第十三品如法受持分尔时须菩提白
佛言世尊当何名此经
我等云何奉持佛告须菩提是
经名为金刚般若波罗密以是
名字汝当奉持所以者何须菩
提佛说般若波罗密即非般若波罗密
是名般若波罗密须菩提于意云
何如来有所说法不须菩提白佛
言世尊如来无所说须菩提于
意云何三千大千世界所有微尘是
为多不须菩提言甚多世尊
须菩提诸微尘如来说非
微尘是名微尘如来说
世界非世界是名世界须菩提
于意云何可以三十二相见如来
不不也世尊不可以三十二相得
见如来何以故如来说三十二相即
是非相是名三十二相须菩提若
有善男子善女人以恒河沙等身
命布施若复有人于此经
中乃至受持四句偈等为他人
说其福甚多再说大智慧现在
开始金刚经的修法了大家不要忘记前面
说过从第一品到了第十品已经
告一段落佛已经告诉我们一个修道的
方法就是应无所住一切
不住的这个方法你做到了一切
不住你就懂了般若波罗密十三品
说修法之前插进来十一十二两
品说明这个重要性以及要如何尊重
说完以后佛另起炉灶开始又告诉
我们一个方法尔时须菩提白佛言
世尊当何名此经我等云
何奉持佛的经典都是与弟子
们当场商量来决定这一本经
的经名这里须菩提就提出来问将来
这个记录要如何定名我们将来也
代表将来的人看了这个佛经
怎么样依您所教来奉行怎么样
修行佛告须菩提是经名
为金刚般若波罗密以是名字汝
当奉持你可以把这一次的
对话记下来这一本经典叫做金刚
般若波罗密你就用这个名字来
奉持就好了所以者何须菩
提佛说般若波罗密即非般若波罗密
是名般若波罗密金刚经经常碰到这些话
就是儒家经常反对的认为这样
一句话翻来覆去般若波罗密不是般若波罗密就是
般若波罗密好像很不合理实际上金刚经
是无上智慧法门佛自己说什么
理由呢须菩提你要知道真正的
佛法没有定法人说非要拜佛
不可西藏密宗非要吃荤不可中国显教
非要吃素不可非要这样不可那样不可
这都是定法不是佛法那些说法只是
教育法一时的方便不是究竟所以
佛在这里充分地告诉我们不可
执著一法为佛法那都搞
错了那都是毁谤佛因为佛
无定法这个意思也就是说不一定这个
形式就叫佛教那个形式也是佛教
所以你们青年们要弘法能够一
句佛话也不讲一个佛字
也不提就能将这个道理
教导别人就是佛法何必要加
一个佛字呢那只是外衣呀
这个外衣是可以脱掉的所以开始
我们已说过真正的佛法是
超越一切宗教哲学一切形式之上的
也就是佛说真正的智慧成就即
非般若波罗密智慧到了极点啊
没有智慧的境界那才是真智慧
这也等于老子说的大智若愚智慧
真到了极点就是最平淡
的人世界上最高明的人
往往就是最平凡相反的平凡
就是伟大有些同学们常问
那悟道的智慧在哪里呢我
说就在你那里小心啊这
一句就是道留意啊这
一句话就是道因为你的意
就是留不住你能留到
意就得道了小心你就是
小不了心你小到那么小心
就得道了不要看到世界上这些
都认为通俗这都是金刚般若波罗密
最平凡的一句话你能懂得了就
是圣人在说法留意谁能把
意留得住小心谁能把
心小得了做到了就得道了
般若波罗密即非般若波罗密黄山谷与
晦堂刚才我们讲到佛说般若
波罗密即非般若波罗密是名般若
波罗密这其中还有一层意义我们
需要了解因为佛讲这个大智慧
成就般若波罗密就是智慧到彼岸所以
有些学佛的人就天天去求
智慧般若波罗密即非般若波罗密成佛
的那个智慧不要向外求啊
它并不离开世间的一切世间法
就是佛法任何学问任何事情都是
佛法这一点要特别了解千万
不要认为般若波罗密有一个特殊的智慧
会一下蹦出来开悟很多人都
有这个错误的观念佛告诉你
般若波罗密即非般若波罗密是名
般若波罗密一切世间的学问智慧思想
一切世间的事在在处处都
可以使你悟道所以禅宗悟道的
人有几句名言青青翠竹悉是法身
