 --> 00:25:49,386
口吃者和其家人参加的研讨会

617
00:25:49,961 --> 00:25:51,737
你周围有口吃的人吗

618
00:25:52,099 --> 00:25:54,375
啊我以前上学的初中也有一

619
00:25:54,375 --> 00:25:56,973
位口吃的学生这一点无论

620
00:25:56,973 --> 00:25:59,250
是本人还是家人都很痛苦吧

621
00:26:00,099 --> 00:26:03,662
口吃为什么会很痛苦呢阿德勒心理学

622
00:26:03,673 --> 00:26:06,237
认为苦恼于口吃的人只关心

623
00:26:06,261 --> 00:26:09,061
自己的说话方式从而感到自卑和

624
00:26:09,074 --> 00:26:13,112
痛苦因此自我意识就会变得过剩说话

625
00:26:13,125 --> 00:26:14,511
也会更加不顺畅

626
00:26:15,099 --> 00:26:16,849
只关心自己的生活方式

627
00:26:17,099 --> 00:26:20,211
是的笑话别人口吃的人只是极

628
00:26:20,211 --> 00:26:23,287
少数用刚才的话说充其量就

629
00:26:23,287 --> 00:26:25,487
是10人中的1人并且

630
00:26:25,900 --> 00:26:28,299
采取这种嘲笑态度的愚蠢的人

631
00:26:28,574 --> 00:26:32,150
我们可以主动与其切断关系但是如果

632
00:26:32,162 --> 00:26:34,711
缺乏人生和谐那就会只关注

633
00:26:34,737 --> 00:26:37,136
这1个人并认为大家都嘲笑

634
00:26:37,136 --> 00:26:37,324
我

635
00:26:38,099 --> 00:26:40,737
但是这也是人之常情吧

636
00:26:41,099 --> 00:26:43,575
我定期举办读书会参加者中

637
00:26:43,686 --> 00:26:46,461
也有口吃者他在朗读的时候

638
00:26:46,737 --> 00:26:49,561
语言有时会顿住但没有一个人

639
00:26:49,586 --> 00:26:52,674
因此嘲笑他大家都安静地自然

640
00:26:52,674 --> 00:26:55,311
地等着这应该并不是只有在

641
00:26:55,324 --> 00:26:57,412
我的读书会上才能看到的

642
00:26:57,424 --> 00:26:57,875
光景

643
00:26:58,049 --> 00:27:00,912
人际关系不顺利既不是因为口吃也

644
00:27:00,912 --> 00:27:03,612
不是因为脸红恐惧症真正的问题

645
00:27:03,612 --> 00:27:06,674
在于无法做到自我接纳他者信赖和

646
00:27:06,686 --> 00:27:09,612
他者贡献却将焦点聚集到微不足道

647
00:27:09,612 --> 00:27:11,487
的一个方面并企图以此来

648
00:27:11,487 --> 00:27:14,574
评价整个世界这就是缺乏人生

649
00:27:14,574 --> 00:27:16,250
和谐的错误生活方式

650
00:27:17,099 --> 00:27:20,086
先生难道您就对口吃者说

651
00:27:20,211 --> 00:27:21,348
如此严厉的话吗

652
00:27:22,099 --> 00:27:25,561
当然最初他们也根本不认同但

653
00:27:25,575 --> 00:27:28,487
3天的研讨会结束时大家都深

654
00:27:28,487 --> 00:27:29,311
深信服了

655
00:27:30,099 --> 00:27:33,186
嗯这的确是很有趣的讨论

656
00:27:33,761 --> 00:27:36,586
但是口吃者还是有些特殊的例子

657
00:27:37,162 --> 00:27:38,487
还有别的什么事例吗

658
00:27:39,099 --> 00:27:42,273
例如那些是工作狂的人这些

659
00:27:42,273 --> 00:27:44,075
人也缺乏人生和谐

660
00:27:44,099 --> 00:27:46,349
工作狂也是为什么

661
00:27:47,099 --> 00:27:49,737
口吃者是只看事物的一部分

662
00:27:49,836 --> 00:27:52,473
便来判断其整体与此相对

663
00:27:52,775 --> 00:27:55,412
工作狂则是只关注人生特定

664
00:27:55,412 --> 00:27:55,949
的侧面

665
00:27:56,099 --> 00:27:58,575
也许他们会辩解说因为工作忙

666
00:27:58,811 --> 00:28:02,287
所以无暇顾及家庭但是这其实是人生

667
00:28:02,287 --> 00:28:05,237
的谎言只不过是以工作为借口

668
00:28:05,348 --> 00:28:09,348
来逃避其他责任本来家务育儿交友

669
00:28:09,362 --> 00:28:12,449
或兴趣应该全都给予关心阿德勒不

670
00:28:12,449 --> 00:28:14,799
认可任何一方面突出的生活方式

671
00:28:15,099 --> 00:28:16,924
啊我父亲就是这样的人

672
00:28:17,487 --> 00:28:20,048
他是个工作狂一心只想着

673
00:28:20,162 --> 00:28:23,000
在工作上出成绩并且还以

674
00:28:23,011 --> 00:28:25,973
自己挣钱为理由来支配家人是个

675
00:28:26,000 --> 00:28:26,987
非常封建的人

676
00:28:27,099 --> 00:28:29,349
在某种意义上来说这是一种

677
00:28:29,375 --> 00:28:32,625
不敢正视人生课题的生活方式工作并

678
00:28:32,625 --> 00:28:35,586
不仅仅是指在公司上班家庭

679
00:28:35,586 --> 00:28:37,987
里的工作育儿对地域社会的

680
00:28:38,000 --> 00:28:41,237
贡献兴趣等这一切都是工作公司

681
00:28:41,237 --> 00:28:44,299
等只不过是一小部分而已只考虑

682
00:28:44,324 --> 00:28:47,099
公司的工作那是一种缺乏人生

683
00:28:47,237 --> 00:28:48,648
和谐的生活方式

684
00:28:49,099 --> 00:28:53,636
哎呀正是如此而且被抚养的家人

685
00:28:53,750 --> 00:28:56,561
还根本不能反驳对于父亲想想

686
00:28:56,586 --> 00:28:57,674
你是靠谁才吃上饭

687
00:28:57,674 --> 00:29:00,375
的吧这种近似暴力的语言也

688
00:29:00,375 --> 00:29:01,074
不能反驳

689
00:29:01,099 --> 00:29:03,849
也许这样的父亲只能靠行为标准

690
00:29:03,875 --> 00:29:06,787
来认可自己的价值认为自己工作

691
00:29:06,787 --> 00:29:09,199
了这些时间挣了足以养活家人

692
00:29:09,199 --> 00:29:11,250
的钱也得到了社会的认可

693
00:29:11,500 --> 00:29:13,836
所以自己就是家里最有价值

694
00:29:13,836 --> 00:29:14,125
的人

695
00:29:14,099 --> 00:29:16,586
但是任何人都有自己不再是

696
00:29:16,612 --> 00:29:19,912
生产者的时候例如上了年纪退休

697
00:29:19,923 --> 00:29:22,723
之后不得不靠退休金或孩子们的

698
00:29:22,750 --> 00:29:26,098
赡养生活或者虽然年轻但因为受伤

699
00:29:26,125 --> 00:29:29,686
或生病而无法劳动这种时候只能

700
00:29:29,686 --> 00:29:31,787
用行为标准来接受自己的人

701
00:29:31,886 --> 00:29:34,023
总会受到非常严重的打击

702
00:29:34,099 --> 00:29:37,173
也就是那些拥有工作就是一切这种

703
00:29:37,200 --> 00:29:38,261
生活方式的人吧

704
00:29:39,099 --> 00:29:42,048
是的是缺乏人生和谐的人

705
00:29:42,099 --> 00:29:45,250
如此想来我似乎能够理解先生上次

706
00:29:45,261 --> 00:29:46,912
所说的存在标准的意思了

707
00:29:47,473 --> 00:29:49,673
我的确没有认真想过自己无法

708
00:29:49,686 --> 00:29:52,424
劳动在行为标准上做不了任何

709
00:29:52,424 --> 00:29:53,275
事时候的情况

710
00:29:54,099 --> 00:29:56,599
是按照行为标准来接受自己还是

711
00:29:56,612 --> 00:29:59,561
按照存在标准来接受自己这正是

712
00:29:59,575 --> 00:30:02,324
一个有关获得幸福的勇气的问题

713
00:30:03,099 --> 00:30:05,561
从这一刻起就能变得幸福

714
00:30:06,099 --> 00:30:09,211
获得幸福的勇气那么我要问

715
00:30:09,211 --> 00:30:11,511
一下这种勇气的具体状态

716
00:30:12,099 --> 00:30:14,412
是的这是非常重要的一点

717
00:30:15,099 --> 00:30:17,773
先生您说一切烦恼皆是人际关系

718
00:30:17,773 --> 00:30:21,936
的烦恼反过来说就是我们的幸福也在

719
00:30:21,961 --> 00:30:25,787
人际关系之中但是我还无法理解这

720
00:30:25,787 --> 00:30:26,074
一点

721
00:30:26,099 --> 00:30:27,836
对人而言的幸福不过就是

722
00:30:27,862 --> 00:30:32,000
良好的人际关系吗也就是说我们的生命

723
00:30:32,112 --> 00:30:34,237
就为了这么渺小的港湾或喜悦而

724
00:30:34,237 --> 00:30:34,824
存在吗

725
00:30:35,099 --> 00:30:37,700
我明白你的问题我第一次听

726
00:30:37,700 --> 00:30:40,511
阿德勒心理学报告的时候担任讲师的

727
00:30:40,525 --> 00:30:44,250
奥斯卡克里斯汀他相当于阿德勒的徒孙说

728
00:30:44,250 --> 00:30:46,162
了下面这段话今天听了

729
00:30:46,174 --> 00:30:47,987
我的话的人从此刻起

730
00:30:48,112 --> 00:30:51,186
就能够获得幸福但是做不到

731
00:30:51,199 --> 00:30:52,987
这一点的人也将永远

732
00:30:52,987 --> 00:30:54,162
无法获得幸福

733
00:30:55,099 --> 00:30:58,011
