1
00:00:00,100 --> 00:00:03,711
第十八品一体同观分须菩提于意

2
00:00:03,711 --> 00:00:08,561
云何如来有肉眼不如是世尊

3
00:00:09,112 --> 00:00:12,936
如来有肉眼须菩提于意云

4
00:00:12,936 --> 00:00:18,449
何如来有天眼不如是世尊如来

5
00:00:18,461 --> 00:00:22,262
有天眼须菩提于意云何

6
00:00:22,824 --> 00:00:27,486
如来有慧眼不如是世尊如来有

7
00:00:27,486 --> 00:00:31,949
慧眼须菩提于意云何如来

8
00:00:31,975 --> 00:00:36,936
有法眼不如是世尊如来有法眼

9
00:00:37,500 --> 00:00:41,112
须菩提于意云何如来有

10
00:00:41,112 --> 00:00:46,987
佛眼不如是世尊如来有佛眼须菩

11
00:00:46,987 --> 00:00:50,298
提于意云何如恒河中

12
00:00:50,298 --> 00:00:54,075
所有沙佛说是沙不如是

13
00:00:54,637 --> 00:00:59,274
世尊如来说是沙须菩提于

14
00:00:59,274 --> 00:01:01,936
意云何如一恒河中所有

15
00:01:01,936 --> 00:01:05,486
沙有如是沙等恒河是诸

16
00:01:05,486 --> 00:01:08,537
恒河所有沙数佛世界如是宁

17
00:01:08,537 --> 00:01:12,700
为多不甚多世尊佛告

18
00:01:12,700 --> 00:01:17,799
须菩提尔所国土中所有众生若干

19
00:01:17,799 --> 00:01:22,061
种心如来悉知何以故如来说

20
00:01:22,061 --> 00:01:25,150
诸心皆为非心是名

21
00:01:25,150 --> 00:01:29,412
为心所以者何须菩提过去

22
00:01:29,412 --> 00:01:32,849
心不可得现在心不可得未来

23
00:01:32,849 --> 00:01:35,325
心不可得眼者心之机

24
00:01:35,424 --> 00:01:39,311
须菩提于意云何如来有肉眼

25
00:01:39,311 --> 00:01:45,287
不如是世尊如来有肉眼须菩提

26
00:01:45,849 --> 00:01:48,611
于意云何如来有天眼不

27
00:01:49,174 --> 00:01:55,087
如是世尊如来有天眼须菩提于

28
00:01:55,087 --> 00:01:58,762
意云何如来有慧眼不如是

29
00:01:59,325 --> 00:02:04,125
世尊如来有慧眼须菩提于意

30
00:02:04,125 --> 00:02:08,937
云何如来有法眼不如是世尊

31
00:02:09,486 --> 00:02:13,300
如来有法眼须菩提于意云

32
00:02:13,300 --> 00:02:18,836
何如来有佛眼不如是世尊如来

33
00:02:18,836 --> 00:02:21,348
有佛眼这是佛学里佛法的五

34
00:02:21,348 --> 00:02:24,574
眼五种眼睛的分类文字都差不多

35
00:02:25,150 --> 00:02:28,025
是佛先提出来问须菩提于

36
00:02:28,025 --> 00:02:30,937
意云何你的意思怎么样佛

37
00:02:30,937 --> 00:02:36,449
有没有肉眼天眼慧眼法眼佛眼佛经

38
00:02:36,449 --> 00:02:38,986
的三藏十二部就是把佛经作十二种

39
00:02:38,986 --> 00:02:41,525
的分类其中有一种是自说就

40
00:02:41,525 --> 00:02:43,550
是自己开始讲不是人家提出来

41
00:02:43,550 --> 00:02:45,500
问的这一节就代表了

42
00:02:45,525 --> 00:02:47,861
十二分类的自说是佛提出来

43
00:02:47,861 --> 00:02:50,687
的问题这里没有讲佛字而

44
00:02:50,687 --> 00:02:53,650
讲如来如来这个名词代表形而

45
00:02:53,650 --> 00:02:56,300
上的道体一切众生同于诸佛

46
00:02:56,300 --> 00:02:58,312
菩萨心性之体就是生命的

47
00:02:58,324 --> 00:03:00,973
根源他说这个里头有五种功能

48
00:03:01,312 --> 00:03:04,223
所以叫做五眼第一种是肉眼就

49
00:03:04,223 --> 00:03:06,074
是与我们一样的是父母所

50
00:03:06,074 --> 00:03:08,387
生的肉眼也就是现在我们的眼睛

51
00:03:08,961 --> 00:03:11,275
肉眼能看物质世界我们一切的

52
00:03:11,287 --> 00:03:14,762
感觉知觉都经由它而来这个

53
00:03:14,787 --> 00:03:17,287
肉眼跟心是连带一起的所以

54
00:03:17,312 --> 00:03:19,437
很多的经典心与眼同论

55
00:03:19,687 --> 00:03:21,425
在讲到心的道理时先

56
00:03:21,437 --> 00:03:24,025
提到眼眼睛是心的一个开关

57
00:03:24,361 --> 00:03:27,848
所以心与眼关系非常密切道家

58
00:03:27,848 --> 00:03:30,525
的阴符经就说眼者心之

59
00:03:30,525 --> 00:03:33,050
机眼是心的开关所以古人

60
00:03:33,074 --> 00:03:35,861
很多地方都提到心眼的关系譬如

61
00:03:35,887 --> 00:03:38,162
孟子讲到观察人特别要观察

62
00:03:38,175 --> 00:03:41,312
眼睛任何人都有眼睛但是每

63
00:03:41,312 --> 00:03:43,074
一双眼睛所看的都不同

64
00:03:43,650 --> 00:03:46,425
就我们人来讲譬如这个墙壁我们

65
00:03:46,437 --> 00:03:49,500
大家看都是白的实际上每个人感受

66
00:03:49,500 --> 00:03:52,050
白的程度白的形象完全不同

67
00:03:52,598 --> 00:03:55,473
因为有人是散光有些是近视有些

68
00:03:55,473 --> 00:04:00,062
是一只眼睛近视一只眼睛散光有些色盲各种各样

69
00:04:00,074 --> 00:04:04,074
不同所以一切众生的心不同眼也

70
00:04:04,074 --> 00:04:07,412
不同过去我们有句老话人心不同

71
00:04:07,437 --> 00:04:10,275
各如其面每个人思想不同就

72
00:04:10,275 --> 00:04:12,711
像人的面孔不同一样世界上

73
00:04:12,711 --> 00:04:15,812
的人类没有面孔相同的因此说明

74
00:04:15,912 --> 00:04:18,225
世界上的人心里想法也没有

75
00:04:18,225 --> 00:04:20,862
相同的眼睛的看法也没有尽

76
00:04:20,862 --> 00:04:24,975
相同的不要以为这个白色黄色大家看起来

77
00:04:25,000 --> 00:04:27,887
都差不多实际上差得很远老花

78
00:04:27,911 --> 00:04:30,600
与不老花老花度数又不同因为

79
00:04:30,625 --> 00:04:33,461
