青年认真地思考过了阿德勒心理学
彻底追问了人际关系而且认为人际关系的
最终目的是共同体感觉
但是真的仅仅如此就可以吗
我难道不是为了完成更多不同的
事情才来到这个世界的吗人生的意义
是什么我想要过怎样的
人生青年越想越觉得自己渺小
过多的自我意识反而会束缚自己
好久不见啊
是的大约隔了一个月了吧那次
之后我一直在思考共同体感觉的
意思
怎么样呢
共同体感觉的确是一个很有吸引力
的想法例如作为我们根本欲求的
可以在这里的归属感这是一种
说明我们是社会性生物的深刻洞察
是深刻洞察但是呢
呵呵呵您已经明白了吧是的但是还是有
问题坦白讲宇宙之类的话题我
一点儿也不明白感觉这些话里
充满了宗教气息和十足的佛教
气味
在阿德勒提出共同体感觉概念的时候
同样的反对言论也有很多心理学本
应该是科学但阿德勒却开始谈论
价值问题于是就有人反驳说这些
不是科学
所以我自己也认真思考了一下
为什么会不明白这个问题结果我
认为也许是顺序问题如果突然考虑
宇宙非生物过去或未来之类的
事情根本就摸不着头脑
不应该这样而应首先好好理解
我接下来考虑一对一的关系也就是我
和你的人际关系然后再慢慢扩展
到大的共同体
的确如此这是非常好的顺序
因此我第一个要问的就是
对自己的执著这个问题先生您
说要停止对我的执著换
成对他人的关心关心他人很
重要这一点是事实我也
同意但是我们无论怎样都会在意
自己只看到自己
那你想过为什么会在意自己
吗
想过例如如果我要是像自恋
者一样爱自己迷恋自己的话那
或许倒也容易解决因为那就
可以对我明确指出要更多地
去关心他人但是我不是热爱自己
的自恋者而是厌弃自己的现实主义
者正因为厌恶自己所以才只
关注自己正因为对自己没有自信
所以才会自我意识过剩
你是在什么样的时候感觉自己自我意识
过剩的呢
例如在开会的时候根本不敢举手
发言总是会因为担心如果提这样
的问题也许会被人笑话或者
如果发表离题的意见也许会被
人瞧不起之类的问题而犹豫不决
哎呀还不止如此我甚至都不敢
在人前开个小小的
玩笑
自我意识总是牵绊着自己严重束缚着
自己的言行
我的自我意识根本不允许自己无拘无束
地行动
先生的答案根本不需要问肯定
又是一贯的那句要拿出
勇气
但是那种话对我没有任何作用
因为我这是勇气之前的问题
明白了上一次我说了共同体
感觉的整体形象今天就进一步阐释
一下
所以您要说什么呢
也许会涉及幸福是什么这一主题
哦您的意思是共同体感觉中
有幸福
不必急于得出答案我们需要的是
对话
呵呵呵好吧咱们开始吧
不是肯定自我而是接纳自我
首先我们来讨论一下你刚才说
到的受自我意识羁绊不能无拘无束行动
的问题这可能是很多人都
有的烦恼
那么我们再回到原点去看看你
的目的是什么
你想要通过小心翼翼的行动获得
什么呢
为了不被嘲笑不被小瞧就
是这种想法
也就是说你对本真的自己没有
信心吧所以才尽量避免在人际关系
中展露本真的自己
一个人在房间里的时候你
也一定能够放声歌唱随着音乐起舞
或者是高谈阔论吧
呵呵呵可让您给说中了
一个人的时候我也能够无拘无束
如果是一个人的时候谁都
能够像国王一样无拘无束
总而言之这也是应该从人际关系角度出发
考虑的问题
因为并不是本真的自己不存在
只是无法在人前展露出来
那么怎么办好呢
还是共同体感觉
具体来说就是把对自己的
执著selfinterest转换成对他人的
关心socialinterest建立起共同体感觉
这需要从以下三点做起
自我接纳他者信赖和他者贡献
噢是新的关键词呀都是什么
呢
首先从自我接纳开始说明
第一夜的时候我曾经介绍了阿德勒
重要的不是被给予了什么而是
如何去利用被给予的东西这
句话你还记得吧
当然
我们既不能丢弃也不能更换我
这个容器
但是重要的是如何利用被给予
的东西来改变对我的看法
和利用方法
这是指更加积极获得更强的
自我肯定感凡事都朝前看
吗
没必要特别积极地肯定自己不是
自我肯定而是自我接纳
不是自我肯定而是自我接纳
是的这两者有明显差异自我肯定
是明明做不到但还是暗示
自己说我能行或者我很
强也可以说是一种容易导致
优越情结的想法是对自己撒谎
的生活方式
而另一方面自我接纳是指假如做
不到就诚实地接受这个做
不到的自己然后尽量朝着能够
做到的方向去努力不对自己撒谎
说得更明白一些就是对
得了60分的自己说这次只是运气
不好真正的自己能得100分这
就是自我肯定与此相对在
诚实地接受60分的自己的基础
上努力思考如何才能接近100分这
就是自我接纳
您是说即使得了60分也不必
悲观
当然毫无缺点的人根本没有这
在说明优越性追求的时候已经说
过了吧人都处于想要
进步的状态
反过来说也就是根本没有满分的人这
一点必须积极地承认
嗯这话听起来似乎很积极
但同时又有消极的因素
所以我要使用肯定性的达观
这个词
肯定性的达观
课题分离也是如此要分清能够改变
的和不能改变的我们无法改变
被给予了什么但是关于如何去
利用被给予的东西我们却可以
用自己的力量去改变这就
是不去关注无法改变的而是
去关注可以改变的这就是我所说
的自我接纳
可以改变的和无法改变的
是的接受不能更换的事物接受现实
的这个我然后关于那些可以改变
的事情拿出改变的勇气这
就是自我接纳
哦这么一说以前有位作家
曾引用过这样的话上帝请
赐予我平静去接受我无法改变
的给予我勇气去改变我能
改变的赐我智慧分辨这两者
的区别来自一部小说
是的我知道这是广为流传的尼布尔
的祈祷文是一段非常有名的
话
而且这里也使用了勇气这个词
我本以为已经烂熟于心了但现在
才察觉到它的意思
是的我们并不缺乏能力只是缺乏
勇气一切都是勇气的问题
信用和信赖有何区别
但是这种肯定性的达观中总让