什么呀简直像是骗子的措辞

734
00:30:58,586 --> 00:31:00,825
难道先生您就那样上当了吗

735
00:31:01,099 --> 00:31:04,700
对人而言的幸福是什么这是哲学一直

736
00:31:04,711 --> 00:31:07,987
探讨的主题之一在那之前我

737
00:31:07,987 --> 00:31:10,650
以心理学只不过是哲学的一个领域

738
00:31:10,674 --> 00:31:13,699
为理由几乎从未关心过心理学整体

739
00:31:14,275 --> 00:31:17,912
并且作为哲学的门徒关于幸福是什么这个

740
00:31:17,912 --> 00:31:21,862
问题我有着自己的见解因此不得不

741
00:31:21,875 --> 00:31:24,875
承认听到克里斯汀的话时我产生

742
00:31:24,875 --> 00:31:25,898
了一些排斥感

743
00:31:26,099 --> 00:31:29,737
但是排斥的同时也有所思考的确

744
00:31:30,098 --> 00:31:32,500
我也曾深入考虑过幸福的本质

745
00:31:32,750 --> 00:31:36,449
而且一直在寻找答案但是关于自己

746
00:31:36,461 --> 00:31:39,473
如何能够获得幸福这个问题却未必

747
00:31:39,500 --> 00:31:42,125
认真思考过我虽是哲学的

748
00:31:42,136 --> 00:31:44,287
门徒但也许并不幸福

749
00:31:45,099 --> 00:31:48,961
的确如此先生与阿德勒心理学的邂逅是

750
00:31:48,961 --> 00:31:50,162
始于不协调感吧

751
00:31:51,099 --> 00:31:51,674
是的

752
00:31:52,099 --> 00:31:55,173
那么我来问问您先生最终得到

753
00:31:55,173 --> 00:31:55,886
幸福了吗

754
00:31:56,099 --> 00:31:56,674
当然

755
00:31:57,099 --> 00:31:59,086
为什么您能够如此肯定呢

756
00:31:59,099 --> 00:32:01,511
对人而言最大的不幸就是

757
00:32:01,537 --> 00:32:05,025
不喜欢自己对于这种现实阿德勒准备

758
00:32:05,025 --> 00:32:07,574
了极其简单的回答我对共同体

759
00:32:07,586 --> 00:32:10,150
有益或者我对他人有用这种想法

760
00:32:10,237 --> 00:32:12,061
就足以让人体会到自己的

761
00:32:12,074 --> 00:32:12,461
价值

762
00:32:13,099 --> 00:32:15,737
也就是您刚才提到的他者贡献吧

763
00:32:16,099 --> 00:32:19,349
是的并且还有非常重要的一点

764
00:32:19,700 --> 00:32:21,548
那就是这里所说的他者

765
00:32:21,561 --> 00:32:23,811
贡献也可以是看不见的贡献

766
00:32:24,099 --> 00:32:25,511
可以是看不见的贡献

767
00:32:26,099 --> 00:32:28,724
判断你的贡献是否起作用的不是

768
00:32:28,724 --> 00:32:31,011
你那是他人的课题是你

769
00:32:31,025 --> 00:32:34,174
无法干涉的问题是否真正作出

770
00:32:34,174 --> 00:32:37,049
了贡献从原理上根本无从了解

771
00:32:37,612 --> 00:32:40,961
也就是说进行他者贡献时候的我们即使

772
00:32:40,973 --> 00:32:43,125
作出看不见的贡献只要能够

773
00:32:43,136 --> 00:32:45,625
产生我对他人有用的主观感觉

774
00:32:45,737 --> 00:32:47,061
即贡献感也可以

775
00:32:47,099 --> 00:32:50,125
请等一下这么说来先生认为的

776
00:32:50,136 --> 00:32:50,886
幸福就是

777
00:32:51,099 --> 00:32:54,061
你已经察觉到了吧也就是幸福

778
00:32:54,086 --> 00:32:57,112
即贡献感这就是幸福的定义

779
00:32:58,099 --> 00:33:00,011
但但是这

780
00:33:00,099 --> 00:33:00,662
怎么啦

781
00:33:01,099 --> 00:33:03,974
我不能认可这么简单的定义先生

782
00:33:03,974 --> 00:33:05,775
的话我还记得就是您

783
00:33:05,787 --> 00:33:07,412
以前说过的即使在行为标准

784
00:33:07,412 --> 00:33:09,324
上对谁都没有用但从

785
00:33:09,348 --> 00:33:11,574
存在标准上考虑人人都有用那

786
00:33:11,574 --> 00:33:14,750
句话如果是这样的话那岂不是

787
00:33:14,761 --> 00:33:16,237
成了所有的人都幸福吗

788
00:33:17,099 --> 00:33:20,186
所有的人都能够获得幸福但是

789
00:33:20,537 --> 00:33:22,162
这并不等于所有的人都

790
00:33:22,173 --> 00:33:24,737
幸福你必须首先理解这一点

791
00:33:25,299 --> 00:33:27,949
无论是用行为标准还是存在标准

792
00:33:28,162 --> 00:33:30,436
都需要感受到自己对他人有用

793
00:33:30,662 --> 00:33:31,787
也就是贡献感

794
00:33:32,099 --> 00:33:35,250
那么按照先生所言我之所以不

795
00:33:35,250 --> 00:33:37,412
幸福是因为不能够获得贡献感

796
00:33:37,412 --> 00:33:38,086
的缘故吧

797
00:33:38,099 --> 00:33:38,636
没错

798
00:33:39,099 --> 00:33:42,523
那么如何才能获得贡献感呢是

799
00:33:42,537 --> 00:33:44,862
劳动还是志愿者活动

800
00:33:45,099 --> 00:33:47,537
例如以前说起过认可欲求的

801
00:33:47,548 --> 00:33:49,662
问题对于我所说的不可以

802
00:33:49,673 --> 00:33:51,798
寻求认可这句话你曾反驳

803
00:33:51,798 --> 00:33:54,186
说认可欲求是普遍性的欲求

804
00:33:55,099 --> 00:33:58,250
是的坦白说我还并不能完全

805
00:33:58,250 --> 00:33:58,648
接受

806
00:33:59,099 --> 00:34:02,162
但是人们寻求认可的理由现在已经

807
00:34:02,173 --> 00:34:04,561
很清楚了吧人们想要喜欢

808
00:34:04,561 --> 00:34:07,574
自己想要感觉自己有价值为此就

809
00:34:07,574 --> 00:34:09,425
想要拥有我对他人有用的

810
00:34:09,436 --> 00:34:11,974
贡献感而获得贡献感的常见

811
00:34:11,987 --> 00:34:14,050
手段就是寻求他人认可

812
00:34:14,099 --> 00:34:16,699
您是说认可欲求是获取贡献

813
00:34:16,699 --> 00:34:17,436
感的手段

814
00:34:18,099 --> 00:34:19,199
有什么不对吗

815
00:34:20,099 --> 00:34:22,474
不不这可与您之前的话

816
00:34:22,586 --> 00:34:26,173
互相矛盾呀寻求他人认可是获得

817
00:34:26,199 --> 00:34:29,737
贡献感的手段吧另一方面先生又

818
00:34:29,737 --> 00:34:32,250
说幸福就是贡献感如果是

819
00:34:32,262 --> 00:34:35,112
这样那岂不是满足了认可欲求

820
00:34:35,224 --> 00:34:38,862
就等于是获得幸福了吗哈哈哈先生在

821
00:34:38,862 --> 00:34:41,536
这里又承认认可欲求的必要性了

822
00:34:41,536 --> 00:34:41,862
吧

823
00:34:42,099 --> 00:34:44,148
你忘了一个非常重要的问题

824
00:34:44,724 --> 00:34:46,875
获得贡献感的手段一旦成了

825
00:34:46,887 --> 00:34:49,900
被他人认可最终就不得不按照他人

826
00:34:49,900 --> 00:34:52,661
的愿望来过自己的人生通过

827
00:34:52,686 --> 00:34:55,461
认可欲求获得的贡献感没有自由

828
00:34:56,012 --> 00:34:58,586
但我们人类是在选择自由的同时

829
00:34:58,686 --> 00:34:59,887
也在追求幸福

830
00:35:00,099 --> 00:35:02,773
您是说幸福得以自由为前提

831
00:35:03,099 --> 00:35:06,811
是的作为制度的自由因国家时代

832
00:35:06,836 --> 00:35:10,750
或文化而有所差异但是人际关系中

833
00:35:10,750 --> 00:35:12,650
的自由却具有普遍性

834
00:35:13,099 --> 00:35:16,387
先生你是无论如何都不肯承认认可

835
00:35:16,398 --> 00:35:17,099
欲求吧

836
00:35:17,099 --> 00:35:19,737
如果能够真正拥有贡献感那就

837
00:35:19,750 --> 00:35:22,750
不再需要他人的认可因为即使不

838
00:35:22,750 --> 00:35:25,074
特意去寻求他人的认可也可以

839
00:35:25,074 --> 00:35:28,461
体会到我对他人有用也就是说受

840
00:35:28,474 --> 00:35:31,050
认可欲求束缚的人不具有共同体

841
00:35:31,061 --> 00:35:34,175
感觉还不能做到自我接纳他者信赖

842
00:35:34,286 --> 00:35:35,262
和他者贡献

843
00:35:36,099 --> 00:35:38,574
您是说只要有了共同体感觉

844
00:35:38,599 --> 00:35:40,400
认可欲求就会消失吗

845
00:35:41,099 --> 00:35:44,061
会消失不再需要他人的认可

846
00:35:44,099 --> 00:35:46,311
总结一下哲人的主张就是这样

847
00:35:46,387 --> 00:35:48,199
人只有在能够感觉到我对

848
00:35:48,211 --> 00:35:50,436
别人有用的时候才能体会到自己

849
00:35:50,436 --> 00:35:53,711
的价值但是这种贡献也可以通过

850
00:35:53,737 --> 00:35:56,425
看不见的形式实现只要有对

851
00:35:56,425 --> 00:35:59,175
别人有用的主观感觉即贡献感