每人的业力不同所以我们这个肉体

80
00:04:33,487 --> 00:04:36,237
及头脑思想健康与否都因种性

81
00:04:36,536 --> 00:04:39,612
业力不同而有差异有人对气候

82
00:04:39,637 --> 00:04:42,612
特别敏感今天很热有些人不大

83
00:04:42,625 --> 00:04:45,512
怕热却怕冷因为每个人身体

84
00:04:45,524 --> 00:04:49,911
不同健康不同都是因为业力不同所谓

85
00:04:49,937 --> 00:04:52,024
一切病由业而生善有

86
00:04:52,024 --> 00:04:54,411
善业恶有恶业业由

87
00:04:54,411 --> 00:04:57,375
心造是绝对唯心的道理现在

88
00:04:57,387 --> 00:04:59,399
佛问一个成了佛的人

89
00:04:59,687 --> 00:05:03,237
有没有普通的肉眼那当然有肉眼

90
00:05:03,250 --> 00:05:04,786
就是看物理世界这些现象的

91
00:05:05,350 --> 00:05:08,687
天眼是什么第二种是天眼我们普通人

92
00:05:08,800 --> 00:05:11,487
几乎是没有的天眼的能力是

93
00:05:11,500 --> 00:05:15,850
超乎物质世界譬如说看到鬼魂看到天神

94
00:05:16,137 --> 00:05:19,086
甚至于看到其他的世界现在人讲的

95
00:05:19,112 --> 00:05:21,774
千里眼是根据道家的传说而翻译

96
00:05:21,774 --> 00:05:24,175
的天眼能够看到欲界系统里面

97
00:05:24,175 --> 00:05:27,762
的东西包括太阳月亮其他星球等

98
00:05:27,762 --> 00:05:30,100
的人事也可以看到银河系统外面

99
00:05:30,100 --> 00:05:33,187
的东西这是属于真正的天眼有些

100
00:05:33,187 --> 00:05:34,425
人打起坐来看到些影子

101
00:05:34,425 --> 00:05:37,937
啊星光点点啊认为是天眼那个不是

102
00:05:37,937 --> 00:05:41,012
的那个只能说是我们无法名

103
00:05:41,012 --> 00:05:44,274
之叫做眼天吧眼啊天

104
00:05:44,274 --> 00:05:47,737
啊不晓得什么东西众笑宗教

105
00:05:47,737 --> 00:05:50,050
里形容天眼是把塑的佛像

106
00:05:50,149 --> 00:05:53,175
多塑一只眼睛以代表天眼也代表

107
00:05:53,175 --> 00:05:56,050
了慧眼有些人和有些生物不但有

108
00:05:56,050 --> 00:05:59,925
三只眼睛有的还有四只眼所以佛法

109
00:05:59,925 --> 00:06:02,062
里有修天眼的也有修十只

110
00:06:02,062 --> 00:06:06,961
眼的方法前面后面头顶心里头喉咙

111
00:06:06,961 --> 00:06:10,536
里头都有眼睛当然这与普通

112
00:06:10,550 --> 00:06:13,750
眼睛不一样而是像摄影机录像机一样

113
00:06:14,024 --> 00:06:17,225
能够照射东西罢了天眼有两种一种

114
00:06:17,237 --> 00:06:19,449
是报得是多生多世修持

115
00:06:19,625 --> 00:06:22,425
修定才有这一生的天眼业报是

116
00:06:22,437 --> 00:06:25,461
与生俱来的自然有这个能力因为善行

117
00:06:25,461 --> 00:06:27,887
的报应所得的结果另一种是

118
00:06:27,899 --> 00:06:29,862
修得是这一生修来的

119
00:06:30,137 --> 00:06:33,036
因为修戒定慧的成就这

120
00:06:33,036 --> 00:06:35,800
一生成就了天眼天眼不是多长

121
00:06:35,800 --> 00:06:38,675
出一只眼睛来是肉眼的本身起

122
00:06:38,675 --> 00:06:40,850
了另一种功能得天眼通的

123
00:06:40,850 --> 00:06:43,387
人也与我们普通人一样但他

124
00:06:43,399 --> 00:06:46,000
自然会看到多重的世界修持

125
00:06:46,000 --> 00:06:48,687
做功夫的人气脉到了后脑视觉

126
00:06:48,687 --> 00:06:51,536
神经受到刺激眼睛里经常出现许多

127
00:06:51,550 --> 00:06:55,524
幻象那可不是天眼通不要弄错真正

128
00:06:55,536 --> 00:06:57,836
有了天眼通的时候此人目光

129
00:06:57,862 --> 00:07:01,250
清澈如电看得非常透彻换句话说

130
00:07:01,649 --> 00:07:04,100
物质东西不能障碍他他的眼睛

131
00:07:04,125 --> 00:07:05,362
自然有透视的能力

132
00:07:06,100 --> 00:07:08,298
春秋战国时候有一个医生名叫

133
00:07:08,312 --> 00:07:10,911
扁鹊据说他有一次碰到一个神仙

134
00:07:11,112 --> 00:07:12,836
给他一个能透视的宝贝他

135
00:07:12,836 --> 00:07:14,687
的眼睛就变得比X光还要

136
00:07:14,699 --> 00:07:17,312
厉害可以看到人的五脏六腑所以他

137
00:07:17,312 --> 00:07:20,062
的诊断就不会有错还有许多唐代

138
00:07:20,074 --> 00:07:22,925
以后的记载有人的眼睛天生就

139
00:07:22,925 --> 00:07:25,425
会看风水能看地下几丈深

140
00:07:25,637 --> 00:07:28,375
不需要探测器地下的水脉他看

141
00:07:28,375 --> 00:07:30,550
得很清楚像这一类的眼

142
00:07:30,649 --> 00:07:32,875
还不算是天眼只能算是报通的

143
00:07:32,887 --> 00:07:35,437
鬼眼所以真正的天眼就是

144
00:07:35,487 --> 00:07:38,187
法华经上所说父母所生眼

145
00:07:38,387 --> 00:07:40,798
必须修持定力到了这双肉眼

146
00:07:40,899 --> 00:07:44,637
就能够看见十方世界一切东西肉眼是

147
00:07:44,649 --> 00:07:47,524
观看物质世界通常的现象天眼则

148
00:07:47,524 --> 00:07:49,737
能够透视到肉眼所不能见到的

149
00:07:49,750 --> 00:07:53,024
世界所以天眼是定力所生是

150
00:07:53,024 --> 00:07:55,750
定中所得的神通力量当人

151
00:07:55,750 --> 00:07:58,199
的生命功能充沛到极点时可以

152
00:07:58,211 --> 00:08:00,250
穿过一切物理的障碍就是所谓

153
00:08:00,250 --> 00:08:02,875
的神通神通必须要定力够了

154
00:08:03,125 --> 00:08:06,661
所谓精气神充沛了才能做到

155
00:08:07,225 --> 00:08:11,187