人感觉有些悲观主义色彩讨论了这么
长时间就得出达观这个结论这
也太令人失望了
是吗达观一词本来就含有
看明白的意思看清事物的真理
这就是达观这并不是什么悲观主义
看清真理
当然也并不是说做到了肯定性
达观的自我接纳就可以获得共同体
感觉这是事实还要把对自己的
执著变成对他人的关心这就
是绝对不可以缺少的第二个关键词
他者信赖
他者信赖也就是相信他人吗
在这里需要把相信这个词分成
信用和信赖来区别考虑首先信用
有附加条件用英语讲就是
credit例如想要从银行贷款就
必须提供某些抵押银行会估算抵押
价值然后贷给你相应的金额
如果你还的话我就借给你
或是只借给你能够偿还的份额
这种态度并不是信赖而是信用
是啊银行融资本来就是这样
嘛
与此相对阿德勒心理学认为人际关系的
基础不应该是信用而应该是
信赖
这里的信赖是指什么呢
在相信他人的时候不附加任何
条件即使没有足以构成信用的客观
依据也依然相信不考虑抵押之类
的事情无条件地相信这就是
信赖
无条件地相信又是先生您津津乐道的
邻人爱吗
当然无条件地相信他人有时也会
遭遇背叛就好比贷款保证人有时也
会蒙受损失一样即使如此却依然
继续相信的态度就叫作信赖
这是缺心眼儿的老好人先生也许支持
性善说但我却主张性
恶说无条件地相信陌生人会遭人
利用
也许会被欺骗被利用但是请
你站在背叛者的立场上去
想一想如果有人即使被你
背叛了也依然继续无条件地相信
你无论遭受了什么样的对待依然
信赖你你还能对这样的
人屡次做出背信弃义的行为吗
不哎呀但是这
一定很难做到吧
什么呀您是说最终还是要
诉诸感情吗像圣人一样地用
信赖去打动对方的良心吗阿德勒
一边不谈道德但最终不还是
要回到道德的话题上吗
不是这样信赖的反面是什么
信赖的反义词哎哎这个
是怀疑假设你把人际关系的基础
建立在怀疑之上怀疑他人怀疑朋友
甚至怀疑家人或恋人生活中处处
充满怀疑
那么这样究竟会产生什么样的关系
呢对方也能够瞬时感觉到你
怀疑的目光会凭直觉认为这个
人不信赖我你认为这样还
能建立起什么积极的关系吗
只有我们选择了无条件的信赖才可以
构筑更加深厚的关系
嗯
阿德勒心理学的观点很简单你现在
认为无条件地信赖别人只会遭到
背叛但是决定背不背叛的不是
你那是他人的课题你只
需要考虑我该怎么做如果对方
讲信用我也给予信任这只不过
是一种基于抵押或条件的信用
关系
您是说这也是课题分离
是的就像我反复提到的一样
如果能够进行课题分离那么人生就
会简单得令你吃惊但是即使
理解课题分离的原理和原则比较
容易实践起来也非常困难这一
点我也承认
那么难道我们就应该信赖所有人
即使遭到欺骗依然继续相信一直做
个傻瓜式的老好人吗这种论调
既不是哲学也不是心理学这简直
是宗教家的说教
这一点我要明确否定阿德勒
心理学并没有基于道德价值观去主张
要无条件地信赖他人无条件的信赖
是搞好人际关系和构建横向关系的
一种手段
如果你并不想与那个人搞好
关系的话也可以用手中的剪刀
彻底剪断关系因为剪断关系
是你自己的课题
那么假设我为了和朋友搞好关系
给予了对方无条件的信赖为朋友
四处奔走不计回报地慷慨解囊总之就
是费时又费力即使如此依然会
遭到背叛怎么样呢如果遭到如此信赖
的朋友的背叛那一定会导致
他者即敌人的生活方式不是这样吗
你好像还没能理解信赖的
目的例如假设你在恋爱关系中
怀疑她可能不专一并且还积极
寻找对方不专一的证据你认为
结果会怎样呢
哎呀这种事要看情况而定
不任何情况都会发现像山
一样的不专一证据
啊为什么
对方无意的言行与别人通电话时
的语气联系不上的时间如果
用怀疑的眼光去看所有的
事情看上去都会成为不专一的
证据哪怕事实并非如此
嗯
你现在一味地担心被背叛也
只关注因此受到的伤痛但是如果
不敢去信赖别人那最终就会
与任何人都建立不了深厚的
关系
哎呀我明白您的意思建立深厚
关系是信赖的重大目标但是害怕
被别人背叛也是一种无法克服的
事实吧
如果关系浅破裂时的痛苦就
会小但这种关系在生活中
产生的喜悦也小只有拿出
通过他者信赖进一步加深关系的勇气
之后人际关系的喜悦才会增加人生
的喜悦也会随之增加
不对先生又在岔开我的话
克服对背叛的恐惧感的勇气
从哪里来呢
自我接纳只要能够接受真实的自己
并看清自己能做到的和自己
做不到的也就可以理解背叛
是他人的课题继而也就不
难迈出迈向他者信赖的步伐
了
您是说是否背叛是他人的
课题不是自己所能左右的事情
要做到肯定性的达观先生的主张
总是忽视感情遭到背叛时的怒气
和悲伤又该怎么办呢
悲伤的时候尽管悲伤就可以因为
正是想要逃避痛苦或悲伤才
不敢付诸行动以至于与任何人都无法
建立起深厚的关系
请你这样想我们可以相信也
可以怀疑并且我们的目标是把
别人当作朋友如此一来是该选择信任
还是怀疑答案就非常明显了
工作的本质是对他人的贡献
明白了那么假设我能够做到自我
接纳并且也能够做到他者信赖那
我会因此有什么样的变化呢
首先真诚地接受不能交换的这个
我这就是自我接纳同时对
他人寄予无条件的信赖即他者信赖
既能接纳自己又能信赖他人
这种情况下对你来说的他人
会是怎样的存在呢
是伙伴吗
正是如此对他人寄予信赖也就是把
他人看成伙伴正因为是伙伴所以
才能够信赖如果不是伙伴也就
做不到信赖
并且如果把他人看作伙伴那你
也就能够在所属的共同体中
找到自己的位置继而也就能够
获得可以在这里的归属感
也就是说要想获得归属感就必须
把他人看作伙伴而要做到视
他人为伙伴就需要自我接纳和
他者信赖
是的你理解得越来越快啦并且
视他人为敌的人既做
不到自我接纳也无法充分做到
他者信赖
好吧人的确都在寻找一种
可以在这里的归属感因此就