852
00:35:59,199 --> 00:36:02,000
就可以并且哲人还得出了这样

853
00:36:02,000 --> 00:36:05,099
的结论幸福就是贡献感的确

854
00:36:05,237 --> 00:36:08,411
这也是真理的一面但是幸福就

855
00:36:08,411 --> 00:36:10,512
仅止于此吗我所期待的

856
00:36:10,523 --> 00:36:11,849
幸福并不是这样的

857
00:36:12,099 --> 00:36:14,224
追求理想者面前的两条路

858
00:36:14,099 --> 00:36:16,887
但是先生还没有回答我的问题

859
00:36:17,461 --> 00:36:19,599
也许我的确可以通过他者贡献喜欢

860
00:36:19,599 --> 00:36:21,536
上自己也可以感受到自己的

861
00:36:21,548 --> 00:36:24,086
价值或者体会到自己并非是无

862
00:36:24,086 --> 00:36:24,887
价值的存在

863
00:36:25,099 --> 00:36:28,237
但是仅凭这一点人就会幸福吗

864
00:36:28,811 --> 00:36:31,423
既然来到这个世上如果不成就一番

865
00:36:31,449 --> 00:36:33,724
名垂后世的大事业或者不证明我

866
00:36:33,724 --> 00:36:36,512
是独一无二的我的话那就不可能

867
00:36:36,612 --> 00:36:37,637
得到真正的幸福

868
00:36:38,099 --> 00:36:41,112
先生把一切都归于人际关系之中根本

869
00:36:41,112 --> 00:36:44,112
不想提及自我实现式的幸福如果

870
00:36:44,137 --> 00:36:46,012
让我说的话这就是一种

871
00:36:46,025 --> 00:36:46,425
逃避

872
00:36:47,099 --> 00:36:49,436
的确如此我有一点不太

873
00:36:49,436 --> 00:36:51,699
明白你所说的自我实现式

874
00:36:51,699 --> 00:36:53,673
的幸福具体是指什么呢

875
00:36:54,099 --> 00:36:57,523
这要因人而异既有希望获得社会性成功

876
00:36:57,523 --> 00:36:59,949
的人也有人拥有更加个人性

877
00:36:59,949 --> 00:37:02,936
的目标比如想要开发出针对

878
00:37:02,961 --> 00:37:04,862
难治之症的特效药的研究者

879
00:37:05,150 --> 00:37:07,199
还有想要留下满意作品的艺术家

880
00:37:08,099 --> 00:37:08,900
那你呢

881
00:37:09,099 --> 00:37:11,074
我还不太清楚自己在寻找

882
00:37:11,074 --> 00:37:14,536
什么以及将来想要干什么但是我

883
00:37:14,536 --> 00:37:16,961
知道必须得做些事情也不

884
00:37:16,961 --> 00:37:19,800
可以一直在大学图书馆里工作只有

885
00:37:19,800 --> 00:37:22,000
在找到值得自己毕生追逐的梦想

886
00:37:22,099 --> 00:37:24,699
并能够达成自我实现的时候我

887
00:37:24,699 --> 00:37:26,586
才能体会到真正的幸福

888
00:37:27,099 --> 00:37:29,336
实际上我的父亲就一直埋头于

889
00:37:29,349 --> 00:37:32,012
工作我也不知道这对他

890
00:37:32,012 --> 00:37:34,311
而言是不是幸福但至少在我的

891
00:37:34,324 --> 00:37:36,711
眼里整天忙于工作的父亲并

892
00:37:36,711 --> 00:37:39,099
不幸福我不想过这样的生活

893
00:37:39,099 --> 00:37:41,911
明白了关于这一点也许以

894
00:37:41,923 --> 00:37:44,311
陷入问题行为的孩子为例进行

895
00:37:44,324 --> 00:37:46,112
考虑会更容易理解

896
00:37:46,099 --> 00:37:47,148
问题行为

897
00:37:48,099 --> 00:37:52,150
是的首先我们人类都具有优越性追求

898
00:37:52,173 --> 00:37:55,000
这种普遍性的欲求这一点我

899
00:37:55,012 --> 00:37:56,074
以前也说过吧

900
00:37:56,099 --> 00:37:59,199
是的简单说就是指希望进步

901
00:37:59,224 --> 00:38:00,548
或者追求理想状态吧

902
00:38:01,099 --> 00:38:04,398
并且大多数孩子在最初的阶段都是

903
00:38:04,423 --> 00:38:07,811
希望特别优秀具体说就是听从

904
00:38:07,824 --> 00:38:11,425
父母的教导行为中规中矩并竭尽全力地

905
00:38:11,425 --> 00:38:14,762
去学习运动和掌握技能他们想

906
00:38:14,762 --> 00:38:17,000
要通过这样做来获得父母的

907
00:38:17,012 --> 00:38:17,436
认可

908
00:38:18,099 --> 00:38:21,137
但是希望特别优秀的愿望无法实现

909
00:38:21,137 --> 00:38:23,836
的时候例如学习或运动进展不

910
00:38:23,836 --> 00:38:26,186
顺利的时候就会转而希望特别

911
00:38:26,199 --> 00:38:26,625
差劲

912
00:38:27,099 --> 00:38:27,699
为什么

913
00:38:28,099 --> 00:38:30,673
无论是希望特别优秀还是希望特别

914
00:38:30,686 --> 00:38:33,411
差劲其目的都一样引起他人的

915
00:38:33,423 --> 00:38:36,786
关注脱离普通状态成为特别的存在

916
00:38:37,362 --> 00:38:38,824
这就是他们的目的

917
00:38:39,099 --> 00:38:42,398
嗯好吧请您继续说

918
00:38:43,099 --> 00:38:46,273
本来无论是学习还是运动为了取得

919
00:38:46,298 --> 00:38:48,911
某些成果就需要付出一定的努力

920
00:38:49,487 --> 00:38:52,900
但是希望特别差劲的孩子也就是陷入

921
00:38:52,911 --> 00:38:55,211
问题行为的孩子却可以在不

922
00:38:55,211 --> 00:38:57,586
付出这种健全努力的情况下也

923
00:38:57,599 --> 00:39:01,311
获得他人的关注阿德勒心理学称之为廉价

924
00:39:01,311 --> 00:39:02,449
的优越性追求

925
00:39:03,099 --> 00:39:06,012
例如有些问题儿童在上课的时候

926
00:39:06,137 --> 00:39:08,775
通过扔橡皮或者是大声说话来

927
00:39:08,786 --> 00:39:12,211
妨碍上课如此一来肯定会引起同学或

928
00:39:12,224 --> 00:39:14,612
老师的注意此刻其就可以成为

929
00:39:14,637 --> 00:39:17,849
特别的存在但这是廉价的优越性

930
00:39:17,862 --> 00:39:20,262
追求是一种不健全的态度

931
00:39:21,099 --> 00:39:24,887
也就是说陷入不良行为的孩子也属于廉价

932
00:39:24,887 --> 00:39:26,074
的优越性追求

933
00:39:26,099 --> 00:39:29,362
是这样的所有的问题行为例如

934
00:39:29,387 --> 00:39:32,574
逃学或者割腕以及未成年人饮酒或

935
00:39:32,586 --> 00:39:35,561
吸烟等一切都是廉价的优越性追求

936
00:39:36,125 --> 00:39:38,400
你刚开始提到的那位闭门不出

937
00:39:38,400 --> 00:39:39,836
的朋友也是一样

938
00:39:40,099 --> 00:39:42,887
孩子陷入问题行为的时候父母或

939
00:39:42,898 --> 00:39:45,798
周围的大人们会加以训斥被

940
00:39:45,811 --> 00:39:48,349
训斥这件事对孩子来说无疑

941
00:39:48,349 --> 00:39:51,512
是一种压力但是即使是以被

942
00:39:51,512 --> 00:39:54,461
训斥这样一种形式孩子也还是希望

943
00:39:54,474 --> 00:39:57,512
得到父母的关注无论什么形式都

944
00:39:57,512 --> 00:40:00,637
可以就是想成为特别的存在无论

945
00:40:00,648 --> 00:40:03,050
怎么被训斥孩子都不停止问题

946
00:40:03,061 --> 00:40:05,250
行为这在某种意义上来说

947
00:40:05,387 --> 00:40:06,925
是理所当然的事情

948
00:40:07,099 --> 00:40:10,023
您是说正因为父母训斥他们

949
00:40:10,036 --> 00:40:11,161
才不停止问题行为

950
00:40:12,099 --> 00:40:15,637
正是因为父母或大人们通过训斥

951
00:40:15,648 --> 00:40:17,512
这种行为给予了他们关注

952
00:40:18,099 --> 00:40:21,099
嗯但先生以前关于问题行为也

953
00:40:21,099 --> 00:40:23,387
说过报复父母这个目的吧这

954
00:40:23,387 --> 00:40:24,673
两者有什么关系吗

955
00:40:25,099 --> 00:40:28,036
是的复仇和廉价的优越性追求很

956
00:40:28,036 --> 00:40:30,349
容易联系起来这就是在让

957
00:40:30,349 --> 00:40:33,061
对方烦恼的同时还想成为特别

958
00:40:33,061 --> 00:40:33,599
的存在

959
00:40:34,099 --> 00:40:35,436
甘于平凡的勇气

960
00:40:36,099 --> 00:40:39,000
但是不可能所有人都特别优秀吧

961
00:40:39,561 --> 00:40:41,811
人都有擅长的和不擅长

962
00:40:41,811 --> 00:40:45,000
的都有差异这个世上的天才

963
00:40:45,112 --> 00:40:47,675
毕竟只是少数也不可能谁都成为

964
00:40:47,699 --> 00:40:51,650
优等生如果是这样的话失败者都只能特别

965
00:40:51,661 --> 00:40:52,199
差劲了

966
00:40:53,099 --> 00:40:55,974
是的正如苏格拉底的悖论没有一个

967
00:40:55,974 --> 00:40:58,724
人想要作恶对于陷入问题行为

968
00:40:58,724 --> 00:41:01,262
的孩子来说就连暴行或盗窃