慧眼法眼佛眼再进一步是慧眼慧眼

156
00:08:11,211 --> 00:08:13,673
也离不开肉眼也是通过父母所生

157
00:08:13,673 --> 00:08:16,723
的肉眼而起作用的所谓慧眼就

158
00:08:16,723 --> 00:08:19,336
是智眼是戒定慧的

159
00:08:19,361 --> 00:08:22,750
功力显现因为修定而发慧这不是

160
00:08:22,762 --> 00:08:25,149
普通的智慧是慧变成了力量

161
00:08:25,449 --> 00:08:28,500
成了慧力才有这个智眼智慧

162
00:08:28,524 --> 00:08:31,711
怎么变成力量呢我们普通聪明人想

163
00:08:31,711 --> 00:08:34,349
一个道理想通了譬如说抽烟

164
00:08:34,375 --> 00:08:36,875
对肺不好应该改道理上通

165
00:08:36,875 --> 00:08:39,423
了但习气上不行慧没有力量

166
00:08:39,724 --> 00:08:42,974
改不过来又譬如脾气坏贪

167
00:08:43,236 --> 00:08:46,287
瞋痴道理上都晓得就是

168
00:08:46,312 --> 00:08:49,673
扭转不过来尽管研究佛法道理上

169
00:08:49,700 --> 00:08:51,562
讲得很通碰到事扭转不

170
00:08:51,562 --> 00:08:54,325
过来这是慧的力量不够也就是不能

171
00:08:54,336 --> 00:08:57,923
证果不能成道的原因所以真正的

172
00:08:57,937 --> 00:09:00,486
慧眼是智慧的力量够了才能

173
00:09:00,486 --> 00:09:03,649
成的法眼又是什么眼呢慧眼

174
00:09:03,662 --> 00:09:07,923
观空而能够真正认识自性空空性的

175
00:09:07,923 --> 00:09:11,849
体就是法眼法眼观一切众生平等

176
00:09:12,149 --> 00:09:14,412
非空非有光落在空

177
00:09:14,761 --> 00:09:17,324
还是小乘果的一边要能够真正

178
00:09:17,437 --> 00:09:18,875
观空里的妙有才行

179
00:09:19,437 --> 00:09:21,598
在凡夫的境界来说是性空

180
00:09:21,598 --> 00:09:24,461
缘起在悟道智慧境界里来说是

181
00:09:24,473 --> 00:09:26,924
真空起妙有这是法眼的道理

182
00:09:27,049 --> 00:09:30,449
是平等而观第五种是佛眼佛眼

183
00:09:30,473 --> 00:09:33,649
不只是平等而是观一切众生只有慈悲

184
00:09:33,899 --> 00:09:37,000
只有慈爱慈悲是两个观念组合起来

185
00:09:37,000 --> 00:09:39,973
的佛学名词慈是父性代表男性

186
00:09:39,973 --> 00:09:42,062
的爱至善的爱悲代表

187
00:09:42,062 --> 00:09:44,049
了母性至善的爱慈悲是

188
00:09:44,062 --> 00:09:46,949
父母所共性的仁德是至善

189
00:09:47,162 --> 00:09:53,062
无条件平等所以叫大慈大悲佛眼看来一切众生

190
00:09:53,086 --> 00:09:55,861
皆值得怜悯所以要布施众生救

191
00:09:55,861 --> 00:09:59,412
众生这也就是佛眼的慈悲平等真正

192
00:09:59,424 --> 00:10:02,836
学佛依法修持而有所成就者本身

193
00:10:02,861 --> 00:10:05,236
一定具备了这五眼如果说

194
00:10:05,537 --> 00:10:08,187
世界上有人顿悟而成佛立地就

195
00:10:08,199 --> 00:10:10,649
转而具有这五种功能的话那么他

196
00:10:10,662 --> 00:10:12,611
所证的佛法大致就是对

197
00:10:12,611 --> 00:10:15,098
的如果在理论上认为自己悟了

198
00:10:15,424 --> 00:10:17,473
而这个五眼功能没有发起那

199
00:10:17,473 --> 00:10:20,336
是自欺欺人之谈所以我们晓得佛

200
00:10:20,336 --> 00:10:21,824
说的五眼就是戒定

201
00:10:21,824 --> 00:10:23,937
慧到了所成就的是自然

202
00:10:23,949 --> 00:10:25,961
成就的法门这也是每一个人

203
00:10:25,973 --> 00:10:28,086
本性所具有的功能只是我们因为

204
00:10:28,111 --> 00:10:31,211
没有经过修持所以发不起来假使

205
00:10:31,236 --> 00:10:34,299
经过修持我们生命的本能中自然

206
00:10:34,312 --> 00:10:36,386
就发起五眼的功能这是第一层

207
00:10:36,399 --> 00:10:40,723
问题第二层问题金刚经讲到这里佛

208
00:10:40,723 --> 00:10:42,511
为什么突然提起来五眼的问题呢

209
00:10:43,062 --> 00:10:45,812
他自己问下面又没有作结论

210
00:10:46,125 --> 00:10:48,750
至少对于五眼这一段他只提出

211
00:10:48,750 --> 00:10:51,236
来问题接着又讲别的去了

212
00:10:51,598 --> 00:10:54,662
其中的道理在什么地方释迦牟尼佛

213
00:10:54,774 --> 00:10:57,299
今天好像当眼科医生一样把你的眼睛

214
00:10:57,324 --> 00:11:00,111
翻开检查检查而且他是自动的

215
00:11:00,424 --> 00:11:02,386
他又不要你挂号什么道理呢

216
00:11:02,949 --> 00:11:06,711
这代表见处所谓明心见性的见真正

217
00:11:06,723 --> 00:11:09,537
达到了有所悟证明心见性这一见

218
00:11:09,549 --> 00:11:12,461
之下真的现量境呈现它自然

219
00:11:12,473 --> 00:11:14,625
具备了五眼的功能所以见处

220
00:11:14,636 --> 00:11:17,149
即真就是所谓明心见性之见

221
00:11:17,711 --> 00:11:20,412
在金刚经这一品中没有把

222
00:11:20,437 --> 00:11:22,636
这个奥秘说出来但是我们真研究

223
00:11:22,649 --> 00:11:25,475
佛法看佛经的经典这种地方不能

224
00:11:25,487 --> 00:11:27,386
放过去它的问题就在这里

225
00:11:27,949 --> 00:11:30,449
接着佛又说了无量数的宇宙

226
00:11:30,449 --> 00:11:34,586
世界须菩提于意云何如恒河

227
00:11:34,586 --> 00:11:37,324
中所有沙佛说是沙不

228
00:11:37,886 --> 00:11:42,350
如是世尊如来说是沙佛又

229
00:11:42,362 --> 00:11:44,711
提出来第二个问题把眼睛检查完

230
00:11:44,711 --> 00:11:47,487
了又来检查沙子再问须菩提

231
00:11:47,725 --> 00:11:49,886