需要自我接纳和他者信赖这一
点我没有异议
但是仅凭把他人看作伙伴并
给予信赖就可以获得归属感吗
当然共同体感觉并不是仅凭自我接纳
和他者信赖就可以获得的这里
还需要第三个关键词他者贡献
他者贡献
对作为伙伴的他人给予影响作
出贡献这就是他者贡献
贡献也就是发扬自我牺牲精神为周围人
效劳吧
他者贡献的意思并不是自我牺牲相反阿德勒
把为他人牺牲自己人生的人
称作过度适应社会的人并对
此给予警示
并且请你想一想我们只有
在感觉到自己的存在或行为
对共同体有益的时候也就是体会到
我对他人有用的时候才能切实
感受到自己的价值是这样吧
也就是说他者贡献并不是舍弃我而为
他人效劳它反而是为了能够体会
到我的价值而采取的一种
手段
贡献他人是为了自己
是的不需要自我牺牲
哎呀哎呀您的论调越来越危险了
吧这可真是自掘坟墓啊为了满足
我而去为他人效劳这不
正是伪善的定义吗所以我才
说您的主张全都是伪善您
的论调全都不可信算了吧先生
比起满口道德谎言的善人我
宁愿相信那些忠实于自己欲望的恶徒
言之过早了你还没有真正理解共同体
感觉
那么关于先生主张的他者贡献请
您举个具体例子吧
最容易理解的他者贡献就是
工作到社会上去工作或者做家务
劳动并不是赚取金钱的手段我们通过
劳动来实现他者贡献参与共同体体会
我对他人有用进而获得自己的
存在价值
您是说工作的本质是对
他人的贡献
当然赚钱也是一个重大要素正如你
之前查到的陀思妥耶夫斯基所说的
被铸造的自由一样但是有些富豪
已经拥有了一生也花不完
的巨额财产但他们中的多数人
至今依然继续忙碌工作着为什么要
工作呢是因为无底的欲望吗
不是这是为了他者贡献继而获得可以
在这里的归属感获得巨额财富
之后便致力于参加慈善活动的富豪
们也为了能够体会自我价值确认
可以在这里的归属感而进行
着各种各样的活动
嗯这也许是一个真理但是
但是
真诚接受不可交换的这个我的
自我接纳主张应该毫不怀疑人际关系基础
从而做到无条件的他者信赖对于青年
来说这两条都还可以接受但是
他对于他者贡献却不太明白
如果这种贡献是为了他人那就
势必会是充满痛苦的自我牺牲另一方面
如果这种贡献是为了自己那就
是一种彻底的伪善这一点
必须得弄清楚
青年以坚定的口吻开始辩论
年轻人也有胜过长者之处
我承认工作有他者贡献的一面
但是表面上是贡献他人但最终
是为了自己这种逻辑无论怎么想
都是伪善先生您如何解释这一
点呢
请你想象一下这种情况在某个
家庭里晚饭结束之后餐桌上满
是餐具孩子们回了自己的房间里
丈夫坐在沙发上看电视只有
妻子我在收拾而且家人都认为
这是理所当然的没有一个人打算帮忙
如果按照常理考虑这种情况下妻子
我就会产生为什么不来帮
我或者为什么只有我干之类的
怨言
但是这时候即使听不到家人的
谢谢也应该一边收拾餐具一边想
我对家人有用
我们应该思考的不是他人为我
做了什么而是我能为他人
做什么并积极地加以实践
只要拥有了这种奉献精神眼前的
现实就会带有截然不同的色彩
事实上此时如果非常焦躁地洗餐具
不仅自己不会觉得有趣就连家人
也不愿靠近
另一方面如果是一边愉快地哼着
歌一边洗餐具孩子们也许会
过来帮忙或至少营造出一种容易
帮忙的氛围
是啊如果就这种情况来说也许
如此
那么这里为什么会有奉献精神呢
这是因为能够把家人视为伙伴
若非如此肯定会产生为什么只有我
干或者为什么大家都不帮我
之类的想法
在视他人为敌人的状态下
所作出的贡献也许是伪善
的
但是如果他人是伙伴所有的贡献
也就不会是伪善了
你之所以一直纠结于伪善这个词
那是因为还没能理解共同体
感觉
嗯
为了方便起见前面我一直按照自我
接纳他者信赖他者贡献这种顺序来
进行说明
但是这三者是缺一不可的整体
正因为接受了真实的自我也就是自我接纳
才能够不惧背叛地做到他者
信赖而且正因为对他人给予无条件
的信赖并能够视他人为自己
的伙伴才能够做到他者贡献同时
正因为对他人有所贡献才能够
体会到我对他人有用进而接受
真实的自己做到自我接纳
你前些天做的笔记还
带着吗
啊是那个关于阿德勒心理学所提出
的目标的笔记吧
自那天之后我就一直随身携带
在这里
行为方面的目标
①自立
②与社会和谐共处
支撑这种行为的心理方面的目标
①我有能力的意识
②人人都是我的伙伴的意识
如果把这个笔记与刚才的话结合
起来看应该能够理解得更加深刻
也就是说①所说的自立与我
有能力的意识是关于自我接纳
的话题
另一方面②所说的与社会和谐共处
和人人都是我的伙伴的意识
则与他者信赖和他者贡献有关
的确如此
人生的目标应该就是共同体感觉
吧
但是这似乎需要一定的时间进行
整理
恐怕的确如此
阿德勒自己也说理解人并不
容易个体心理学恐怕是所有心理学中
最难学习和实践的一种心理学
了
就是这样即使理解了理论也很难
实践
甚至也有人说要想真正理解
阿德勒心理学直至改变生活方式需要相当于自身
岁数一半的时间也就是说如果40岁开始
学的话需要20年也就是到60岁
才能学会20岁开始学的话加上10
年得到30岁才能学会
你还年轻学得越早就
越有可能早日改变在能够早日
改变这个意义上你比世上的
长者们都要超前一步为了
改变自己创造一个新的世界在某种
意义上你比我更超前可以
迷路也可以走偏只要不再从属
于纵向关系不畏惧惹人讨厌
地自由前行就可以如果所有人
都能够认为年轻人更超前的话世界
就会发生重大改变
我比先生更超前
没错处在同一地平线上但比我
更超前
哈哈我还是第一次看到有人对与
自己的孩子年龄差不过的人说
这样的话呢
我希望更多的年轻人了解阿德勒思想
但同时也希望更多的才者
了解因为无论在什么年龄人都
可以改变
工作狂是人生谎言
明白了我承认自己的确没有迈