969
00:41:01,375 --> 00:41:02,862
也是一种善的存在

970
00:41:03,099 --> 00:41:05,648
太荒谬了这岂不是没有出口

971
00:41:05,648 --> 00:41:06,387
的理论吗

972
00:41:07,099 --> 00:41:09,612
这就需要说到阿德勒心理学非常

973
00:41:09,612 --> 00:41:11,411
重视的甘于平凡的勇气

974
00:41:12,099 --> 00:41:13,375
甘于平凡的勇气

975
00:41:14,099 --> 00:41:17,686
为什么非要特别呢这是因为无法接受

976
00:41:17,711 --> 00:41:21,025
普通的自己所以在特别优秀的

977
00:41:21,036 --> 00:41:23,599
梦想受挫之后便非常极端地转为

978
00:41:23,625 --> 00:41:24,425
特别差劲

979
00:41:25,099 --> 00:41:27,949
但是普通和平凡真的不好吗

980
00:41:28,523 --> 00:41:32,074
有什么不好呢实际上谁都是普通人

981
00:41:32,650 --> 00:41:34,436
没有必要纠结于这一点

982
00:41:35,099 --> 00:41:36,925
先生是要我甘于普通

983
00:41:37,099 --> 00:41:39,512
自我接纳就是其中的重要一

984
00:41:39,512 --> 00:41:42,750
步如果你能够拥有甘于平凡的勇气

985
00:41:43,025 --> 00:41:45,550
那么对世界的看法也会截然不同

986
00:41:46,099 --> 00:41:47,324
但但是

987
00:41:48,099 --> 00:41:50,387
拒绝普通的你也许是把普通

988
00:41:50,411 --> 00:41:52,974
理解成了无能吧普通并不

989
00:41:52,974 --> 00:41:55,824
等于无能我们根本没必要特意炫耀

990
00:41:55,824 --> 00:41:56,775
自己的优越性

991
00:41:57,099 --> 00:42:00,273
不我承认追求特别优秀有一定

992
00:42:00,273 --> 00:42:03,461
的危险性但是真的有必要选择

993
00:42:03,487 --> 00:42:06,800
普通吗平平凡凡地度过一生不留下

994
00:42:06,800 --> 00:42:09,112
任何痕迹也不被任何人记住

995
00:42:09,461 --> 00:42:12,211
即使这样庸庸碌碌地度过一生也必须

996
00:42:12,211 --> 00:42:14,574
要做到自我满足吗我可以非常

997
00:42:14,586 --> 00:42:16,724
认真地说这样的人生我现在

998
00:42:16,824 --> 00:42:17,648
就可以舍弃

999
00:42:18,099 --> 00:42:20,512
你是无论如何都想要特别吧

1000
00:42:21,099 --> 00:42:24,599
不对先生所说的甘于普通其实

1001
00:42:24,599 --> 00:42:27,199
就是肯定懒惰的自己认为自己

1002
00:42:27,311 --> 00:42:30,061
反正就是这样了我坚决否定

1003
00:42:30,175 --> 00:42:31,637
这种懒惰的生活方式

1004
00:42:32,099 --> 00:42:36,036
例如拿破仑或者亚历山大大帝还有爱因斯坦或

1005
00:42:36,048 --> 00:42:39,798
马丁路德金以及先生非常喜欢的

1006
00:42:39,824 --> 00:42:42,800
苏格拉底和柏拉图您认为他们也

1007
00:42:42,800 --> 00:42:46,250
甘于平凡吗绝不可能他们肯定是

1008
00:42:46,262 --> 00:42:48,250
怀着远大的理想和目标在生活

1009
00:42:48,250 --> 00:42:51,711
吧按照先生的道理来讲一个拿破仑

1010
00:42:51,737 --> 00:42:54,500
也不会产生你是在扼杀天才

1011
00:42:55,099 --> 00:42:57,512
你是说人生需要远大的目标

1012
00:42:58,099 --> 00:42:58,875
那是当然

1013
00:42:59,099 --> 00:43:02,637
甘于平凡的勇气这是多么可怕的语言

1014
00:43:03,211 --> 00:43:05,711
阿德勒还有这个哲人难道要我选择

1015
00:43:05,737 --> 00:43:08,487
那样的道路吗难道要和大多数人

1016
00:43:08,500 --> 00:43:11,612
一样过完庸庸碌碌的一生吗当然

1017
00:43:11,750 --> 00:43:14,474
我并不是天才也许我只能选择普通

1018
00:43:14,650 --> 00:43:16,836
也许我只能接受平庸的我置身

1019
00:43:16,836 --> 00:43:20,099
于平庸的日常生活但是我要奋斗

1020
00:43:20,648 --> 00:43:22,811
无论结果如何我都要和这个

1021
00:43:22,824 --> 00:43:25,211
男人争论到最后也许我们的辩论

1022
00:43:25,286 --> 00:43:28,625
现在已经接近核心青年的心跳越来越

1023
00:43:28,625 --> 00:43:30,961
快紧紧握着的手心在这个

1024
00:43:30,961 --> 00:43:32,836
季节里竟有汗水渗出

1025
00:43:33,099 --> 00:43:34,750
人生是一连串的刹那

1026
00:43:35,099 --> 00:43:37,661
明白了你所说的远大目标

1027
00:43:37,786 --> 00:43:40,161
就好比登山时以山顶为目标

1028
00:43:41,099 --> 00:43:44,250
是的就是这样人人都会以山顶

1029
00:43:44,273 --> 00:43:45,048
为目标吧

1030
00:43:45,099 --> 00:43:48,036
但是假如人生是为了到达山顶的

1031
00:43:48,048 --> 00:43:51,286
登山那么人生的大半时光就都是

1032
00:43:51,286 --> 00:43:54,650
在路上也就是说真正的人生始于

1033
00:43:54,675 --> 00:43:57,300
登上山顶的时候那之前的路程

1034
00:43:57,425 --> 00:43:59,561
都是临时的我走过的临时的

1035
00:43:59,574 --> 00:43:59,949
人生

1036
00:44:00,099 --> 00:44:03,074
可以这么说现在的我正是在路上的

1037
00:44:03,074 --> 00:44:03,324
人

1038
00:44:04,099 --> 00:44:07,099
那么假如你没能到达山顶的话

1039
00:44:07,500 --> 00:44:10,375
你的人生会如何呢有时候会

1040
00:44:10,375 --> 00:44:13,112
因为事故或疾病而无法到达山顶

1041
00:44:13,400 --> 00:44:15,536
登山活动本身也很有可能以

1042
00:44:15,550 --> 00:44:18,425
失败告终在路上临时的我还有

1043
00:44:18,449 --> 00:44:22,387
临时的人生人生就此中断这种情况

1044
00:44:22,387 --> 00:44:24,224
下的人生又是什么呢

1045
00:44:25,099 --> 00:44:29,275
那那是自作自受我没有能力没有

1046
00:44:29,286 --> 00:44:31,548
足以登上山顶的体力没有好的

1047
00:44:31,561 --> 00:44:36,224
运气没有足够的实力仅此而已是的我

1048
00:44:36,224 --> 00:44:38,275
也做好了接受这种现实的准备

1049
00:44:39,099 --> 00:44:42,375
阿德勒心理学的立场与此不同把

1050
00:44:42,375 --> 00:44:44,650
人生当作登山的人其实是把

1051
00:44:44,673 --> 00:44:47,650
自己的人生看成了一条线自

1052
00:44:47,675 --> 00:44:50,536
降生人世那一瞬间便已经开始的线

1053
00:44:50,800 --> 00:44:54,086
画着大大小小形形色色的曲线到达顶点

1054
00:44:54,411 --> 00:44:57,836
最终迎来死这一终点但是这种

1055
00:44:57,849 --> 00:45:00,061
把人生理解为故事的想法与

1056
00:45:00,074 --> 00:45:02,512
弗洛伊德式的原因论紧密相关

1057
00:45:02,875 --> 00:45:05,474
而且会把人生的大半时光当作

1058
00:45:05,500 --> 00:45:06,099
在路上

1059
00:45:06,099 --> 00:45:09,237
那么您认为人生是什么样的呢

1060
00:45:10,099 --> 00:45:12,148
请不要把人生理解为一条线

1061
00:45:12,411 --> 00:45:14,298
而要理解成点的连续

1062
00:45:15,099 --> 00:45:17,324
如果拿放大镜去看用粉笔画

1063
00:45:17,324 --> 00:45:19,561
的实线你会发现原本以为的

1064
00:45:19,561 --> 00:45:21,737
线其实也是一些连续的小点

1065
00:45:22,298 --> 00:45:24,875
看似像线一样的人生其实也是

1066
00:45:24,875 --> 00:45:27,786
点的连续也就是说人生是连续的

1067
00:45:27,800 --> 00:45:28,262
刹那

1068
00:45:29,099 --> 00:45:30,224
连续的刹那

1069
00:45:31,099 --> 00:45:34,711
是的是现在这一刹那的连续我们

1070
00:45:34,711 --> 00:45:37,387
只能活在此时此刻我们的人生

1071
00:45:37,512 --> 00:45:39,186
只存在于刹那之中

1072
00:45:40,099 --> 00:45:42,250
不了解这一点的大人们总是

1073
00:45:42,262 --> 00:45:44,650
想要强迫年轻人过线一样的

1074
00:45:44,661 --> 00:45:48,211
人生在他们看来上好大学进好

1075
00:45:48,211 --> 00:45:51,237
企业拥有稳定的家庭这样的轨道

1076
00:45:51,349 --> 00:45:55,161
才是幸福的人生但是人生不可能是

1077
00:45:55,175 --> 00:45:55,775
一条线

1078
00:45:56,099 --> 00:45:58,849
您是说没必要进行人生规划

1079
00:45:58,961 --> 00:46:00,000
或者职业规划

1080
00:46:00,099 --> 00:46:02,961
如果人生是一条线那么人生规划

1081
00:46:02,974 --> 00:46:06,574
就有可能但是我们的人生只是

1082
00:46:06,586 --> 00:46:09,286
点的连续计划式的人生不是

1083
00:46:09,375 --> 00:46:11,661
有没有必要而是根本不可能

1084