像恒河里头所有的沙子依你

232
00:11:49,886 --> 00:11:52,886
看在佛的眼睛看来是不是沙子

233
00:11:53,461 --> 00:11:56,024
我们假使先不看金刚经照现在

234
00:11:56,037 --> 00:11:57,850
一般年轻研究佛学禅宗的人问

235
00:11:57,850 --> 00:12:00,600
起来很多人一定说佛眼看到这些

236
00:12:00,625 --> 00:12:04,475
不是沙啦再不然花啦什么

237
00:12:04,475 --> 00:12:07,287
啦神里神经这样都是不老实

238
00:12:07,850 --> 00:12:11,086
你看须菩提答得很老实当然

239
00:12:11,100 --> 00:12:13,850
看到的是沙子难道佛的眼睛

240
00:12:13,975 --> 00:12:16,136
有什么不同吗是沙子就是

241
00:12:16,149 --> 00:12:19,362
沙子非常平实你说佛看到人家

242
00:12:19,375 --> 00:12:22,375
哭了而说笑了那不叫做

243
00:12:22,375 --> 00:12:25,299
佛那叫做神经他看到哭就

244
00:12:25,299 --> 00:12:29,174
是哭非常平实这里要注意你

245
00:12:29,187 --> 00:12:31,299
如果说佛的眼睛看这个世界

246
00:12:31,324 --> 00:12:33,287
是空的请问是谁说的

247
00:12:33,850 --> 00:12:35,549
佛看到恒河里的沙子就是

248
00:12:35,562 --> 00:12:38,975
沙子看到这个世界水泥就是水泥

249
00:12:39,225 --> 00:12:41,975
墙壁就是墙壁同我们一样没有

250
00:12:41,987 --> 00:12:45,662
两样要特别注意这种地方不然学佛

251
00:12:45,662 --> 00:12:48,162
的人就流入一种毛病叫作高

252
00:12:48,162 --> 00:12:50,850
推圣境讲好听一点把佛

253
00:12:50,850 --> 00:12:53,237
的境界推测得太高远假想得

254
00:12:53,250 --> 00:12:55,324
与人完全两样那是不平实

255
00:12:55,324 --> 00:12:58,000
的高推圣境的结果往往

256
00:12:58,011 --> 00:13:00,850
变成一种不正观不正观就是

257
00:13:00,875 --> 00:13:02,987
不正的思维不正的思想

258
00:13:03,199 --> 00:13:07,024
变成神经了所以金刚经是能断

259
00:13:07,037 --> 00:13:09,725
金刚般若波罗密多把你一切的妄念

260
00:13:09,750 --> 00:13:12,386
都切断了真正的佛法平常就

261
00:13:12,386 --> 00:13:12,725
是道

262
00:13:13,100 --> 00:13:16,399
所以佛问须菩提佛眼看这个世界

263
00:13:16,673 --> 00:13:19,861
恒河里的沙子是不是沙呢须菩提

264
00:13:19,861 --> 00:13:22,724
说当然是呀佛的眼睛同

265
00:13:22,724 --> 00:13:24,698
我们的眼睛看的一样沙就

266
00:13:24,698 --> 00:13:26,761
是沙如果你问佛怕热

267
00:13:26,761 --> 00:13:29,649
否那么假设佛在这里的话我们

268
00:13:29,649 --> 00:13:32,937
的答话佛你在这里一样的怕热

269
00:13:33,299 --> 00:13:35,636
还是要我们开冷气才可以除非他

270
00:13:35,636 --> 00:13:38,073
是化身来化身就是另外一件

271
00:13:38,073 --> 00:13:40,774
事只要他肉身报身在冷暖

272
00:13:40,787 --> 00:13:43,774
饥寒一样的存在一样的感受在

273
00:13:43,787 --> 00:13:46,975
这些地方要特别注意所以圣人都是

274
00:13:46,975 --> 00:13:49,850
人做的佛也是众生修成的

275
00:13:50,412 --> 00:13:52,336
讲到这里使我想到一首

276
00:13:52,336 --> 00:13:54,600
诗据我所知这一首

277
00:13:54,600 --> 00:13:57,211
诗是一两百年前一位大陆的

278
00:13:57,236 --> 00:13:59,825
读书人所作这个人是到台湾

279
00:13:59,850 --> 00:14:02,000
访神仙的访到宜兰一个山

280
00:14:02,000 --> 00:14:03,524
上就在崖上题了一

281
00:14:03,524 --> 00:14:07,136
首诗三十三天天重天白云里面有神仙

282
00:14:07,700 --> 00:14:10,486
神仙本是凡人做只怕凡人心

283
00:14:10,486 --> 00:14:12,461
不坚为什么讲到这一首

284
00:14:12,461 --> 00:14:15,687
诗呢就是说佛也是凡人修的

285
00:14:15,961 --> 00:14:19,211
所以他也是非常平凡的佛看恒河

286
00:14:19,211 --> 00:14:20,611
里的沙一颗一颗看

287
00:14:20,611 --> 00:14:23,224
得很清楚下面佛的第三个问题

288
00:14:23,250 --> 00:14:26,912
又来了须菩提于意云何

289
00:14:27,474 --> 00:14:30,312
如一恒河中所有沙有如是

290
00:14:30,336 --> 00:14:33,375
沙等恒河是诸恒河所有沙

291
00:14:33,375 --> 00:14:35,974
数佛世界如是宁为多不

292
00:14:36,537 --> 00:14:41,361
甚多世尊佛问须菩提你的

293
00:14:41,361 --> 00:14:43,836
意思如何像我们印度这一条恒河

294
00:14:43,836 --> 00:14:45,861
里的沙你看数目多不

295
00:14:45,861 --> 00:14:49,011
多假如每一颗沙子代表一个世界

296
00:14:49,250 --> 00:14:52,375
如是沙等这个等字是单独的

297
00:14:52,386 --> 00:14:54,700
一句每颗沙代表了一个世界

298
00:14:55,024 --> 00:14:57,575
而每个世界里像恒河沙那么

299
00:14:57,575 --> 00:14:59,912
多的恒河每一条恒河里又

300
00:14:59,912 --> 00:15:01,312
有很多的沙子而每一颗

301
00:15:01,312 --> 00:15:04,412
沙子又代表了一个世界世界之多

302
00:15:04,611 --> 00:15:08,461
多到不可限量不可数说用这个比方形容

303
00:15:08,562 --> 00:15:10,899
恒河有多少条已经数不清

304
00:15:10,899 --> 00:15:14,336
它究竟有多少了他说你

305
00:15:14,336 --> 00:15:16,825
说这个数字多不多须菩提说

306
00:15:17,111 --> 00:15:20,361
当然很多啰世尊佛在这里是

307
00:15:20,375 --> 00:15:22,937
说明虚空之中佛世界多得无数

308
00:15:23,174 --> 00:15:26,086