向自我接纳和他者信赖的勇气
但是这真的只是我的错
吗那些蛮不讲理地指责攻击我的
人也有问题
的确世上并非全是好人人际关系中
也会遭遇到诸多不愉快的
事情但是在这里绝对不可以搞
错这样一个事实任何情况下都
只是攻击我的那个人有问题
而绝不是大家的错
具有神经质生活方式的人常常使用大家
总是或者一切之类的词语大家都
讨厌自己总是只有自己受损失或者
一切都不对等如果你常常说
这种一般化的词语那就需要注意
了
是啊倒也有些道理
阿德勒心理学认为这种生活方式是缺乏人生
和谐的生活方式是一种只凭事物
的一部分就来判断整体的生活方式
人生和谐
犹太教教义中有这么一段话假如
有10个人其中势必会有1个
人无论遇到什么事都会批判
你他讨厌你你也不喜欢
他而且10个人中也会有
2个人能够成为与你互相接纳
一切的好朋友剩下的7个人
则两者都不是
这种时候是关注讨厌你的那个
人呢还是聚焦于非常喜欢你
的那2个人抑或是关注其他
作为大多数的7个人缺乏人生和谐
的人就会只关注讨厌自己
的那个人来判断世界
嗯
例如以前我曾经参加过一个由
口吃者和其家人参加的研讨会
你周围有口吃的人吗
啊我以前上学的初中也有一
位口吃的学生这一点无论
是本人还是家人都很痛苦吧
口吃为什么会很痛苦呢阿德勒心理学
认为苦恼于口吃的人只关心
自己的说话方式从而感到自卑和
痛苦因此自我意识就会变得过剩说话
也会更加不顺畅
只关心自己的生活方式
是的笑话别人口吃的人只是极
少数用刚才的话说充其量就
是10人中的1人并且
采取这种嘲笑态度的愚蠢的人
我们可以主动与其切断关系但是如果
缺乏人生和谐那就会只关注
这1个人并认为大家都嘲笑
我
但是这也是人之常情吧
我定期举办读书会参加者中
也有口吃者他在朗读的时候
语言有时会顿住但没有一个人
因此嘲笑他大家都安静地自然
地等着这应该并不是只有在
我的读书会上才能看到的
光景
人际关系不顺利既不是因为口吃也
不是因为脸红恐惧症真正的问题
在于无法做到自我接纳他者信赖和
他者贡献却将焦点聚集到微不足道
的一个方面并企图以此来
评价整个世界这就是缺乏人生
和谐的错误生活方式
先生难道您就对口吃者说
如此严厉的话吗
当然最初他们也根本不认同但
3天的研讨会结束时大家都深
深信服了
嗯这的确是很有趣的讨论
但是口吃者还是有些特殊的例子
还有别的什么事例吗
例如那些是工作狂的人这些
人也缺乏人生和谐
工作狂也是为什么
口吃者是只看事物的一部分
便来判断其整体与此相对
工作狂则是只关注人生特定
的侧面
也许他们会辩解说因为工作忙
所以无暇顾及家庭但是这其实是人生
的谎言只不过是以工作为借口
来逃避其他责任本来家务育儿交友
或兴趣应该全都给予关心阿德勒不
认可任何一方面突出的生活方式
啊我父亲就是这样的人
他是个工作狂一心只想着
在工作上出成绩并且还以
自己挣钱为理由来支配家人是个
非常封建的人
在某种意义上来说这是一种
不敢正视人生课题的生活方式工作并
不仅仅是指在公司上班家庭
里的工作育儿对地域社会的
贡献兴趣等这一切都是工作公司
等只不过是一小部分而已只考虑
公司的工作那是一种缺乏人生
和谐的生活方式
哎呀正是如此而且被抚养的家人
还根本不能反驳对于父亲想想
你是靠谁才吃上饭
的吧这种近似暴力的语言也
不能反驳
也许这样的父亲只能靠行为标准
来认可自己的价值认为自己工作
了这些时间挣了足以养活家人
的钱也得到了社会的认可
所以自己就是家里最有价值
的人
但是任何人都有自己不再是
生产者的时候例如上了年纪退休
之后不得不靠退休金或孩子们的
赡养生活或者虽然年轻但因为受伤
或生病而无法劳动这种时候只能
用行为标准来接受自己的人
总会受到非常严重的打击
也就是那些拥有工作就是一切这种
生活方式的人吧
是的是缺乏人生和谐的人
如此想来我似乎能够理解先生上次
所说的存在标准的意思了
我的确没有认真想过自己无法
劳动在行为标准上做不了任何
事时候的情况
是按照行为标准来接受自己还是
按照存在标准来接受自己这正是
一个有关获得幸福的勇气的问题
从这一刻起就能变得幸福
获得幸福的勇气那么我要问
一下这种勇气的具体状态
是的这是非常重要的一点
先生您说一切烦恼皆是人际关系
的烦恼反过来说就是我们的幸福也在
人际关系之中但是我还无法理解这
一点
对人而言的幸福不过就是
良好的人际关系吗也就是说我们的生命
就为了这么渺小的港湾或喜悦而
存在吗
我明白你的问题我第一次听
阿德勒心理学报告的时候担任讲师的
奥斯卡克里斯汀他相当于阿德勒的徒孙说
了下面这段话今天听了
我的话的人从此刻起
就能够获得幸福但是做不到
这一点的人也将永远
无法获得幸福
什么呀简直像是骗子的措辞
难道先生您就那样上当了吗
对人而言的幸福是什么这是哲学一直
探讨的主题之一在那之前我
以心理学只不过是哲学的一个领域
为理由几乎从未关心过心理学整体
并且作为哲学的门徒关于幸福是什么这个
问题我有着自己的见解因此不得不
承认听到克里斯汀的话时我产生
了一些排斥感
但是排斥的同时也有所思考的确
我也曾深入考虑过幸福的本质
而且一直在寻找答案但是关于自己
如何能够获得幸福这个问题却未必
认真思考过我虽是哲学的
门徒但也许并不幸福
的确如此先生与阿德勒心理学的邂逅是
始于不协调感吧
是的
那么我来问问您先生最终得到
幸福了吗
当然
为什么您能够如此肯定呢
对人而言最大的不幸就是
不喜欢自己对于这种现实阿德勒准备
了极其简单的回答我对共同体
有益或者我对他人有用这种想法
就足以让人体会到自己的
价值
也就是您刚才提到的他者贡献吧
是的并且还有非常重要的一点
那就是这里所说的他者
贡献也可以是看不见的贡献
可以是看不见的贡献
