第二十九品威仪寂静分须菩提若有人言如来
若来若去若坐若卧是人不解
我所说义何以故如来者无所
从来亦无所去故名如来
无来亦无去须菩提若有人言
如来若来若去若坐若卧是人
不解我所说义何以故如来者
无所从来亦无所去故名
如来这本经典是讲智慧的
成就般若波罗密多大智慧的成就而
成佛的方法及路线由须菩提提
出来问佛说明了一个入门的
方法善护念就是金刚经的要点
真正的修养不管在家出家只有三个字
善护念任何人成了佛的
时候都有十个名号譬如佛世尊
如来善逝无上士等等都是他的
名号之一如来是个通称任何一个成
了佛都称如来佛教到了
中国以后我们一般的观念就把
它加起来称叫作如来佛如来本来
就是佛佛就是如来不同
的名称而已为什么成了道的
要称如来呢如果我们先拿
中国文字来研究如是好像来
是来了好像来了他实际上
不来也不去以人世间来去的现象说明本体
道体的作用就是好像来
了没有来譬如电灯电风扇把开关
一打开这个电来了但是看
不见电只感觉到光感觉有
风电来了没有来过了
好像没有来它又消散了电
去了没有去了好像没有去
再发动它又来了它是
不来也不去不生也不死如来是
众生本体自性道体的一个现象
譬如人有喜怒哀乐有思想有妄念
我们在座的人至少有二十年以上
的人生经验甚至有六七十年的人生
经验我们一生都经过太多的
悲欢苦乐得意与失意痛苦与烦恼但是
当我们此刻坐在这里的时候
那些烦恼那些一切都整个没有了
再也没有了去年的事没有影子不要
说去年昨天的事情已经没有影子
了可是有没有昨天的事有没有十几岁
时的事呢都有好像来过
了如来若来若去你说没有来过的确来过
几十年人生所做过的事你
说做过没有若来好像来
过可是现在都没有了昨天的
事做梦一样过去了昨天的事走
了没有若去好像走了好像
又没有走一想又在眼前
如来这个名号也就是说明心性本来的那个
现象这个现象就是佛经所讲
的相也就是心相心性起作用的一种
现象我们再缩小一点来说第一分钟一个
人开始讲话我们大家听到没有若
来好像来过了每一句话听
过了又过去了若去好像
走掉了他再说又来了
但这个本体如如不动所以佛经说的
是形容当我们证到修养到
那个境界几乎近于清净空相的时候
如如不动好像不动没有
真不动假使真不动的
那就是个死东西了自性本身
也就是说真如本身是活泼泼的只能形容
是如如不动这个如字在佛法里
经常看到像如梦如幻真如
文字倒转来就是如真好像
是真的你如果执著了一个
真的那就落在执著上
执著就是妄念又是错误所以真如
好像是真的如来是对佛法
身的称呼一切众生与佛都有
法报化三身法身是自性的
本体等于刚才我们的一个比方虚空
中都有电是宇宙间的
能量变化你手碰虚空并不会触电
待因缘成就一摩擦就发电它
本来在虚空中存在如来若来若去法身
是不生也不灭所谓不生不灭
也就是不来也不去不死也不生它
是永恒好像永远是常在这是
说法身报身就是我们现在
父母所生之身也可以说
是化身我们大家学佛修道的有些
人开悟了有些人得定有些
人烧出舍利子了那充其量不过是
法身成就报身没有转得到了
报身成就转成圆满报身
时不但可以无病无痛更
完全变成色界天人之身但是
圆满报身的修持还不是一般
打打坐修修法就可以的要
悟后再起修这是另一条路线修
成了圆满报身以后就有
千百万亿化身现在这个肉身就可以化
很多身出去了其实三身只是一身
菩萨的化身有千百类很多菩萨化身
异类众生所以我经常说吃牛肉
小心啊说不定吃了一个牛菩萨
因为菩萨要去教化牛所以化身
成牛如来的境界法身怎么来
的呢你们大家在参话头这个
思想哪里来哪里去无所从来
亦无所去是名如来你
为什么去管思想它来的时候
贸然而来去的时候贸然而
去所以大家打坐的时候拼命想
把妄想空了你看多傻
啊傻得像颗金刚一样颠扑不破
的傻人家金刚般若波罗密我们傻
得呀像般若波罗密的金刚笨得
要命你为什么除妄想妄想本来空
的呀无所从来亦无所
去是名如来留也留它
不住哪个人把思想留住了你
说我觉得痛苦烦恼你不是说
傻话吗昨天的日子早过去了昨天
的烦恼早没有影子了现在坐
在这里不烦恼嘛你现在很
烦恼等一下不烦恼嘛不可能永远
烦恼烦恼并不停留换句话说清净境界
也并不停留所以有些人做功夫
偶然坐一堂清净然后下了
坐两腿一放唉唷清净跑
了清净怎么跑得了呢无所
从来亦无所去是名如来清净
根本没有跑是你理解见地不够
清楚所以觉得功夫跑掉了有的
人说功夫来找我什么叫
功夫啊无所从来亦无所
去是名如来你如此懂了
无一刻不在清净中由此起修
慢慢到达三身成就
关于三身前面也曾说过法身就
是如来报身就是世尊化身
就是佛拿理论的道理说
法身是体报身是相千百亿
化身是用就是体相用
万事万物都有它的体相
用我们晓得这个道理以后现在大家
说修行学佛要找名师呀拜
老师呀传一个密法不必要的
啊佛没有保留的都说了
啊一个成道的人如果有保留
要你钞票送得多头磕
得够了才传给你秘密
那你千万不要去碰至少我