郁郁黄花无非般若般若在哪里到处
都是中国的禅宗专以金刚经为
主体有人因而开悟并不是念金刚经开悟
很多人随时随地开悟这是开悟以后讲
出来的话其实我们现在看马路
上车如流水马如龙那个就是般若你看到
了了解了当下悟道也就是青青翠竹悉
是法身到处都是这个不生不死的法身
郁郁黄花是形容之词开的
是韭菜花也行也无非般若
他说在看花中就能
悟道了在风景中也能悟道
就能成佛这些就是禅宗的
公案
宋朝与苏东坡齐名的一位诗人
名叫黄山谷跟晦堂禅师学禅他
的学问好金刚经更不在话下但是跟
了三年还没有悟道有一天他问
晦堂禅师有什么方便法门告诉他一点
好不好等于我们现在年轻人呀都
想在老师那里求一个秘诀这样
他马上就可以悟道成佛了黄山谷
也一样晦堂禅师说你读过
论语没有这一句话问我们是不要紧
啊问黄山谷却是个侮辱古代读书人
小孩时代就会背论语了既然
师父问黄山谷有什么办法只好说
当然读过啦师父说论语上
有两句话二三子我无
隐乎尔二三子就是你们
这几个学生孔子说不要以为我隐瞒
你们我没有保留什么秘密啊早就
传给你们了黄山谷这一下脸红了
又变绿了告诉师父实在不
懂老和尚这么一拂袖就出去
了他哑口无言心中闷得很苦
只好跟在师父后边走这个晦堂
禅师一边走没有回头看他晓得
他会跟来的走到山
上秋天桂花开香得很到
了这个环境师父就回头问黄山谷
你闻到桂花香了吗文字
上记载汝闻木樨花香么黄山谷
先被师父一棍子打闷了师父在
前面大模大样地走不理他他
跟在后面就像小学生挨了
老师处罚的那个味道心里又发闷
这一下老师又问他闻不闻
到木樨桂花香味他当然把鼻子
翘起闻啊闻啊然后说
我闻到了他师父接着讲
二三子我无隐乎尔
这一下他悟道了所谓般若波罗密即
非般若波罗密是名般若波罗密这是
有名的黄山谷悟道公案黄山谷与黄龙
死心悟新他悟道以后很不得了
官大学问好诗好字好
样样好道也懂佛也懂好
到没有再好了所谓第一希
有之人第一希有就很
傲慢除了师父以外天下人不在话下后来
晦堂禅师涅槃了就交代自己得法
弟子比黄山谷年轻的黄龙死心悟新
禅师说你那位居士兄黄山谷
悟是悟了没有大彻大悟只有一半
谁都拿他没办法现在我
走了你拿他有办法你
要好好教他黄龙死心悟新马上
就通知叫黄山谷前来师父涅槃了
要烧化当和尚死了盘腿在座
上抬出去得法的弟子拿一个
火把准备烧化站在前面是要
说法的这个时候黄山谷赶来了
一看这个师弟小和尚一个黄龙死心
悟新虽然年轻却是大彻大悟了
的比黄山谷境界高又是继任的
和尚执法如山黄山谷一来黄龙死心悟新拿着
火把对这位师兄说我问
你现在我马上要点火了师父
的肉身要烧化了我这火
一下去师父化掉了你跟
师父两个在哪里相见你说黄山谷
答不出来了是呀这个问题
很严重师父肉身化掉了自己
将来也要死掉的两个在哪里
相见你们在座大家也说说看有人
一定说西方极乐世界见面黄山谷不会那么
讲不要说别的我们大家坐在
这里都是现在人你们大家回去夜里
睡着了我夜里也睡着了我们
哪里相见就是这个问题这一下黄山谷
答不出来了不是脸变绿
是变乌了闷声不响就回去了
接着倒霉的事情也来了因为
政治上的倾轧皇帝把他贬官
调到贵州乡下地方当个什么
小职员从那么高的地位一下
摔下来一般人怎么忍受啊刚才
讲到无为福胜倒霉了他
正好修道在到桂林的路上有
两个差人押着去报到差人怕
他将来又调高官也不
太为难他他就沿途打坐参禅
有一天中午很热他就跟这
两个押解的人商量想午睡休息
一下古人睡的枕头是木头做
的他躺下去一下不小心那个
枕头蹦咚掉在地下他吓了
一跳这下子真正开悟了他也
不要睡觉了立刻写了封信
叫人赶快送到庐山给黄龙
死心悟新禅师他说平常啊我
的文章我的道天下人没有哪个不