00:46:12,099 --> 00:46:15,786
哎呀太无聊了多么愚蠢的想法

1085
00:46:16,099 --> 00:46:16,925
舞动人生

1086
00:46:17,099 --> 00:46:18,311
哪里有问题呢

1087
00:46:19,099 --> 00:46:21,148
你的主张不仅否定了人生的

1088
00:46:21,161 --> 00:46:25,349
计划性甚至还否定了努力例如自幼

1089
00:46:25,362 --> 00:46:28,125
便梦想着成为小提琴手而拼命

1090
00:46:28,137 --> 00:46:30,500
练习的人最终进入了梦寐以求的

1091
00:46:30,512 --> 00:46:33,411
乐团或者是拼命学习通过司法考试

1092
00:46:33,411 --> 00:46:36,161
的人最终成了律师这些都是

1093
00:46:36,186 --> 00:46:38,362
没有目标和计划的人绝对不可能

1094
00:46:38,387 --> 00:46:39,237
实现的人生

1095
00:46:40,099 --> 00:46:43,186
也就是他们以山顶为目标默默前行

1096
00:46:44,099 --> 00:46:44,711
当然

1097
00:46:45,099 --> 00:46:48,324
果真如此吗也许是这些人在

1098
00:46:48,336 --> 00:46:50,474
人生的每一个瞬间都活在

1099
00:46:50,487 --> 00:46:53,775
此时此刻吧也就是说不是活在在

1100
00:46:53,775 --> 00:46:56,487
路上的人生之中而是时常活在

1101
00:46:56,500 --> 00:46:57,362
此时此刻

1102
00:46:58,099 --> 00:47:00,836
例如梦想着成为小提琴手的人

1103
00:47:00,949 --> 00:47:03,724
也许总是只看见眼前的乐曲将

1104
00:47:03,737 --> 00:47:06,050
注意力集中于这一首曲子这

1105
00:47:06,050 --> 00:47:08,275
一个小节这一个音上面

1106
00:47:09,099 --> 00:47:10,648
这样能够实现目标吗

1107
00:47:11,099 --> 00:47:13,612
请你这样想人生就像是

1108
00:47:13,612 --> 00:47:16,286
在每一个瞬间不停旋转起舞的

1109
00:47:16,311 --> 00:47:20,012
连续的刹那并且暮然四顾时常常

1110
00:47:20,012 --> 00:47:22,311
会惊觉已经来到这里了吗

1111
00:47:23,099 --> 00:47:24,875
在跳着小提琴之舞的人

1112
00:47:24,875 --> 00:47:27,375
中可能有人成了专业小提琴手

1113
00:47:27,612 --> 00:47:29,375
在跳着司法考试之舞的

1114
00:47:29,375 --> 00:47:32,336
人中也许有人成为律师或许还有

1115
00:47:32,336 --> 00:47:34,411
人跳着写作之舞成了

1116
00:47:34,425 --> 00:47:38,487
作家当然也有可能有着截然不同的结果

1117
00:47:39,061 --> 00:47:41,724
但是所有的人生都不是终结在

1118
00:47:41,724 --> 00:47:44,000
路上只要跳着舞的此时此刻

1119
00:47:44,023 --> 00:47:45,512
充实就已经足够

1120
00:47:46,099 --> 00:47:47,675
只要跳好当下就可以

1121
00:47:48,099 --> 00:47:51,311
是的在舞蹈中跳舞本身就是

1122
00:47:51,324 --> 00:47:53,775
目的最终会跳到哪里谁都

1123
00:47:53,786 --> 00:47:57,112
不知道当然作为跳的结果最终

1124
00:47:57,112 --> 00:48:00,199
会到达某个地方因为一直在跳动

1125
00:48:00,324 --> 00:48:03,512
所以不会停在原地但是并不

1126
00:48:03,512 --> 00:48:04,474
存在目的地

1127
00:48:05,099 --> 00:48:06,849
怎么能有不存在目的地的人生

1128
00:48:06,849 --> 00:48:11,099
呢谁会承认这种游移不定随风飘摇

1129
00:48:11,099 --> 00:48:11,737
的人生呢

1130
00:48:12,099 --> 00:48:14,211
你所说的想要到达目的地

1131
00:48:14,211 --> 00:48:17,286
的人生可以称为潜在性的人生与

1132
00:48:17,286 --> 00:48:19,536
此相对我所说的像跳舞

1133
00:48:19,548 --> 00:48:22,175
一样的人生则可以称为现实性的

1134
00:48:22,186 --> 00:48:22,574
人生

1135
00:48:23,099 --> 00:48:24,561
潜在性和现实性

1136
00:48:25,099 --> 00:48:28,523
我们可以引用亚里士多德的说明一般性的

1137
00:48:28,536 --> 00:48:31,237
运动我们把这叫作移动有起点

1138
00:48:31,262 --> 00:48:34,161
和终点从起点到终点的运动

1139
00:48:34,161 --> 00:48:37,487
最好是尽可能地高效而快速如果

1140
00:48:37,500 --> 00:48:40,175
能够搭乘特快列车的话那就没有

1141
00:48:40,175 --> 00:48:42,300
必要乘坐各站都停的普通

1142
00:48:42,300 --> 00:48:42,686
列车

1143
00:48:43,099 --> 00:48:45,750
也就是说如果有了想要成为律师

1144
00:48:45,762 --> 00:48:48,349
这个目的地那就最好是尽早尽快

1145
00:48:48,349 --> 00:48:48,887
地到达

1146
00:48:49,099 --> 00:48:53,036
是的并且到达目的地之前的路程在

1147
00:48:53,048 --> 00:48:55,525
还没有到达目的地这个意义上来讲

1148
00:48:55,625 --> 00:48:58,474
并不完整这就是潜在性的

1149
00:48:58,487 --> 00:48:58,900
人生

1150
00:48:59,099 --> 00:49:00,161
也就是半道

1151
00:49:01,099 --> 00:49:05,099
是这样另一方面现实性运动是一种当下

1152
00:49:05,112 --> 00:49:06,987
做了当下即完成的运动

1153
00:49:07,099 --> 00:49:09,362
当下做了当下即完成

1154
00:49:10,099 --> 00:49:12,161
用别的话说也可以理解为把

1155
00:49:12,173 --> 00:49:15,262
过程本身也看作结果的运动跳舞

1156
00:49:15,275 --> 00:49:17,798
是如此旅行等本身也是如此

1157
00:49:18,099 --> 00:49:20,737
啊我有些乱了旅行究竟是

1158
00:49:20,750 --> 00:49:21,336
怎么回事呢

1159
00:49:22,099 --> 00:49:24,898
旅行的目的是什么例如你要

1160
00:49:24,898 --> 00:49:28,161
去埃及旅行这时候你会想尽早

1161
00:49:28,173 --> 00:49:31,387
尽快地到达胡夫金字塔然后再以最

1162
00:49:31,387 --> 00:49:32,661
短的距离返回吗

1163
00:49:33,099 --> 00:49:36,173
如果是这样的话那就不能称为旅行

1164
00:49:36,099 --> 00:49:38,898
跨出家门的那一瞬间旅行已经开始

1165
00:49:39,074 --> 00:49:41,849
朝着目的地出发途中的每一个瞬间

1166
00:49:41,936 --> 00:49:42,673
都是旅行

1167
00:49:43,099 --> 00:49:45,724
当然即使因为某些事情而没能够

1168
00:49:45,724 --> 00:49:48,211
到达金字塔那也并非没有旅行

1169
00:49:48,099 --> 00:49:49,711
这就是现实性的人生

1170
00:49:50,099 --> 00:49:52,023
哎呀我还是不明白啊

1171
00:49:52,099 --> 00:49:54,262
您刚才否定了以山顶为目标

1172
00:49:54,262 --> 00:49:55,137
的价值观吧

1173
00:49:56,099 --> 00:49:58,523
那如果把这种现实性的人生比喻

1174
00:49:58,523 --> 00:49:59,824
为登山又会如何呢

1175
00:50:00,099 --> 00:50:02,923
如果登山的目的是登上山顶那

1176
00:50:02,923 --> 00:50:04,599
它就是潜在性的行为

1177
00:50:05,099 --> 00:50:07,711
说得极端点儿乘坐电梯登上山顶

1178
00:50:07,949 --> 00:50:10,625
逗留5分钟然后再乘电梯回来也

1179
00:50:10,625 --> 00:50:11,012
可以

1180
00:50:11,099 --> 00:50:13,987
当然如果没能到达山顶的话其

1181
00:50:14,000 --> 00:50:16,000
登山活动就等于失败

1182
00:50:16,099 --> 00:50:19,048
但是如果登山的目的不是登顶而是

1183
00:50:19,074 --> 00:50:22,150
登山本身那就可以说是现实性

1184
00:50:22,150 --> 00:50:22,637
的活动

1185
00:50:23,099 --> 00:50:25,637
最终能不能登上山顶都没有关系

1186
00:50:26,099 --> 00:50:27,550
这种论调根本不成立

1187
00:50:28,099 --> 00:50:31,237
先生你完全陷入了自我矛盾之中

1188
00:50:32,099 --> 00:50:34,548
在你于世人面前丢脸之前让

1189
00:50:34,548 --> 00:50:35,561
我先来揭穿你吧

1190
00:50:36,099 --> 00:50:37,875
噢那太好了

1191
00:50:38,099 --> 00:50:39,961
最重要的是此时此刻

1192
00:50:40,099 --> 00:50:42,699
先生在否定原因论的时候也

1193
00:50:42,711 --> 00:50:43,798
否定了关注过去

1194
00:50:44,099 --> 00:50:46,324
您说过去并不存在过去没有

1195
00:50:46,324 --> 00:50:46,711
意义

1196
00:50:47,099 --> 00:50:48,074
这一点我同意

1197
00:50:48,099 --> 00:50:51,237
过去的确无法改变能改变的只有

1198
00:50:51,237 --> 00:50:51,750
未来

1199
00:50:52,099 --> 00:50:56,061
但是现在通过说明现实性生活方式又否定

1200
00:50:56,061 --> 00:50:58,811
了计划性也就是否定了按照自己的

1201