判断你的贡献是否起作用的不是
你那是他人的课题是你
无法干涉的问题是否真正作出
了贡献从原理上根本无从了解
也就是说进行他者贡献时候的我们即使
作出看不见的贡献只要能够
产生我对他人有用的主观感觉
即贡献感也可以
请等一下这么说来先生认为的
幸福就是
你已经察觉到了吧也就是幸福
即贡献感这就是幸福的定义
但但是这
怎么啦
我不能认可这么简单的定义先生
的话我还记得就是您
以前说过的即使在行为标准
上对谁都没有用但从
存在标准上考虑人人都有用那
句话如果是这样的话那岂不是
成了所有的人都幸福吗
所有的人都能够获得幸福但是
这并不等于所有的人都
幸福你必须首先理解这一点
无论是用行为标准还是存在标准
都需要感受到自己对他人有用
也就是贡献感
那么按照先生所言我之所以不
幸福是因为不能够获得贡献感
的缘故吧
没错
那么如何才能获得贡献感呢是
劳动还是志愿者活动
例如以前说起过认可欲求的
问题对于我所说的不可以
寻求认可这句话你曾反驳
说认可欲求是普遍性的欲求
是的坦白说我还并不能完全
接受
但是人们寻求认可的理由现在已经
很清楚了吧人们想要喜欢
自己想要感觉自己有价值为此就
想要拥有我对他人有用的
贡献感而获得贡献感的常见
手段就是寻求他人认可
您是说认可欲求是获取贡献
感的手段
有什么不对吗
不不这可与您之前的话
互相矛盾呀寻求他人认可是获得
贡献感的手段吧另一方面先生又
说幸福就是贡献感如果是
这样那岂不是满足了认可欲求
就等于是获得幸福了吗哈哈哈先生在
这里又承认认可欲求的必要性了
吧
你忘了一个非常重要的问题
获得贡献感的手段一旦成了
被他人认可最终就不得不按照他人
的愿望来过自己的人生通过
认可欲求获得的贡献感没有自由
但我们人类是在选择自由的同时
也在追求幸福
您是说幸福得以自由为前提
是的作为制度的自由因国家时代
或文化而有所差异但是人际关系中
的自由却具有普遍性
先生你是无论如何都不肯承认认可
欲求吧
如果能够真正拥有贡献感那就
不再需要他人的认可因为即使不
特意去寻求他人的认可也可以
体会到我对他人有用也就是说受
认可欲求束缚的人不具有共同体
感觉还不能做到自我接纳他者信赖
和他者贡献
您是说只要有了共同体感觉
认可欲求就会消失吗
会消失不再需要他人的认可
总结一下哲人的主张就是这样
人只有在能够感觉到我对
别人有用的时候才能体会到自己
的价值但是这种贡献也可以通过
看不见的形式实现只要有对
别人有用的主观感觉即贡献感
就可以并且哲人还得出了这样
的结论幸福就是贡献感的确
这也是真理的一面但是幸福就
仅止于此吗我所期待的
幸福并不是这样的
追求理想者面前的两条路
但是先生还没有回答我的问题
也许我的确可以通过他者贡献喜欢
上自己也可以感受到自己的
价值或者体会到自己并非是无
价值的存在
但是仅凭这一点人就会幸福吗
既然来到这个世上如果不成就一番
名垂后世的大事业或者不证明我
是独一无二的我的话那就不可能
得到真正的幸福
先生把一切都归于人际关系之中根本
不想提及自我实现式的幸福如果
让我说的话这就是一种
逃避
的确如此我有一点不太
明白你所说的自我实现式
的幸福具体是指什么呢
这要因人而异既有希望获得社会性成功
的人也有人拥有更加个人性
的目标比如想要开发出针对
难治之症的特效药的研究者
还有想要留下满意作品的艺术家
那你呢
我还不太清楚自己在寻找
什么以及将来想要干什么但是我
知道必须得做些事情也不
可以一直在大学图书馆里工作只有
在找到值得自己毕生追逐的梦想
并能够达成自我实现的时候我
才能体会到真正的幸福
实际上我的父亲就一直埋头于
工作我也不知道这对他
而言是不是幸福但至少在我的
眼里整天忙于工作的父亲并
不幸福我不想过这样的生活
明白了关于这一点也许以
陷入问题行为的孩子为例进行
考虑会更容易理解
问题行为
是的首先我们人类都具有优越性追求
这种普遍性的欲求这一点我
以前也说过吧
是的简单说就是指希望进步
或者追求理想状态吧
并且大多数孩子在最初的阶段都是
希望特别优秀具体说就是听从
父母的教导行为中规中矩并竭尽全力地
去学习运动和掌握技能他们想
要通过这样做来获得父母的
认可
但是希望特别优秀的愿望无法实现
的时候例如学习或运动进展不
顺利的时候就会转而希望特别
差劲
为什么
无论是希望特别优秀还是希望特别
差劲其目的都一样引起他人的
关注脱离普通状态成为特别的存在
这就是他们的目的
嗯好吧请您继续说
本来无论是学习还是运动为了取得
某些成果就需要付出一定的努力
但是希望特别差劲的孩子也就是陷入
问题行为的孩子却可以在不
付出这种健全努力的情况下也
获得他人的关注阿德勒心理学称之为廉价
的优越性追求
例如有些问题儿童在上课的时候
通过扔橡皮或者是大声说话来
妨碍上课如此一来肯定会引起同学或
老师的注意此刻其就可以成为
特别的存在但这是廉价的优越性
追求是一种不健全的态度
也就是说陷入不良行为的孩子也属于廉价
的优越性追求
是这样的所有的问题行为例如
逃学或者割腕以及未成年人饮酒或
吸烟等一切都是廉价的优越性追求
你刚开始提到的那位闭门不出
的朋友也是一样
孩子陷入问题行为的时候父母或
周围的大人们会加以训斥被
训斥这件事对孩子来说无疑
是一种压力但是即使是以被
训斥这样一种形式孩子也还是希望
得到父母的关注无论什么形式都
可以就是想成为特别的存在无论
怎么被训斥孩子都不停止问题
行为这在某种意义上来说
是理所当然的事情
您是说正因为父母训斥他们
才不停止问题行为
正是因为父母或大人们通过训斥
这种行为给予了他们关注
嗯但先生以前关于问题行为也
说过报复父母这个目的吧这
两者有什么关系吗
是的复仇和廉价的优越性追求很