释迦牟尼佛同时表达一个观念站在

309
00:15:26,086 --> 00:15:28,574
这个娑婆世界师道教化的立场上

310
00:15:28,598 --> 00:15:31,000
告诉我们在他方世界像他

311
00:15:31,000 --> 00:15:32,848
一样智慧成就的佛也一样多

312
00:15:32,848 --> 00:15:36,074
得很十方三世一切不可数的无量

313
00:15:36,086 --> 00:15:39,473
诸佛他不但把众生看成平等把

314
00:15:39,486 --> 00:15:41,649
成就的众生也拉下来与大家

315
00:15:41,649 --> 00:15:44,986
一样平等一切平凡得很并不是说

316
00:15:45,098 --> 00:15:48,486
只有我成佛了了不起你们都不能

317
00:15:48,486 --> 00:15:51,000
成佛都要听我的没有这

318
00:15:51,000 --> 00:15:54,375
回事那不是佛法了佛法一切众生

319
00:15:54,386 --> 00:15:57,699
平等一切诸佛也平等每一个佛教化

320
00:15:57,711 --> 00:16:00,299
一个世界虚空中有无量数的世界

321
00:16:00,574 --> 00:16:03,049
也有无量数的佛他说宁

322
00:16:03,049 --> 00:16:05,299
为多不这是他问的话

323
00:16:05,861 --> 00:16:08,187
你说多不多呀甚多

324
00:16:08,736 --> 00:16:11,625
世尊这一句是须菩提答话

325
00:16:12,187 --> 00:16:15,111
这是佛对须菩提第三次的接引无

326
00:16:15,111 --> 00:16:17,098
数量的心现在又一个问题来

327
00:16:17,098 --> 00:16:20,125
了佛的眼睛代表了肉眼天眼

328
00:16:20,449 --> 00:16:24,537
法眼慧眼佛眼因此他可以知道这个

329
00:16:24,549 --> 00:16:27,074
世界上这个虚空中有那么多

330
00:16:27,098 --> 00:16:29,824
不同的世界当然现在科学昌明了

331
00:16:30,136 --> 00:16:32,574
由天文学到太空学的发展已经可以

332
00:16:32,574 --> 00:16:34,449
相信宇宙中有数不清的

333
00:16:34,461 --> 00:16:37,336
世界这些到今天为止还只能说

334
00:16:37,449 --> 00:16:40,424
姑且相信它因为月亮里到底有没有

335
00:16:40,437 --> 00:16:43,912
生命还不敢确定现在对于了解宇宙太空

336
00:16:43,937 --> 00:16:46,449
容易多了可是我们要知道佛

337
00:16:46,449 --> 00:16:48,761
说这个话是两千多年以前的事

338
00:16:48,761 --> 00:16:52,361
啊他用什么仪器什么方法能够

339
00:16:52,361 --> 00:16:54,511
知道宇宙中有这么多的世界

340
00:16:54,537 --> 00:16:57,836
和众生呢这个就是所谓如来

341
00:16:57,848 --> 00:17:00,711
具备五眼具备了智慧神通等

342
00:17:00,723 --> 00:17:03,348
力量具备了不可思议的功能但又

343
00:17:03,361 --> 00:17:05,537
拉到了最平凡的水平与众生

344
00:17:05,549 --> 00:17:08,537
平等他看到的世界沙是沙

345
00:17:08,811 --> 00:17:11,186
水是水没有什么见山不是

346
00:17:11,186 --> 00:17:13,912
山见水不是水那是神经病

347
00:17:14,473 --> 00:17:16,674
当然一个人被后面打一棍

348
00:17:16,973 --> 00:17:19,900
那就迷迷糊糊见人不是人见鬼

349
00:17:19,924 --> 00:17:22,086
不是鬼了那是不正常的

350
00:17:22,086 --> 00:17:24,862
人一个正常的人看什么是

351
00:17:24,862 --> 00:17:28,386
什么佛告须菩提尔所国土

352
00:17:28,386 --> 00:17:33,299
中所有众生若干种心如来悉知

353
00:17:33,875 --> 00:17:35,761
这一节他又提出来好几个

354
00:17:35,773 --> 00:17:38,162
问题在文字上没有给我们作

355
00:17:38,162 --> 00:17:40,711
结论但是你要自己晓得结论在

356
00:17:40,711 --> 00:17:44,811
哪里所以后来的禅宗提倡金刚经也

357
00:17:44,811 --> 00:17:48,211
都是这个原因因为金刚经里许多都是

358
00:17:48,224 --> 00:17:51,487
话头话头就是问题看起来很容易

359
00:17:51,487 --> 00:17:54,086
懂实际上样样都不懂这也

360
00:17:54,086 --> 00:17:55,974
给我们一个很大的启示一

361
00:17:55,974 --> 00:17:58,636
眼看了以为自己都懂结果统统

362
00:17:58,648 --> 00:18:01,787
不懂我经常发现青年人这个毛病

363
00:18:02,148 --> 00:18:04,299
某一本书你看过没有看

364
00:18:04,299 --> 00:18:07,086
过了真的吗我当面再

365
00:18:07,086 --> 00:18:09,674
问问他他就不懂了同时

366
00:18:09,699 --> 00:18:12,336
我发现做人也一样许多人把

367
00:18:12,336 --> 00:18:14,349
人生看得太容易做了许多

368
00:18:14,375 --> 00:18:16,949
错误的事世界上没有一件简单

369
00:18:16,949 --> 00:18:20,112
的事这些都是话头你看我们

370
00:18:20,112 --> 00:18:22,523
现在随便指出来很多都是没有结论

371
00:18:22,523 --> 00:18:25,000
的要你自己去发掘去参

372
00:18:25,324 --> 00:18:28,011
这个也是话头但是他也有答案给

373
00:18:28,011 --> 00:18:30,875
你呀这个答案不是理解的不是

374
00:18:30,886 --> 00:18:32,674
思想的是要你在定慧

375
00:18:32,686 --> 00:18:36,099
之中真正修持上去体验得到的佛法

376
00:18:36,125 --> 00:18:38,612
不是虚玄的而是一个修证的

377
00:18:38,625 --> 00:18:41,686
事实现在佛又提出来第四重问题

378
00:18:41,924 --> 00:18:44,924
对须菩提说尔所国土中你

379
00:18:44,924 --> 00:18:47,336
所认为的国土中国土不是世界

380
00:18:47,336 --> 00:18:50,412
啊佛学里的观念世界是世界

381
00:18:50,648 --> 00:18:53,886
叫做世间有所谓四世间五世间

382
00:18:53,886 --> 00:18:56,424
等的说法国土在世间的观念

383
00:18:56,424 --> 00:18:59,750
里叫做国土世间国土世间是四

384
00:18:59,750 --> 00:19:01,924
世间的器世间就是物理世界

385