00:50:58,811 --> 00:51:00,137
意思改变未来

1202
00:51:01,099 --> 00:51:03,548
您既否定往后看同时也否定

1203
00:51:03,574 --> 00:51:04,211
朝前看

1204
00:51:05,099 --> 00:51:07,199
这简直就是说要在没路的

1205
00:51:07,199 --> 00:51:08,750
地方盲目前行呀

1206
00:51:09,099 --> 00:51:11,161
你是说既看不见后面也

1207
00:51:11,173 --> 00:51:12,161
看不到前面

1208
00:51:13,099 --> 00:51:13,800
看不见

1209
00:51:14,099 --> 00:51:17,000
这不是很自然的事情吗究竟

1210
00:51:17,012 --> 00:51:18,199
哪里有问题呢

1211
00:51:19,099 --> 00:51:20,574
您您说什么

1212
00:51:21,099 --> 00:51:23,286
请你想象一下自己站在剧场

1213
00:51:23,286 --> 00:51:24,349
舞台上的样子

1214
00:51:25,099 --> 00:51:27,798
此时如果整个会场都开着灯

1215
00:51:28,125 --> 00:51:30,625
那就可以看到观众席的最里边

1216
00:51:31,099 --> 00:51:34,449
但是如果强烈的聚光灯打向自己那

1217
00:51:34,449 --> 00:51:36,324
就连最前排也看不见

1218
00:51:37,099 --> 00:51:39,061
我们的人生也完全一样

1219
00:51:39,099 --> 00:51:41,048
正因为把模糊而微弱的光

1220
00:51:41,048 --> 00:51:44,012
打向人生整体所以才能够看到过去

1221
00:51:44,036 --> 00:51:46,862
和未来不是感觉能够看得到

1222
00:51:47,099 --> 00:51:50,349
但是如果把强烈的聚光灯对准此时

1223
00:51:50,349 --> 00:51:52,199
此刻那就会既看不到

1224
00:51:52,211 --> 00:51:53,875
过去也看不到未来

1225
00:51:54,099 --> 00:51:55,262
强烈的聚光灯

1226
00:51:56,099 --> 00:51:56,675
是的

1227
00:51:57,099 --> 00:51:59,262
我们应该更加认真地过好此时

1228
00:51:59,262 --> 00:51:59,699
此刻

1229
00:52:00,099 --> 00:52:02,387
如果感觉能够看得到过去也能

1230
00:52:02,387 --> 00:52:04,936
预测到未来那就证明你没有

1231
00:52:04,949 --> 00:52:07,650
认真地活在此时此刻而是生活

1232
00:52:07,650 --> 00:52:09,449
在模糊而微弱的光中

1233
00:52:10,099 --> 00:52:12,798
人生是连续的刹那根本不存在

1234
00:52:12,824 --> 00:52:13,699
过去和未来

1235
00:52:14,099 --> 00:52:15,898
你是想要通过关注过去或

1236
00:52:15,911 --> 00:52:18,086
未来为自己寻找免罪符

1237
00:52:18,099 --> 00:52:20,036
过去发生了什么与你的此时

1238
00:52:20,036 --> 00:52:22,875
此刻没有任何关系未来会如何也

1239
00:52:22,875 --> 00:52:25,036
不是此时此刻要考虑的问题

1240
00:52:25,099 --> 00:52:27,612
假如认真地活在此时此刻那

1241
00:52:27,612 --> 00:52:29,836
就根本不会说出那样的话

1242
00:52:30,099 --> 00:52:31,324
但但是

1243
00:52:32,099 --> 00:52:34,112
如果站在弗洛伊德式原因论的

1244
00:52:34,125 --> 00:52:36,324
立场上那就会把人生理解

1245
00:52:36,324 --> 00:52:38,762
为基于因果律的一个长故事

1246
00:52:39,324 --> 00:52:42,500
何时何地出生度过了什么样的童年时代

1247
00:52:42,786 --> 00:52:45,311
从什么样的学校毕业进了什么样

1248
00:52:45,311 --> 00:52:48,425
的公司正是这些因素决定了现在的我

1249
00:52:48,561 --> 00:52:49,536
和将来的我

1250
00:52:50,099 --> 00:52:52,974
的确把人生当作故事是很有趣

1251
00:52:52,974 --> 00:52:56,199
的事情但是在故事的前面部分

1252
00:52:56,324 --> 00:52:59,311
就能看到模糊的将来并且人们

1253
00:52:59,324 --> 00:53:01,311
还会想要按照这个故事去

1254
00:53:01,311 --> 00:53:04,849
生活我的人生就是这样所以我只能

1255
00:53:04,862 --> 00:53:07,186
照此生活错不在我而在于

1256
00:53:07,211 --> 00:53:10,012
过去和环境这里搬出来的过去

1257
00:53:10,099 --> 00:53:13,074
无非是一种免罪符是人生的谎言

1258
00:53:13,099 --> 00:53:16,186
但是人生是点的连续是连续

1259
00:53:16,186 --> 00:53:18,900
的刹那如果能够理解这一点

1260
00:53:19,311 --> 00:53:20,836
那就不再需要故事

1261
00:53:21,099 --> 00:53:23,461
如果这么说的话阿德勒所说的

1262
00:53:23,487 --> 00:53:25,650
生活方式不也是一种故事吗

1263
00:53:26,099 --> 00:53:28,724
生活方式说的是此时此刻是可以

1264
00:53:28,737 --> 00:53:31,974
按照自己意志改变的事情像直线

1265
00:53:31,987 --> 00:53:34,186
一样的过去的生活只不过是在

1266
00:53:34,199 --> 00:53:36,387
你反复下定决心不做改变的

1267
00:53:36,387 --> 00:53:38,599
基础上才貌似成了直线而已

1268
00:53:39,175 --> 00:53:41,762
并且将来的人生也完全是一

1269
00:53:41,762 --> 00:53:44,036
张白纸并未铺好行进的

1270
00:53:44,050 --> 00:53:46,186
轨道这里没有故事

1271
00:53:47,099 --> 00:53:51,500
但是这是一种逍遥主义不应该说是

1272
00:53:51,612 --> 00:53:52,987
更加恶劣的享乐主义

1273
00:53:53,099 --> 00:53:56,311
不聚焦此时此刻是认真而谨慎

1274
00:53:56,311 --> 00:53:57,987
地做好现在能做的事情

1275
00:53:58,099 --> 00:53:59,987
对决人生最大的谎言

1276
00:54:00,099 --> 00:54:01,612
认真而谨慎地生活

1277
00:54:02,099 --> 00:54:04,699
例如虽然想上大学但却不想

1278
00:54:04,699 --> 00:54:07,025
学习这就是没有认真过好

1279
00:54:07,048 --> 00:54:10,550
此时此刻的态度当然考试也许是

1280
00:54:10,574 --> 00:54:12,737
很久之后的事情也不知道该

1281
00:54:12,737 --> 00:54:15,224
学到什么程度所以也许会感到

1282
00:54:15,224 --> 00:54:19,262
麻烦但是每天进步一点点也可以解开

1283
00:54:19,273 --> 00:54:22,211
一个算式或者记住一个单词都可以

1284
00:54:22,773 --> 00:54:26,487
也就是要不停地跳舞如此一来势必会

1285
00:54:26,487 --> 00:54:29,224
有今天能够做到的事情今天这

1286
00:54:29,224 --> 00:54:32,211
一天就为此存在而不是为遥远

1287
00:54:32,211 --> 00:54:33,824
的将来的考试而存在

1288
00:54:34,099 --> 00:54:36,474
又或者你父亲也是在认真地

1289
00:54:36,487 --> 00:54:38,936
做好每一天的工作与远大目标

1290
00:54:39,061 --> 00:54:41,911
或者那种目标的实现没有关系只是

1291
00:54:41,923 --> 00:54:45,074
认真地过好此时此刻假若如此

1292
00:54:45,362 --> 00:54:47,436
你父亲的人生应该是很幸福

1293
00:54:47,436 --> 00:54:47,661
的

1294
00:54:48,099 --> 00:54:50,048
您是对我说应该肯定那种

1295
00:54:50,074 --> 00:54:53,836
生活方式认可父亲那种整日忙于工作的

1296
00:54:53,849 --> 00:54:54,262
姿态

1297
00:54:55,099 --> 00:54:58,536
没有必要勉强去认可只是不要用

1298
00:54:58,536 --> 00:55:00,461
线的形式去看其到达了

1299
00:55:00,474 --> 00:55:03,500
哪里而是应该去关注其如何度过

1300
00:55:03,525 --> 00:55:04,286
这一刹那

1301
00:55:05,099 --> 00:55:06,099
关注刹那

1302
00:55:06,099 --> 00:55:09,137
你自己的人生也同样为遥远

1303
00:55:09,137 --> 00:55:12,074
的将来设定一个目标并认为现在

1304
00:55:12,086 --> 00:55:14,974
是其准备阶段一直想着真正

1305
00:55:14,987 --> 00:55:16,949
想做的是这样的事情等

1306
00:55:16,949 --> 00:55:19,137
时机到了就去做是一种

1307
00:55:19,161 --> 00:55:22,737
拖延人生的生活方式只要在拖延人生

1308
00:55:23,036 --> 00:55:25,449
我们就会无所进展只能每天

1309
00:55:25,461 --> 00:55:28,625
过着枯燥乏味的单调生活因为在

1310
00:55:28,625 --> 00:55:31,099
这种情况下人就会认为此时

1311
00:55:31,099 --> 00:55:33,773
此刻只是准备阶段和忍耐阶段

1312
00:55:34,099 --> 00:55:36,936
但是为了遥远将来的考试而努力

1313
00:55:36,936 --> 00:55:39,048
学习的此时此刻却是真实的

1314
00:55:39,061 --> 00:55:39,461
存在

1315
00:55:40,099 --> 00:55:43,773
是的我承认认真过好此时此刻

1316
00:55:44,086 --> 00:55:45,686
不去设定根本不存在的线

1317
00:55:46,048 --> 00:55:49,025