容易联系起来这就是在让
对方烦恼的同时还想成为特别
的存在
甘于平凡的勇气
但是不可能所有人都特别优秀吧
人都有擅长的和不擅长
的都有差异这个世上的天才
毕竟只是少数也不可能谁都成为
优等生如果是这样的话失败者都只能特别
差劲了
是的正如苏格拉底的悖论没有一个
人想要作恶对于陷入问题行为
的孩子来说就连暴行或盗窃
也是一种善的存在
太荒谬了这岂不是没有出口
的理论吗
这就需要说到阿德勒心理学非常
重视的甘于平凡的勇气
甘于平凡的勇气
为什么非要特别呢这是因为无法接受
普通的自己所以在特别优秀的
梦想受挫之后便非常极端地转为
特别差劲
但是普通和平凡真的不好吗
有什么不好呢实际上谁都是普通人
没有必要纠结于这一点
先生是要我甘于普通
自我接纳就是其中的重要一
步如果你能够拥有甘于平凡的勇气
那么对世界的看法也会截然不同
但但是
拒绝普通的你也许是把普通
理解成了无能吧普通并不
等于无能我们根本没必要特意炫耀
自己的优越性
不我承认追求特别优秀有一定
的危险性但是真的有必要选择
普通吗平平凡凡地度过一生不留下
任何痕迹也不被任何人记住
即使这样庸庸碌碌地度过一生也必须
要做到自我满足吗我可以非常
认真地说这样的人生我现在
就可以舍弃
你是无论如何都想要特别吧
不对先生所说的甘于普通其实
就是肯定懒惰的自己认为自己
反正就是这样了我坚决否定
这种懒惰的生活方式
例如拿破仑或者亚历山大大帝还有爱因斯坦或
马丁路德金以及先生非常喜欢的
苏格拉底和柏拉图您认为他们也
甘于平凡吗绝不可能他们肯定是
怀着远大的理想和目标在生活
吧按照先生的道理来讲一个拿破仑
也不会产生你是在扼杀天才
你是说人生需要远大的目标
那是当然
甘于平凡的勇气这是多么可怕的语言
阿德勒还有这个哲人难道要我选择
那样的道路吗难道要和大多数人
一样过完庸庸碌碌的一生吗当然
我并不是天才也许我只能选择普通
也许我只能接受平庸的我置身
于平庸的日常生活但是我要奋斗
无论结果如何我都要和这个
男人争论到最后也许我们的辩论
现在已经接近核心青年的心跳越来越
快紧紧握着的手心在这个
季节里竟有汗水渗出
人生是一连串的刹那
明白了你所说的远大目标
就好比登山时以山顶为目标
是的就是这样人人都会以山顶
为目标吧
但是假如人生是为了到达山顶的
登山那么人生的大半时光就都是
在路上也就是说真正的人生始于
登上山顶的时候那之前的路程
都是临时的我走过的临时的
人生
可以这么说现在的我正是在路上的
人
那么假如你没能到达山顶的话
你的人生会如何呢有时候会
因为事故或疾病而无法到达山顶
登山活动本身也很有可能以
失败告终在路上临时的我还有
临时的人生人生就此中断这种情况
下的人生又是什么呢
那那是自作自受我没有能力没有
足以登上山顶的体力没有好的
运气没有足够的实力仅此而已是的我
也做好了接受这种现实的准备
阿德勒心理学的立场与此不同把
人生当作登山的人其实是把
自己的人生看成了一条线自
降生人世那一瞬间便已经开始的线
画着大大小小形形色色的曲线到达顶点
最终迎来死这一终点但是这种
把人生理解为故事的想法与
弗洛伊德式的原因论紧密相关
而且会把人生的大半时光当作
在路上
那么您认为人生是什么样的呢
请不要把人生理解为一条线
而要理解成点的连续
如果拿放大镜去看用粉笔画
的实线你会发现原本以为的
线其实也是一些连续的小点
看似像线一样的人生其实也是
点的连续也就是说人生是连续的
刹那
连续的刹那
是的是现在这一刹那的连续我们
只能活在此时此刻我们的人生
只存在于刹那之中
不了解这一点的大人们总是
想要强迫年轻人过线一样的
人生在他们看来上好大学进好
企业拥有稳定的家庭这样的轨道
才是幸福的人生但是人生不可能是
一条线
您是说没必要进行人生规划
或者职业规划
如果人生是一条线那么人生规划
就有可能但是我们的人生只是
点的连续计划式的人生不是
有没有必要而是根本不可能
哎呀太无聊了多么愚蠢的想法
舞动人生
哪里有问题呢
你的主张不仅否定了人生的
计划性甚至还否定了努力例如自幼
便梦想着成为小提琴手而拼命
练习的人最终进入了梦寐以求的
乐团或者是拼命学习通过司法考试
的人最终成了律师这些都是
没有目标和计划的人绝对不可能
实现的人生
也就是他们以山顶为目标默默前行
当然
果真如此吗也许是这些人在
人生的每一个瞬间都活在
此时此刻吧也就是说不是活在在
路上的人生之中而是时常活在
此时此刻
例如梦想着成为小提琴手的人
也许总是只看见眼前的乐曲将
注意力集中于这一首曲子这
一个小节这一个音上面
这样能够实现目标吗
请你这样想人生就像是
在每一个瞬间不停旋转起舞的
连续的刹那并且暮然四顾时常常
会惊觉已经来到这里了吗
在跳着小提琴之舞的人
中可能有人成了专业小提琴手
在跳着司法考试之舞的
人中也许有人成为律师或许还有
人跳着写作之舞成了
作家当然也有可能有着截然不同的结果
但是所有的人生都不是终结在
路上只要跳着舞的此时此刻
充实就已经足够
只要跳好当下就可以
是的在舞蹈中跳舞本身就是
目的最终会跳到哪里谁都
不知道当然作为跳的结果最终
会到达某个地方因为一直在跳动
所以不会停在原地但是并不
存在目的地
怎么能有不存在目的地的人生
呢谁会承认这种游移不定随风飘摇
的人生呢
你所说的想要到达目的地
的人生可以称为潜在性的人生与
此相对我所说的像跳舞
一样的人生则可以称为现实性的
人生
潜在性和现实性
我们可以引用亚里士多德的说明一般性的
运动我们把这叫作移动有起点
和终点从起点到终点的运动
最好是尽可能地高效而快速如果
能够搭乘特快列车的话那就没有
必要乘坐各站都停的普通
列车
也就是说如果有了想要成为律师
这个目的地那就最好是尽早尽快