00:19:02,261 --> 00:19:05,412
器世间的一切众生都有生命国土

386
00:19:05,424 --> 00:19:09,237
世间指中国美国日本印度等国

387
00:19:09,237 --> 00:19:12,037
的这些国土我们世界上称为国家

388
00:19:12,037 --> 00:19:14,811
的有一百多个这就是国土世间

389
00:19:15,386 --> 00:19:18,324
现在佛问须菩提你认为所有国土

390
00:19:18,324 --> 00:19:21,336
上的一切众生有多少种心这是

391
00:19:21,336 --> 00:19:24,511
个大问题现在心理学很发达电脑

392
00:19:24,537 --> 00:19:26,461
也很发达如果要把人类的

393
00:19:26,474 --> 00:19:29,750
心理统计一下共有多少种恐怕电脑

394
00:19:29,849 --> 00:19:32,662
也办不了佛说这个世界上

395
00:19:32,662 --> 00:19:35,261
的所有众生一切的心如来悉知

396
00:19:35,523 --> 00:19:38,824
他说我啊统统知道在这个

397
00:19:38,824 --> 00:19:41,362
地方他作了一个答案这个答案

398
00:19:41,386 --> 00:19:43,549
同上面这几个有没有关联他也

399
00:19:43,561 --> 00:19:46,148
没有说明只让我们猜而且他

400
00:19:46,148 --> 00:19:48,287
这个答案作得非常高明可是我们

401
00:19:48,299 --> 00:19:50,436
几千年来的佛法都被他老人家

402
00:19:50,461 --> 00:19:52,974
这个答案打得晕过去了很多

403
00:19:52,974 --> 00:19:55,686
人都解释错误了现在我们看

404
00:19:55,686 --> 00:19:58,023
他自说自答你的心

405
00:19:58,099 --> 00:20:01,349
何以故如来说诸心皆为

406
00:20:01,362 --> 00:20:04,450
非心是名为心他说

407
00:20:04,561 --> 00:20:07,348
以佛的眼睛看来所有众生这些

408
00:20:07,348 --> 00:20:10,900
心啊皆为非心换句话说佛

409
00:20:10,900 --> 00:20:13,511
在骂人这些众生心里都不是东西

410
00:20:13,824 --> 00:20:15,761
也没有心心到哪里去了

411
00:20:16,311 --> 00:20:18,549
心掉了非心根本不是心

412
00:20:19,112 --> 00:20:21,436
既然不是心佛大概又怕我们

413
00:20:21,449 --> 00:20:24,273
问他那又是什么他赶快又

414
00:20:24,273 --> 00:20:26,112
说了我的眼睛看你们啊

415
00:20:26,674 --> 00:20:30,125
不是心不是心所以叫做心他

416
00:20:30,125 --> 00:20:32,436
说世界上一切众生的心我都

417
00:20:32,436 --> 00:20:35,200
知道须菩提还来不及问他就又

418
00:20:35,200 --> 00:20:36,987
说了这一切人的心啊

419
00:20:37,237 --> 00:20:39,250
都不是心他并没有说这

420
00:20:39,250 --> 00:20:42,412
一切人不是人心啊众生的心

421
00:20:42,523 --> 00:20:44,436
还不只是人的心包括狗

422
00:20:44,436 --> 00:20:47,575
啊牛啊蚂蚁啊小昆虫这

423
00:20:47,575 --> 00:20:49,936
一切生命都不是心皆为非

424
00:20:49,936 --> 00:20:52,023
心是名为心所以叫它

425
00:20:52,037 --> 00:20:55,173
是心金刚经一开头就讲我们

426
00:20:55,186 --> 00:20:58,787
一切众生有一个我执认为这是我有

427
00:20:58,787 --> 00:21:00,936
个我把我的现象执著得

428
00:21:00,961 --> 00:21:03,200
很厉害认为我还有个心呢

429
00:21:03,761 --> 00:21:07,011
把自己所有的妄念意识分别烦恼

430
00:21:07,461 --> 00:21:10,261
一切不实在的这些观念往来思想

431
00:21:10,362 --> 00:21:14,336
当成是真实的人一切众生犯了

432
00:21:14,362 --> 00:21:17,775
根本上的错误我们一切的思想心理

433
00:21:18,162 --> 00:21:20,575
意识的变化都是那个真正心所

434
00:21:20,575 --> 00:21:22,900
起的一种现象变化而已不是真正

435
00:21:22,900 --> 00:21:25,973
的心可是一切众生把现象变化抓

436
00:21:25,973 --> 00:21:28,625
得很牢看成是心学佛的

437
00:21:28,636 --> 00:21:31,598
晚课上每天都念到是日已

438
00:21:31,598 --> 00:21:34,650
过命亦随减如少水鱼

439
00:21:34,875 --> 00:21:37,150
斯有何乐今天已经过完

440
00:21:37,150 --> 00:21:39,525
了这个寿命又少了一点今天

441
00:21:39,537 --> 00:21:42,686
过去今天不会再来年轻的过去了

442
00:21:42,987 --> 00:21:45,700
衰老也没有多久的停留所以非常

443
00:21:45,700 --> 00:21:48,250
的悲哀其实都被现象骗了

444
00:21:48,598 --> 00:21:51,423
人生永远不断的有明天何必看

445
00:21:51,423 --> 00:21:54,200
过去呢明天不断地来真正的

446
00:21:54,211 --> 00:21:56,761
虚空是没有穷尽的它也没有

447
00:21:56,775 --> 00:22:00,575
分断昨天今天明天也没有分断过去

448
00:22:00,936 --> 00:22:04,950
现在未来永远是这么一个虚空天黑

449
00:22:04,973 --> 00:22:08,223
又天亮昨天今天明天是现象的

450
00:22:08,237 --> 00:22:11,737
变化与这个虚空本身没有关系天亮

451
00:22:11,737 --> 00:22:14,086
了把黑暗盖住黑暗真的

452
00:22:14,098 --> 00:22:16,375
被光亮盖住了吗天黑了

453
00:22:16,487 --> 00:22:19,199
又把光明盖住互相轮替黑暗

454
00:22:19,199 --> 00:22:23,199
光明光明黑暗在变化中不增不减所以

455
00:22:23,299 --> 00:22:25,086
一切的用是虚妄不实的

456
00:22:25,400 --> 00:22:27,287
而虚空之体却是不增不

457
00:22:27,287 --> 00:22:30,275
减的所以一切众生不要被变化不

458
00:22:30,275 --> 00:22:32,186
实的现象所骗佛知道这个

459
00:22:32,186 --> 00:22:34,949
道理但是众生不知道佛说是

460
00:22:34,961 --> 00:22:37,561
名为心众生自己都把虚妄

461
00:22:37,561 --> 00:22:39,787