是不会去碰因为他做人的
道德还不够嘛真正的道是
天下之公道没有什么秘密什么上天
有忌讳啊不能妄传啊都是
胡说道是天下人的东西有人
认为坏人不应该度光度好人好人
何必要你度呢他本来就
是好人嘛佛来度佛干什么
佛是到苦难的地方去度化
众生去教化难度的众生所以佛
把道都告诉你了修持的
方法金刚经上都有现在我们加上
许多啰啰嗦嗦的说明是说明心理状况
不要著相有许多人学了佛
受了宗教仪式的困扰看了
经上这一句若有人言
如来若来若去不免有时会梦到佛那个
佛啊是躺着的卧佛还有
人问老师啊真的假的我说真
的呀当然真的嘛因为你
梦到嘛你现在还在说
梦话对不对你在说梦话我是
清醒的人有人来说昨天他夜里
看到佛我说当然真的嘛
因为他还在说梦话嘛所以
我们清醒人答复他是对付他
那个说梦话的样子这个是什么
呢要研究唯识才知道这是意识
境界的影像世上人做梦随便你
做什么梦都是你一辈子做过
听过想过看过的经验
不会超出这个范围如果超越了这个
范围的梦另当别论那个道理就很
深了有时是你前生阿赖耶识那个
影像不是这个世界上的是偶然
带过来的有人认为如来来了
昨天来看我又是佛光普照我现在
没有了若坐若卧有些看到
是坐像有些看到是卧像
佛说啊你不要搞错了
如果有人学佛这样著相的话是人
不解我所说义这个人根本
不懂佛法不理解佛所说
的道理什么理由呢真的佛
法身之体悟了道证得
法身之体无所从来亦无
所去不来也不去不生也不死
不坐也不卧你说那
是个什么境界不要被文字骗过去
了那是个非常平凡的境界什么境界
就是你现在这个样子你现在这个
样不坐也不卧不来也不去现身
就是佛既没有动坏念头也
没有生好念头此心平平静静不
起分别当下就在如来的境界
里你不要把佛的境界假想
得那么高远其实是非常平凡的如果
我们拿金刚经的这一段用中国
儒家中庸这一本书来讲就是
极高明而道中庸天命之谓
性率性之谓道修道之谓
教道也者不可须臾离也
可离非道也道是怎么样
呢极高明而道中庸最平常
不来也不去就在这儿我们现在了解了
这个道理再来看一个真正学
佛修持的人要怎么用功才
对呢不用功即用功你加
一个功去用就是著相我们
经常观察自己的烦恼心行不来也不去不
坐也不卧不生也不
灭前一个念头没有了叫做灭
后面一个念头来了叫做生生
出来的东西一定有灭亡灭了
以后就没有了吗不是断灭
相它又会生生生灭灭如水上
的波浪一样波浪尽管在动动
了以后那个波浪又一个个散掉
了尽管波浪看不见全体的波浪
是水变的呀水没有动
过还是那么多不多也不少
永远在那里我们用各种方法修持
都是拼命要弄平自己心中那个波浪
想尽办法要让那个波浪变
平变平了又怎么样变平
了还是水不平呢不平也是水
所以说拼命去弄平这不是
自找麻烦吗对不对是不是这个道理我想
是这个道理你仔细想想看
你的想也是无所从来亦无
所去它本身就在如来清净
的境界这个是般若的眼睛所以
我们给它的结论是这样的
第二十九品偈颂安排摆布只为他
身外无心不著魔若向画眉
深浅看迷人岂止髻堆螺安排
摆布只为他修道的人用
各种方法修持盘腿打坐念佛各种的
安排想修道就是做安排不
修道的人呢则任由烦恼
痛苦随时指挥摆布念头思想安排摆布
只为他身外无心不著魔
如果我们晓得这个身体是假的
暂时借来用的一个工具向
爸妈借来用几十年真到
了无心之处什么叫无心呢
一切妄念来不理它本来是
水上的波纹又何必理它呢
不理就不受这个虚妄心理
之魔障这都是假的这个威仪自然
寂静如果我们不了解自己心性的
本来不了解思想感情都像水上
的波纹一样是假的就会
被水上的波纹骗去了而
忘记了自己水的本性
若向画眉深浅看一般人都
被深浅骗住了画眉深浅迷人
髻堆螺这是唐人的诗
画眉深浅入时无一个新娘子第二天对镜梳妆问
新郎官我这个眉毛画得好不好
呀颜色是浅一点呢短一点
呢翘一点还是低一点合不
合时代现在的画眉有些是翘
的有的还涂上咖啡色红色的
灯下一看喝罗刹国来的
那个样子真是红眉毛绿眼睛的
那么搞唐朝的人喜欢印黄
额头里弄一块黄颜色现在一看
都是黄疸症唐人以这个为
时髦等于印度女人喜欢眉间额
上挖一个洞从小就挖然后
嵌一颗珠子世界上各种怪
样子都有画眉深浅入时无这些诗看起来像
黄色其实蛮老实是说个读书人
一辈子找不到工作因为不合时宜最后
是听人家劝告学着跟时代
走所以说你看看我现在合时
不合时就是画眉深浅入时无这句的
本意其实啊什么叫作美不是男女
之间的色相就叫做美啊这些
境界就把你骗住了物理
世界的一切欲望就骗住了
你所以说迷人岂止髻堆螺
古人梳长头发盘到头顶上
一个髻子堆起来像颗螺丝
一样很好看也有像捏馒头一样
堆在一堆高高的很多人
看了这个头发傻了着迷了
世界上没有哪一样东西不迷你
的都在骗你都在受骗
为什么因为认不得自己自性如来
只看见那个水上波纹被波纹骗
走了认清楚了波纹就知道
感情思想都是不去也不来
此心本来清净的你也就
少上当你就金刚般若波罗密了