地到达
是的并且到达目的地之前的路程在
还没有到达目的地这个意义上来讲
并不完整这就是潜在性的
人生
也就是半道
是这样另一方面现实性运动是一种当下
做了当下即完成的运动
当下做了当下即完成
用别的话说也可以理解为把
过程本身也看作结果的运动跳舞
是如此旅行等本身也是如此
啊我有些乱了旅行究竟是
怎么回事呢
旅行的目的是什么例如你要
去埃及旅行这时候你会想尽早
尽快地到达胡夫金字塔然后再以最
短的距离返回吗
如果是这样的话那就不能称为旅行
跨出家门的那一瞬间旅行已经开始
朝着目的地出发途中的每一个瞬间
都是旅行
当然即使因为某些事情而没能够
到达金字塔那也并非没有旅行
这就是现实性的人生
哎呀我还是不明白啊
您刚才否定了以山顶为目标
的价值观吧
那如果把这种现实性的人生比喻
为登山又会如何呢
如果登山的目的是登上山顶那
它就是潜在性的行为
说得极端点儿乘坐电梯登上山顶
逗留5分钟然后再乘电梯回来也
可以
当然如果没能到达山顶的话其
登山活动就等于失败
但是如果登山的目的不是登顶而是
登山本身那就可以说是现实性
的活动
最终能不能登上山顶都没有关系
这种论调根本不成立
先生你完全陷入了自我矛盾之中
在你于世人面前丢脸之前让
我先来揭穿你吧
噢那太好了
最重要的是此时此刻
先生在否定原因论的时候也
否定了关注过去
您说过去并不存在过去没有
意义
这一点我同意
过去的确无法改变能改变的只有
未来
但是现在通过说明现实性生活方式又否定
了计划性也就是否定了按照自己的
意思改变未来
您既否定往后看同时也否定
朝前看
这简直就是说要在没路的
地方盲目前行呀
你是说既看不见后面也
看不到前面
看不见
这不是很自然的事情吗究竟
哪里有问题呢
您您说什么
请你想象一下自己站在剧场
舞台上的样子
此时如果整个会场都开着灯
那就可以看到观众席的最里边
但是如果强烈的聚光灯打向自己那
就连最前排也看不见
我们的人生也完全一样
正因为把模糊而微弱的光
打向人生整体所以才能够看到过去
和未来不是感觉能够看得到
但是如果把强烈的聚光灯对准此时
此刻那就会既看不到
过去也看不到未来
强烈的聚光灯
是的
我们应该更加认真地过好此时
此刻
如果感觉能够看得到过去也能
预测到未来那就证明你没有
认真地活在此时此刻而是生活
在模糊而微弱的光中
人生是连续的刹那根本不存在
过去和未来
你是想要通过关注过去或
未来为自己寻找免罪符
过去发生了什么与你的此时
此刻没有任何关系未来会如何也
不是此时此刻要考虑的问题
假如认真地活在此时此刻那
就根本不会说出那样的话
但但是
如果站在弗洛伊德式原因论的
立场上那就会把人生理解
为基于因果律的一个长故事
何时何地出生度过了什么样的童年时代
从什么样的学校毕业进了什么样
的公司正是这些因素决定了现在的我
和将来的我
的确把人生当作故事是很有趣
的事情但是在故事的前面部分
就能看到模糊的将来并且人们
还会想要按照这个故事去
生活我的人生就是这样所以我只能
照此生活错不在我而在于
过去和环境这里搬出来的过去
无非是一种免罪符是人生的谎言
但是人生是点的连续是连续
的刹那如果能够理解这一点
那就不再需要故事
如果这么说的话阿德勒所说的
生活方式不也是一种故事吗
生活方式说的是此时此刻是可以
按照自己意志改变的事情像直线
一样的过去的生活只不过是在
你反复下定决心不做改变的
基础上才貌似成了直线而已
并且将来的人生也完全是一
张白纸并未铺好行进的
轨道这里没有故事
但是这是一种逍遥主义不应该说是
更加恶劣的享乐主义
不聚焦此时此刻是认真而谨慎
地做好现在能做的事情
对决人生最大的谎言
认真而谨慎地生活
例如虽然想上大学但却不想
学习这就是没有认真过好
此时此刻的态度当然考试也许是
很久之后的事情也不知道该
学到什么程度所以也许会感到
麻烦但是每天进步一点点也可以解开
一个算式或者记住一个单词都可以
也就是要不停地跳舞如此一来势必会
有今天能够做到的事情今天这
一天就为此存在而不是为遥远
的将来的考试而存在
又或者你父亲也是在认真地
做好每一天的工作与远大目标
或者那种目标的实现没有关系只是
认真地过好此时此刻假若如此
你父亲的人生应该是很幸福
的
您是对我说应该肯定那种
生活方式认可父亲那种整日忙于工作的
姿态
没有必要勉强去认可只是不要用
线的形式去看其到达了
哪里而是应该去关注其如何度过
这一刹那
关注刹那
你自己的人生也同样为遥远
的将来设定一个目标并认为现在
是其准备阶段一直想着真正
想做的是这样的事情等
时机到了就去做是一种
拖延人生的生活方式只要在拖延人生
我们就会无所进展只能每天
过着枯燥乏味的单调生活因为在
这种情况下人就会认为此时
此刻只是准备阶段和忍耐阶段
但是为了遥远将来的考试而努力
学习的此时此刻却是真实的
存在
是的我承认认真过好此时此刻
不去设定根本不存在的线
这些我的确认同但是先生我找
不到理想和目标就连应该
跳什么舞都不知道我的
此时此刻只有一些毫无用处的刹那
没有目标也无妨认真过好此时
此刻这本身就是跳舞不要把
人生弄得太深刻请不要把
认真和深刻混为一谈
认真但不深刻
是的人生很简单并不是什么深刻的
事情如果认真过好了每一个
刹那就没有什么必要令其过于
深刻
并且还要记住一点站在现实性角度
的时候人生总是处于完结状态
完结状态
你还有我即使生命终结于此时此刻那
也并不足以称为不幸无论是
20岁终结的人生还是90岁终结的
人生全都是完结的幸福的人生
您是说假如我认真过好
了此时此刻那每一个刹那就
都是一种完结
正是如此前面我说过好几次人生
谎言这个词最后我还要说一下
人生中最大的谎言
洗耳恭听
人生中最大的谎言就是不