这些我的确认同但是先生我找

1318
00:55:49,025 --> 00:55:50,750
不到理想和目标就连应该

1319
00:55:50,762 --> 00:55:52,525
跳什么舞都不知道我的

1320
00:55:52,550 --> 00:55:54,675
此时此刻只有一些毫无用处的刹那

1321
00:55:55,099 --> 00:55:58,262
没有目标也无妨认真过好此时

1322
00:55:58,262 --> 00:56:01,349
此刻这本身就是跳舞不要把

1323
00:56:01,349 --> 00:56:03,974
人生弄得太深刻请不要把

1324
00:56:04,000 --> 00:56:05,786
认真和深刻混为一谈

1325
00:56:06,099 --> 00:56:07,349
认真但不深刻

1326
00:56:08,099 --> 00:56:11,911
是的人生很简单并不是什么深刻的

1327
00:56:11,911 --> 00:56:14,449
事情如果认真过好了每一个

1328
00:56:14,461 --> 00:56:17,125
刹那就没有什么必要令其过于

1329
00:56:17,137 --> 00:56:17,574
深刻

1330
00:56:18,099 --> 00:56:21,548
并且还要记住一点站在现实性角度

1331
00:56:21,548 --> 00:56:24,336
的时候人生总是处于完结状态

1332
00:56:25,099 --> 00:56:26,099
完结状态

1333
00:56:26,099 --> 00:56:29,474
你还有我即使生命终结于此时此刻那

1334
00:56:29,474 --> 00:56:32,311
也并不足以称为不幸无论是

1335
00:56:32,324 --> 00:56:35,186
20岁终结的人生还是90岁终结的

1336
00:56:35,199 --> 00:56:38,137
人生全都是完结的幸福的人生

1337
00:56:39,099 --> 00:56:41,336
您是说假如我认真过好

1338
00:56:41,336 --> 00:56:44,625
了此时此刻那每一个刹那就

1339
00:56:44,625 --> 00:56:45,461
都是一种完结

1340
00:56:46,099 --> 00:56:49,375
正是如此前面我说过好几次人生

1341
00:56:49,387 --> 00:56:52,512
谎言这个词最后我还要说一下

1342
00:56:52,599 --> 00:56:54,400
人生中最大的谎言

1343
00:56:55,099 --> 00:56:56,023
洗耳恭听

1344
00:56:56,099 --> 00:56:58,487
人生中最大的谎言就是不

1345
00:56:58,487 --> 00:57:01,987
活在此时此刻纠结过去关注未来

1346
00:57:02,250 --> 00:57:04,561
把微弱而模糊的光打向人生

1347
00:57:04,574 --> 00:57:07,574
整体自认为看到了些什么你

1348
00:57:07,586 --> 00:57:10,461
之前就一直忽略此时此刻只关注

1349
00:57:10,487 --> 00:57:13,125
根本不存在的过去和未来对

1350
00:57:13,137 --> 00:57:15,175
自己的人生和无可替代的

1351
00:57:15,186 --> 00:57:17,523
刹那撒了一个大大的谎言

1352
00:57:18,099 --> 00:57:18,650
啊

1353
00:57:19,099 --> 00:57:22,311
来吧甩开人生的谎言毫不畏惧

1354
00:57:22,311 --> 00:57:24,798
地把强烈的聚光灯打向此时

1355
00:57:24,798 --> 00:57:27,036
此刻你一定能做到

1356
00:57:27,099 --> 00:57:30,125
我我能做到吗不依赖人生

1357
00:57:30,137 --> 00:57:33,436
谎言认真过好每一个刹那您

1358
00:57:33,436 --> 00:57:35,137
认为我有这种勇气吗

1359
00:57:36,099 --> 00:57:38,574
因为过去和未来根本不存在所以

1360
00:57:38,574 --> 00:57:41,275
才要谈现在起决定作用的

1361
00:57:41,375 --> 00:57:44,362
既不是昨天也不是明天而是此时

1362
00:57:44,362 --> 00:57:44,800
此刻

1363
00:57:45,099 --> 00:57:47,262
人生的意义由你自己决定

1364
00:57:47,099 --> 00:57:47,862
什么意思呢

1365
00:57:48,099 --> 00:57:51,125
讨论已经到达了水边是否喝水就

1366
00:57:51,125 --> 00:57:52,224
看你的决心了

1367
00:57:53,099 --> 00:57:56,574
啊阿德勒心理学还有先生的哲学也许

1368
00:57:56,599 --> 00:57:58,525
的确想要改变我我也许会

1369
00:57:58,525 --> 00:58:00,586
放弃不做改变的决心选择新

1370
00:58:00,586 --> 00:58:03,461
的生活方式但是最后请允许我再

1371
00:58:03,461 --> 00:58:04,074
问一个问题

1372
00:58:04,099 --> 00:58:04,737
是什么

1373
00:58:05,099 --> 00:58:07,398
当人生是连续刹那的时候当

1374
00:58:07,398 --> 00:58:09,762
人生只存在于此时此刻的时候

1375
00:58:10,036 --> 00:58:13,025
人生的意义究竟是什么呢我是为了

1376
00:58:13,025 --> 00:58:15,625
什么出生经受满是苦难的生命

1377
00:58:15,987 --> 00:58:18,561
最后迎来死亡的呢我不明白

1378
00:58:18,650 --> 00:58:19,637
这其中的原因

1379
00:58:20,099 --> 00:58:23,574
人生的意义是什么人为了什么而活

1380
00:58:24,137 --> 00:58:26,762
当有人提出这个问题的时候阿德勒

1381
00:58:26,762 --> 00:58:29,425
的回答是并不存在普遍性的

1382
00:58:29,436 --> 00:58:30,112
人生意义

1383
00:58:30,099 --> 00:58:31,237
人生没有意义

1384
00:58:32,099 --> 00:58:34,637
例如战祸或天灾我们所居住的

1385
00:58:34,648 --> 00:58:37,137
世界充满了各种不合理的事情

1386
00:58:37,699 --> 00:58:40,112
我们也不可能在被卷入战祸而

1387
00:58:40,125 --> 00:58:42,786
丧命的孩子们面前谈什么人生

1388
00:58:42,786 --> 00:58:46,525
意义也就是说人生并不存在可以作为

1389
00:58:46,536 --> 00:58:47,987
常识来讲的意义

1390
00:58:48,099 --> 00:58:50,875
但是如果面对这种不合理的悲剧

1391
00:58:50,961 --> 00:58:53,375
而不采取任何行动的话那就

1392
00:58:53,387 --> 00:58:55,786
等于是在肯定已经发生的悲剧

1393
00:58:56,362 --> 00:58:59,175
无论发生何种状况我们都必须采取

1394
00:58:59,186 --> 00:59:01,661
一些行动必须对抗康德所说的

1395
00:59:01,686 --> 00:59:02,262
倾向性

1396
00:59:03,099 --> 00:59:04,887
是的是的

1397
00:59:05,099 --> 00:59:08,375
那么假如遭受到了重大天灾按照

1398
00:59:08,398 --> 00:59:10,936
原因论的角度去回顾过去以及

1399
00:59:10,949 --> 00:59:13,536
追问为什么会发生这样的事情这

1400
00:59:13,536 --> 00:59:14,786
又有多大意义呢

1401
00:59:15,099 --> 00:59:17,362
正因为这样我们在遭遇困难的

1402
00:59:17,362 --> 00:59:20,186
时候才更要向前看更应该思考

1403
00:59:20,211 --> 00:59:21,586
今后能够做些什么

1404
00:59:22,099 --> 00:59:23,050
的确如此

1405
00:59:23,099 --> 00:59:25,161
所以阿德勒在说了并不存在

1406
00:59:25,173 --> 00:59:27,900
普遍性的人生意义之后还说人生

1407
00:59:27,900 --> 00:59:29,536
意义是自己赋予自己的

1408
00:59:30,099 --> 00:59:32,523
自己赋予自己什么意思

1409
00:59:33,099 --> 00:59:35,898
年轻时我祖父的脸部曾受到

1410
00:59:35,898 --> 00:59:38,548
了重创这实在是不合理非

1411
00:59:38,548 --> 00:59:41,724
人道的灾难当然也可能有人会

1412
00:59:41,724 --> 00:59:44,250
因此而选择世界太残酷或者人们

1413
00:59:44,250 --> 00:59:46,512
都是我的敌人之类的生活方式

1414
00:59:47,099 --> 00:59:50,074
但是我相信祖父一定是选择了人们

1415
00:59:50,086 --> 00:59:53,000
都是我的伙伴世界非常美妙这样

1416
00:59:53,000 --> 00:59:53,775
的生活方式

1417
00:59:54,099 --> 00:59:56,599
阿德勒所说的人生的意义是由你

1418
00:59:56,612 --> 00:59:59,461
自己赋予自己的就正是这个意思

1419
01:00:00,025 --> 01:00:03,800
人生没有普遍性的意义但是你可以

1420
01:00:03,811 --> 01:00:06,425
赋予这样的人生以意义而能够

1421
01:00:06,436 --> 01:00:08,661
赋予你的人生以意义的只有

1422
01:00:08,661 --> 01:00:09,175
你自己

1423
01:00:10,099 --> 01:00:13,048
那么请您教教我我怎样才能

1424
01:00:13,061 --> 01:00:15,286
给自己无意义的人生赋予应有

1425
01:00:15,286 --> 01:00:17,637
的意义我还没有那样的自信

1426
01:00:18,099 --> 01:00:21,298
你对自己的人生感到茫然为什么

1427
01:00:21,311 --> 01:00:23,686
茫然呢那是因为你想要

1428
01:00:23,686 --> 01:00:26,411
选择自由也就是想要选择不惧

1429
01:00:26,425 --> 01:00:29,025
招人讨厌不为他人而活只

1430
01:00:29,025 --> 01:00:30,625
为自己而活的道路

1431
01:00:31,099 --> 01:00:34,724
是的我想要选择幸福选择自由

1432
01:00:35,099 --> 01:00:37,387
人想要选择自由的时候当然就

1433
01:00:37,387 --> 01:00:40,661