不实的这个感受执著的作用

462
00:22:40,025 --> 00:22:43,074
当成为心永远得不到的心所以者

463
00:22:43,074 --> 00:22:47,525
何须菩提过去心不可得现在

464
00:22:47,525 --> 00:22:50,949
心不可得未来心不可得前面

465
00:22:50,973 --> 00:22:52,799
这一节的结论是佛自己

466
00:22:52,824 --> 00:22:54,912
提出来心的问题由眼见到

467
00:22:54,912 --> 00:22:57,625
心他的结论一切都不是心

468
00:22:57,936 --> 00:22:59,787
众生一切的心都在变化中

469
00:22:59,973 --> 00:23:02,949
像时间一样像物理世界一样永远

470
00:23:02,949 --> 00:23:06,125
不会停留永远把握不住永远是过去

471
00:23:06,125 --> 00:23:08,674
的所以过去心不可得现在心

472
00:23:08,674 --> 00:23:11,250
不可得未来心不可得我们刚

473
00:23:11,250 --> 00:23:13,362
说一声未来它已经变成现在

474
00:23:13,362 --> 00:23:15,973
了正说现在的时候已经变成

475
00:23:16,000 --> 00:23:19,011
过去了这个现象是不可得的一切

476
00:23:19,025 --> 00:23:23,424
感觉知觉都是如此可是一切众生不了解

477
00:23:23,436 --> 00:23:25,574
这个道理拼命想在一个不可得的

478
00:23:25,586 --> 00:23:29,711
三心中过去现在未来把它停留

479
00:23:29,711 --> 00:23:33,037
住想把它把握住因此在座

480
00:23:33,049 --> 00:23:35,336
许多学佛的同学们要特别注意

481
00:23:35,636 --> 00:23:37,574
你要想打坐把心定住

482
00:23:37,924 --> 00:23:40,186
那还是犯这个错误当你盘腿

483
00:23:40,186 --> 00:23:41,924
上坐的时候想定住的

484
00:23:41,936 --> 00:23:43,598
那一个心跟着你的腿一

485
00:23:43,598 --> 00:23:45,636
盘已经跑掉了哪里可以保留

486
00:23:45,636 --> 00:23:47,287
啊说我这一坐坐得

487
00:23:47,299 --> 00:23:50,500
很清净唉呀下坐就没有了

488
00:23:51,061 --> 00:23:54,000
告诉你过去不可得现在不可得

489
00:23:54,375 --> 00:23:57,136
未来不可得嘛谁要你保持清净

490
00:23:57,699 --> 00:24:00,875
清净也不可得嘛烦恼也不可得

491
00:24:01,223 --> 00:24:03,886
不可得的也不可得那怎么

492
00:24:03,886 --> 00:24:06,549
得啊不可得的当中就是这么

493
00:24:06,549 --> 00:24:09,174
得就是那么平实有一般人

494
00:24:09,186 --> 00:24:12,775
解释金刚经说般若是讲空因此不可

495
00:24:12,775 --> 00:24:14,311
得就把它看得很悲观

496
00:24:14,875 --> 00:24:18,250
空因为不可得所以不是空它

497
00:24:18,261 --> 00:24:20,924
非空它不断地来呀所以

498
00:24:20,936 --> 00:24:23,386
佛说世界上一切都是有为法

499
00:24:23,711 --> 00:24:26,523
有为法都不实在但是有为法

500
00:24:26,875 --> 00:24:30,686
体是无为用是有为所以我们

501
00:24:30,699 --> 00:24:32,750
想在有为法中求无为之

502
00:24:32,750 --> 00:24:36,211
道是背道而驰因为一切修持都是无用

503
00:24:36,787 --> 00:24:39,162
并不是把有为法切断了以后才能

504
00:24:39,162 --> 00:24:41,886
证道有为法本来都在无为

505
00:24:41,886 --> 00:24:44,287
中所以无为之道就在有为

506
00:24:44,299 --> 00:24:47,061
现象中观察观察清楚才能见道

507
00:24:47,625 --> 00:24:51,250
有为法生生不已所以有为不可限生灭

508
00:24:51,273 --> 00:24:54,362
不可灭如果认为把生灭心断灭

509
00:24:54,362 --> 00:24:56,824
了就可以证道那都是邪见

510
00:24:57,049 --> 00:25:00,711
不是真正的佛法所谓缘起性空性

511
00:25:00,711 --> 00:25:02,625
空缘起的道理就在这个地方

512
00:25:03,186 --> 00:25:06,625
这是金刚经中心的中心也是一切人

513
00:25:06,625 --> 00:25:08,599
要悟道中心的中心这一点

514
00:25:08,625 --> 00:25:11,824
搞不清楚往往把整个的佛法变成邪见

515
00:25:12,011 --> 00:25:14,261
变成了断见的空就与唯物哲学

516
00:25:14,261 --> 00:25:16,349
的思想一样把空当成了没有

517
00:25:16,461 --> 00:25:19,224
那可不是佛法佛讲过去心不可

518
00:25:19,224 --> 00:25:21,037
得并没有说过去心没有了

519
00:25:21,398 --> 00:25:24,811
佛没有这样讲吧对不对佛说

520
00:25:24,924 --> 00:25:27,375
过去心不可得不可是一种方法

521
00:25:27,375 --> 00:25:29,574
上的推断他并没有说过去

522
00:25:29,574 --> 00:25:31,724
心不能得现在心不能得

523
00:25:32,049 --> 00:25:35,136
未来心不能得这一字之差差得

524
00:25:35,148 --> 00:25:38,074
很远可是我们后世研究佛学把

525
00:25:38,086 --> 00:25:40,299
不可得观念认为是不能得真是

526
00:25:40,311 --> 00:25:43,586
大错而特错所以啊佛说

527
00:25:43,711 --> 00:25:46,049
过去心不可得现在心不可得

528
00:25:46,324 --> 00:25:48,375
未来心不可得是叫你不要

529
00:25:48,375 --> 00:25:50,174
在这个现象界里去求无上

530
00:25:50,199 --> 00:25:54,174
阿耨多罗三藐三菩提求无上的道心因为现象

531
00:25:54,287 --> 00:25:56,686
三心都在变化高明的法师

532
00:25:56,686 --> 00:25:59,787
们大师们接引众生往往用三

533
00:25:59,787 --> 00:26:02,125
心切断的方法使你了解初步

534
00:26:02,125 --> 00:26:04,449
的空性把不可得的过去心去掉

535
00:26:04,849 --> 00:26:06,761
把没有来的未来心挡住就

536
00:26:06,761 --> 00:26:09,824
在现在心当下即是当下即

537
00:26:09,824 --> 00:26:13,612
是又是一个什么可不是空啊也

538