活在此时此刻纠结过去关注未来
把微弱而模糊的光打向人生
整体自认为看到了些什么你
之前就一直忽略此时此刻只关注
根本不存在的过去和未来对
自己的人生和无可替代的
刹那撒了一个大大的谎言
啊
来吧甩开人生的谎言毫不畏惧
地把强烈的聚光灯打向此时
此刻你一定能做到
我我能做到吗不依赖人生
谎言认真过好每一个刹那您
认为我有这种勇气吗
因为过去和未来根本不存在所以
才要谈现在起决定作用的
既不是昨天也不是明天而是此时
此刻
人生的意义由你自己决定
什么意思呢
讨论已经到达了水边是否喝水就
看你的决心了
啊阿德勒心理学还有先生的哲学也许
的确想要改变我我也许会
放弃不做改变的决心选择新
的生活方式但是最后请允许我再
问一个问题
是什么
当人生是连续刹那的时候当
人生只存在于此时此刻的时候
人生的意义究竟是什么呢我是为了
什么出生经受满是苦难的生命
最后迎来死亡的呢我不明白
这其中的原因
人生的意义是什么人为了什么而活
当有人提出这个问题的时候阿德勒
的回答是并不存在普遍性的
人生意义
人生没有意义
例如战祸或天灾我们所居住的
世界充满了各种不合理的事情
我们也不可能在被卷入战祸而
丧命的孩子们面前谈什么人生
意义也就是说人生并不存在可以作为
常识来讲的意义
但是如果面对这种不合理的悲剧
而不采取任何行动的话那就
等于是在肯定已经发生的悲剧
无论发生何种状况我们都必须采取
一些行动必须对抗康德所说的
倾向性
是的是的
那么假如遭受到了重大天灾按照
原因论的角度去回顾过去以及
追问为什么会发生这样的事情这
又有多大意义呢
正因为这样我们在遭遇困难的
时候才更要向前看更应该思考
今后能够做些什么
的确如此
所以阿德勒在说了并不存在
普遍性的人生意义之后还说人生
意义是自己赋予自己的
自己赋予自己什么意思
年轻时我祖父的脸部曾受到
了重创这实在是不合理非
人道的灾难当然也可能有人会
因此而选择世界太残酷或者人们
都是我的敌人之类的生活方式
但是我相信祖父一定是选择了人们
都是我的伙伴世界非常美妙这样
的生活方式
阿德勒所说的人生的意义是由你
自己赋予自己的就正是这个意思
人生没有普遍性的意义但是你可以
赋予这样的人生以意义而能够
赋予你的人生以意义的只有
你自己
那么请您教教我我怎样才能
给自己无意义的人生赋予应有
的意义我还没有那样的自信
你对自己的人生感到茫然为什么
茫然呢那是因为你想要
选择自由也就是想要选择不惧
招人讨厌不为他人而活只
为自己而活的道路
是的我想要选择幸福选择自由
人想要选择自由的时候当然就
有可能会迷路所以作为自由人生
的重大指针阿德勒心理学提出了引导
之星
引导之星
就像旅人要依靠北极星旅行一样
我们的人生也需要引导之星
这是阿德勒心理学的重要观点这一
巨大理想就是只要不迷失这个
指针就可以只要朝着这个方向前进
就可以获得幸福
那颗星是什么呢
他者贡献
无论你过着怎样的刹那即使
有人讨厌你只要没有迷失他者贡献
这颗引导之星那么你就
不会迷失而且做什么都可以即使被讨厌
自己的人讨厌着也可以自由
地生活
只要自己心中有他者贡献这颗
星就一定能够有幸福相伴有朋友
相伴
而且我们要像跳舞一样认真过
好作为刹那的此时此刻既不
看过去也不看未来只需要
过好每一个完结的刹那
没必要与谁竞争也不需要
目的地只要跳着就一定会到达
某一个地方
到达谁都不知道的某个地方
现实性的人生就是这样
我自己无论怎样回顾之前的人生
也无法解释自己为什么会走到
此时此刻
本以为在学习希腊哲学但不知不觉
间同时学习了阿德勒心理学又像
现在这样与你这位不可替代
的朋友热烈交谈
这正是跳好每一个刹那的
结果
对你而言的人生意义在认真
跳好此时此刻的时候就会
逐渐明确
会明确吧我我相信先生
是的请相信我
我常年与阿德勒思想为伴逐渐
发现了一件事情
什么
那就是一个人的力量很
大
不应该说是我的力量无穷大
怎么回事呢
也就是如果我改变世界就会改变
世界不是靠他人改变而只能靠
我来改变
在了解了阿德勒心理学的我的
眼中世界已经不是曾经的世界
了
如果我改变世界也会改变
我之外的任何人都不会为
我改变世界
这就类似于常年近视的人
初次戴上眼镜时的冲击
原本模糊的世界轮廓一下子变得清晰
起来就连颜色也鲜艳了许多
而且不是视野的一部分变得清晰而是
能够看到的一切世界都变得清晰
起来
我想你如果能够有同样的
体验那一定会无比幸福
啊我真遗憾发自心底地遗憾
早上10年不哪怕5年也好
真想早一些了解
如果5年前的自己就职以前
的自己已经了解了阿德勒思想的话
不这不对
你认为想要在10年前
了解那正是因为阿德勒思想影响了
现在的你
谁也不知道10年前的你会有
什么样的感受
你就应该现在听到这种思想
是的的确如此
再送给你一句阿德勒的话
必须有人开始即使别人不合作那
也与你无关我的意见就是这样
应该由你开始不用去考虑别人
是否合作
我还不知道自己和自己所
看到的世界是否会改变
但是我可以确信地说此时此刻
正散发着耀眼的光芒
是的那种光强烈到根本看不
到明天之类的事情
我相信你已经喝了水
来吧走在前面的年轻朋友
我们一起前进吧
我也相信先生一起前进吧谢谢
您这么长时间的指导
我也要谢谢你
今后我一定还会再来拜访
是的作为一名无可替代的
朋友绝不会再提什么驳倒之类
的事情
哈哈哈你终于露出年轻人应有的笑容
啦好吧已经很晚了让
我们度过各自的夜晚然后迎来新
的早晨吧
青年慢慢系上鞋带离开了哲人
的家
什么时候开始下雪的呢门外一片
雪景
天空中的满月柔和地照着脚下
的雪
多么清新的空气多么夺目的光芒
我踏着新下的雪迈出
了一步
青年深深吸了一口气摸了摸
短短的胡须清楚地自语道
世界很简单人生也是一样