有可能会迷路所以作为自由人生

1434
01:00:40,661 --> 01:00:43,911
的重大指针阿德勒心理学提出了引导

1435
01:00:43,925 --> 01:00:44,324
之星

1436
01:00:45,099 --> 01:00:46,099
引导之星

1437
01:00:46,099 --> 01:00:48,648
就像旅人要依靠北极星旅行一样

1438
01:00:48,911 --> 01:00:51,250
我们的人生也需要引导之星

1439
01:00:51,811 --> 01:00:55,050
这是阿德勒心理学的重要观点这一

1440
01:00:55,061 --> 01:00:57,737
巨大理想就是只要不迷失这个

1441
01:00:57,750 --> 01:01:00,836
指针就可以只要朝着这个方向前进

1442
01:01:00,961 --> 01:01:02,199
就可以获得幸福

1443
01:01:03,099 --> 01:01:04,125
那颗星是什么呢

1444
01:01:04,099 --> 01:01:05,074
他者贡献

1445
01:01:05,099 --> 01:01:06,050
他者贡献

1446
01:01:06,099 --> 01:01:08,449
无论你过着怎样的刹那即使

1447
01:01:08,461 --> 01:01:11,449
有人讨厌你只要没有迷失他者贡献

1448
01:01:11,474 --> 01:01:13,400
这颗引导之星那么你就

1449
01:01:13,400 --> 01:01:17,536
不会迷失而且做什么都可以即使被讨厌

1450
01:01:17,536 --> 01:01:20,086
自己的人讨厌着也可以自由

1451
01:01:20,086 --> 01:01:20,599
地生活

1452
01:01:21,099 --> 01:01:23,273
只要自己心中有他者贡献这颗

1453
01:01:23,273 --> 01:01:25,949
星就一定能够有幸福相伴有朋友

1454
01:01:25,961 --> 01:01:26,324
相伴

1455
01:01:27,099 --> 01:01:29,811
而且我们要像跳舞一样认真过

1456
01:01:29,811 --> 01:01:32,411
好作为刹那的此时此刻既不

1457
01:01:32,411 --> 01:01:34,824
看过去也不看未来只需要

1458
01:01:34,836 --> 01:01:36,675
过好每一个完结的刹那

1459
01:01:37,099 --> 01:01:39,250
没必要与谁竞争也不需要

1460
01:01:39,262 --> 01:01:42,074
目的地只要跳着就一定会到达

1461
01:01:42,086 --> 01:01:42,849
某一个地方

1462
01:01:43,099 --> 01:01:44,773
到达谁都不知道的某个地方

1463
01:01:45,099 --> 01:01:47,449
现实性的人生就是这样

1464
01:01:48,099 --> 01:01:50,487
我自己无论怎样回顾之前的人生

1465
01:01:50,599 --> 01:01:52,911
也无法解释自己为什么会走到

1466
01:01:52,936 --> 01:01:53,699
此时此刻

1467
01:01:54,099 --> 01:01:56,974
本以为在学习希腊哲学但不知不觉

1468
01:01:56,974 --> 01:01:59,786
间同时学习了阿德勒心理学又像

1469
01:01:59,798 --> 01:02:01,900
现在这样与你这位不可替代

1470
01:02:01,900 --> 01:02:03,199
的朋友热烈交谈

1471
01:02:04,099 --> 01:02:06,148
这正是跳好每一个刹那的

1472
01:02:06,161 --> 01:02:06,637
结果

1473
01:02:07,099 --> 01:02:08,987
对你而言的人生意义在认真

1474
01:02:09,000 --> 01:02:11,199
跳好此时此刻的时候就会

1475
01:02:11,211 --> 01:02:12,099
逐渐明确

1476
01:02:12,099 --> 01:02:15,125
会明确吧我我相信先生

1477
01:02:16,099 --> 01:02:17,750
是的请相信我

1478
01:02:18,099 --> 01:02:20,849
我常年与阿德勒思想为伴逐渐

1479
01:02:20,862 --> 01:02:22,036
发现了一件事情

1480
01:02:22,099 --> 01:02:22,612
什么

1481
01:02:23,099 --> 01:02:24,974
那就是一个人的力量很

1482
01:02:24,974 --> 01:02:25,273
大

1483
01:02:26,099 --> 01:02:29,036
不应该说是我的力量无穷大

1484
01:02:29,099 --> 01:02:29,911
怎么回事呢

1485
01:02:30,099 --> 01:02:33,349
也就是如果我改变世界就会改变

1486
01:02:34,099 --> 01:02:36,673
世界不是靠他人改变而只能靠

1487
01:02:36,699 --> 01:02:37,411
我来改变

1488
01:02:38,099 --> 01:02:40,012
在了解了阿德勒心理学的我的

1489
01:02:40,023 --> 01:02:42,737
眼中世界已经不是曾经的世界

1490
01:02:42,737 --> 01:02:42,887
了

1491
01:02:43,099 --> 01:02:45,398
如果我改变世界也会改变

1492
01:02:46,099 --> 01:02:47,375
我之外的任何人都不会为

1493
01:02:47,375 --> 01:02:48,211
我改变世界

1494
01:02:49,099 --> 01:02:51,262
这就类似于常年近视的人

1495
01:02:51,362 --> 01:02:53,298
初次戴上眼镜时的冲击

1496
01:02:54,099 --> 01:02:57,099
原本模糊的世界轮廓一下子变得清晰

1497
01:02:57,112 --> 01:02:59,574
起来就连颜色也鲜艳了许多

1498
01:03:00,099 --> 01:03:03,586
而且不是视野的一部分变得清晰而是

1499
01:03:03,599 --> 01:03:06,449
能够看到的一切世界都变得清晰

1500
01:03:06,461 --> 01:03:06,775
起来

1501
01:03:07,099 --> 01:03:09,137
我想你如果能够有同样的

1502
01:03:09,148 --> 01:03:11,423
体验那一定会无比幸福

1503
01:03:12,099 --> 01:03:15,500
啊我真遗憾发自心底地遗憾

1504
01:03:16,099 --> 01:03:18,961
早上10年不哪怕5年也好

1505
01:03:19,262 --> 01:03:20,449
真想早一些了解

1506
01:03:21,099 --> 01:03:23,311
如果5年前的自己就职以前

1507
01:03:23,311 --> 01:03:25,824
的自己已经了解了阿德勒思想的话

1508
01:03:26,099 --> 01:03:27,398
不这不对

1509
01:03:28,099 --> 01:03:29,536
你认为想要在10年前

1510
01:03:29,550 --> 01:03:32,500
了解那正是因为阿德勒思想影响了

1511
01:03:32,525 --> 01:03:33,224
现在的你

1512
01:03:34,099 --> 01:03:36,387
谁也不知道10年前的你会有

1513
01:03:36,387 --> 01:03:37,461
什么样的感受

1514
01:03:38,099 --> 01:03:40,536
你就应该现在听到这种思想

1515
01:03:41,099 --> 01:03:42,887
是的的确如此

1516
01:03:43,099 --> 01:03:44,862
再送给你一句阿德勒的话

1517
01:03:45,186 --> 01:03:48,673
必须有人开始即使别人不合作那

1518
01:03:48,673 --> 01:03:51,887
也与你无关我的意见就是这样

1519
01:03:52,449 --> 01:03:55,000
应该由你开始不用去考虑别人

1520
01:03:55,012 --> 01:03:55,724
是否合作

1521
01:03:56,099 --> 01:03:58,023
我还不知道自己和自己所

1522
01:03:58,023 --> 01:03:59,974
看到的世界是否会改变

1523
01:04:00,099 --> 01:04:03,112
但是我可以确信地说此时此刻

1524
01:04:03,137 --> 01:04:04,525
正散发着耀眼的光芒

1525
01:04:05,099 --> 01:04:08,023
是的那种光强烈到根本看不

1526
01:04:08,023 --> 01:04:09,086
到明天之类的事情

1527
01:04:09,099 --> 01:04:10,686
我相信你已经喝了水

1528
01:04:11,099 --> 01:04:14,086
来吧走在前面的年轻朋友

1529
01:04:14,661 --> 01:04:16,061
我们一起前进吧

1530
01:04:16,099 --> 01:04:19,987
我也相信先生一起前进吧谢谢

1531
01:04:19,987 --> 01:04:21,311
您这么长时间的指导

1532
01:04:22,099 --> 01:04:23,262
我也要谢谢你

1533
01:04:24,099 --> 01:04:26,237
今后我一定还会再来拜访

1534
01:04:26,811 --> 01:04:28,949
是的作为一名无可替代的

1535
01:04:28,961 --> 01:04:31,512
朋友绝不会再提什么驳倒之类

1536
01:04:31,512 --> 01:04:32,000
的事情

1537
01:04:32,099 --> 01:04:35,298
哈哈哈你终于露出年轻人应有的笑容

1538
01:04:35,298 --> 01:04:38,612
啦好吧已经很晚了让

1539
01:04:38,625 --> 01:04:41,449
我们度过各自的夜晚然后迎来新

1540
01:04:41,449 --> 01:04:42,311
的早晨吧

1541
01:04:43,099 --> 01:04:45,612
青年慢慢系上鞋带离开了哲人

1542
01:04:45,612 --> 01:04:45,974
的家

1543
01:04:46,099 --> 01:04:49,023
什么时候开始下雪的呢门外一片

1544
01:04:49,036 --> 01:04:49,512
雪景

1545
01:04:50,099 --> 01:04:52,536
天空中的满月柔和地照着脚下

1546
01:04:52,536 --> 01:04:52,949
的雪

1547
01:04:53,099 --> 01:04:56,148
多么清新的空气多么夺目的光芒

1548
01:04:56,099 --> 01:04:57,949
我踏着新下的雪迈出

1549
01:04:57,949 --> 01:04:58,411
了一步

1550
01:04:58,099 --> 01:05:00,387
青年深深吸了一口气摸了摸

1551
01:05:00,411 --> 01:05:02,525
短短的胡须清楚地自语道

1552
01:05:02,099 --> 01:05:04,673
世界很简单人生也是一样