00:26:13,612 --> 00:26:16,049
不是有你要认清楚才行

539
00:26:16,487 --> 00:26:18,449
要先认清自己的心才好

540
00:26:18,461 --> 00:26:18,862
修道

541
00:26:19,099 --> 00:26:21,673
第十八品是一体同观同观是

542
00:26:21,673 --> 00:26:23,900
什么同观是见道之见

543
00:26:24,150 --> 00:26:27,686
明心见性之见所谓了不可得可

544
00:26:27,686 --> 00:26:30,299
也不是空啊也非有即

545
00:26:30,299 --> 00:26:32,000
空即有之间就是那么一个

546
00:26:32,025 --> 00:26:33,987
真现量当你有的时候就

547
00:26:33,987 --> 00:26:35,849
是有空的时候就是空

548
00:26:36,061 --> 00:26:38,612
非常平实你在感情上悲哀的

549
00:26:38,612 --> 00:26:40,724
时候就是悲哀悲哀过了也是

550
00:26:40,724 --> 00:26:43,636
空空了就是说这个现象不可得

551
00:26:43,849 --> 00:26:46,761
并不是没有是悲哀过去了后面一定来

552
00:26:46,761 --> 00:26:49,761
个欢喜欢喜的时候也是不可得

553
00:26:50,049 --> 00:26:53,173
也会过去也是空空不是没有

554
00:26:53,586 --> 00:26:55,912
空是一个方便的说法一个名词

555
00:26:55,923 --> 00:26:58,586
而已不要把空当作佛法的究竟

556
00:26:58,811 --> 00:27:00,849
这样就落到悲观那不但证

557
00:27:00,849 --> 00:27:03,386
不到小乘之果空那还是

558
00:27:03,386 --> 00:27:07,000
个邪见也就是边见所以见思惑

559
00:27:07,011 --> 00:27:09,461
不清楚是不能证果的也

560
00:27:09,461 --> 00:27:12,412
不能成道的学佛法就有这样

561
00:27:12,412 --> 00:27:15,200
的严谨一定要注意现在有许多

562
00:27:15,211 --> 00:27:17,898
著作我认为危险极了那些佛法

563
00:27:17,898 --> 00:27:20,048
的著作比杀人的毒药还厉害

564
00:27:20,250 --> 00:27:22,849
是有毒的思想希望诸位要用

565
00:27:22,875 --> 00:27:25,362
真正的佛法眼光甄选用智慧来

566
00:27:25,362 --> 00:27:27,525
辨别不要走入邪见和错误的

567
00:27:27,537 --> 00:27:29,761
思想这一品我们给它的

568
00:27:29,775 --> 00:27:33,375
偈子如下第十八品偈颂形形色色不同观

569
00:27:33,636 --> 00:27:36,112
手眼分明一道看宇宙浮沤

570
00:27:36,112 --> 00:27:38,048
心起灭虚空无著为谁

571
00:27:38,048 --> 00:27:42,487
安形形色色不同观形形色色物理世界各种

572
00:27:42,487 --> 00:27:44,673
现象是不同的如人有胖

573
00:27:44,673 --> 00:27:47,700
的瘦的高的矮的黑

574
00:27:47,700 --> 00:27:51,125
的白的都是现象差别无法相同

575
00:27:51,686 --> 00:27:54,275
手眼分明一道看但是以佛眼

576
00:27:54,487 --> 00:27:58,537
慧眼法眼看来是一样的手眼是

577
00:27:58,537 --> 00:28:01,200
什么我们大家都看到过千手

578
00:28:01,211 --> 00:28:04,098
千眼观世音菩萨一千只手每

579
00:28:04,098 --> 00:28:06,973
一只手中有一只眼睛我常说

580
00:28:07,436 --> 00:28:09,586
我们坐在这里外面进来一个千

581
00:28:09,586 --> 00:28:11,386
手千眼的人我们的电灯

582
00:28:11,412 --> 00:28:13,386
都没用了大概每一个人都

583
00:28:13,400 --> 00:28:15,912
吓得把脸蒙起来千手千

584
00:28:15,923 --> 00:28:18,798
眼代表他的智慧无所不照也就是

585
00:28:18,811 --> 00:28:20,950
代表他具有各种接引人的教育

586
00:28:20,950 --> 00:28:23,362
法帮助你的手护持你的

587
00:28:23,362 --> 00:28:25,936
手救助你的手以及观察清楚

588
00:28:25,936 --> 00:28:29,086
的眼睛千千万万的手千千万万的眼

589
00:28:29,275 --> 00:28:31,737
也只有一个手只有一个眼平等

590
00:28:31,750 --> 00:28:34,386
平等宇宙浮沤心起灭每

591
00:28:34,386 --> 00:28:36,961
一个宇宙每一个世界像大海里的

592
00:28:36,973 --> 00:28:40,186
水泡一样所以宇宙不过是自性心里起

593
00:28:40,186 --> 00:28:43,299
的作用每一个思想每一个情绪

594
00:28:43,511 --> 00:28:46,074
每一个感觉都是自性的性海上

595
00:28:46,098 --> 00:28:48,348
所浮起的一个水泡生灭变化

596
00:28:48,362 --> 00:28:51,386
不停自心起灭虚空无著为

597
00:28:51,386 --> 00:28:53,525
谁安一切法用之则有

598
00:28:53,549 --> 00:28:55,636
不用即空应无所住而

599
00:28:55,636 --> 00:28:58,162
生其心本无所住二

600
00:28:58,162 --> 00:29:00,386
祖来求达摩祖师说此心不能

601
00:29:00,386 --> 00:29:03,348
安请师父替我安心达摩祖师说

602
00:29:03,348 --> 00:29:04,912
你拿心来我给你安

603
00:29:05,473 --> 00:29:08,037
二祖说觅心了不可得找

604
00:29:08,037 --> 00:29:10,287
心找不到啊达摩祖师说那

605
00:29:10,287 --> 00:29:13,049
好了替你安好了其实用不着

606
00:29:13,061 --> 00:29:15,586
他替他安嘛过去心不可得

607
00:29:15,912 --> 00:29:18,336
现在心不可得未来心不可得

608
00:29:18,699 --> 00:29:20,636
你还安个什么啊所以说

609
00:29:20,848 --> 00:29:23,336
虚空无著为谁安哪里去

610
00:29:23,348 --> 00:29:26,150
安心呢此心不需要安处处

611
00:29:26,150 --> 00:29:29,525
都是莲花世界处处都可以安心在平实

612
00:29:29,537 --> 00:29:33,511
中间处处都是净土就在此都是安心的

613
00:29:33,525 --> 00:29:36,674
自宅因为处处是虚空无著无

614
00:29:36,674 --> 00:29:39,136
住这一品的道理精要

615
00:29:39,162 --> 00:29:39,750
就在此