恭维我只有你老和尚现在叫
他师弟老和尚客气得很啦
只有你老和尚不许可我现在
想来是感恩不尽所以啊般若波罗密
即非般若波罗密真正的另一
层的我们从道理上解释一切
世间法都是佛法学佛法不要被佛法
困住这样才可以学佛如果搞
得一脸佛气满口佛话一脑子
的佛学你已经完了那就不是
般若波罗密了我们把这个重要的
先解决下面的慢慢就懂了
微尘外色尘内色尘
须菩提于意云何如来有所说法
不须菩提白佛言世尊如来无所
说我再问你佛真正说
过法吗须菩提当场答话就向
佛说世尊据我所了解你
没有说过法啊没有传过
法啊你看两个人当面扯谎
释迦牟尼佛三十一岁悟道三十二岁出来就开始
教化了他说了四十九年法现在
师生两个对话却说没有说过须菩提
于意云何三千大千世界所有微尘
是为多不须菩提言甚多
世尊这第二句问话好像与前面不
连贯似的实际上是相连的须菩提说
了没有说法之后佛又问了
你的意思怎么看法这个三千大千世界这个
物质的宇宙所有的微尘合
起来多不多啊须菩提言甚
多世尊须菩提诸微尘如来说
非微尘是名微尘如来
说世界非世界是名世界
这是讲什么话微尘不完全
是灰尘我们先叫它灰尘来讲
如来说一切的微尘非微尘
我说没有灰尘不是灰尘姑且叫
它做灰尘佛说这里告诉你
三千大千世界没有世界姑且叫它做世界
你说这讲的是什么啊
怪不得儒家认为金刚经不能看不晓得
讲些什么般若波罗密即非般若波罗密三千大千世界
又非三千大千世界你说了没有我
没有说不晓得搞些什么微
尘是佛学里的名词微尘又
叫外色尘过去佛经所讲
的外色尘等于现在说电子
核子原子之类除了外色尘还有
内色尘内色尘厉害极
了学佛的人假使念佛念到
一心不乱或者修观想的人
观成功了心物一元可以变成另外
一个人站在前面大家还可以
看得到也能说话也能做事
这就是一切唯心所造
这是内色尘的力量把它
发出来的当然现在世界上很少
有人证到这个道理但是这是绝对
的真理是可以证到的也就是
缘起性空性空缘起现在佛说
的这个外色尘的微尘
再分析下去又分成七分就是
色声香味触法空所以
啊过去两千年来的佛学很难讲
大部分的佛学家和大法师们说
到这里就不说了因为无法
讲现在科学昌明了勉强还可以
解释一下这些佛在两千多年前就
知道了核子原子爆发了完全空
空了以后能够发光能够震动声音
能够死人所以原子一爆炸那个空
的力量一过来人都变形了
原子尘沾到的不死也
医不好了原子核子最后分成空
所以微尘分七分色声香
味触法空换句话说佛告诉你
这个世界一个一个灰尘一粒一
粒灰尘一个分子一个分子组合拢
来构成了一个物理世界你把
地球物理世界打烂了分析了本来
就是空的没有世界的存在
也没有微尘的存在一切本
空这个物质世界的空同般若波罗密
智慧心念最后的空是会合的
是心物一元会合最后是真空那个
空的境界是佛的境界就
是悟道那个时候的悟道是修证
到的不是理论要功夫证到
那个境界不可说不可说说了
半天都不是所以佛才说没有
说法须菩提讲是啊你没有说
啊因为实在没有办法说说不
出来的说个空已经不是它
了说它是有世界上有的
东西又终归空的所以空有都
不能讲即空即有非空
非有金刚经文字非常流利很容易
懂不是理论上难懂是修证到最
难修证到这个境界才是真正算是
学佛这一段说了以后他又
转到另外一个问题你我的三十二相须菩提
于意云何可以三十二相见如来
不不也世尊不可以三十二相得
见如来何以故我们学佛不能著相
也等于其他宗教反对拜偶像一样
什么是偶像佛经上讲的佛
不得了每一个佛成功了有三十二相
三十二种与人不同的相貌八十种随
形好也是别人所没有的这个
问题很大这就是话头比如
我们塑的佛相眉间镶
颗珠子头上鼓起来有个
包包眉间鼓起来有根白毛
这根白毛不是乱长的平常
收拢来白毫宛转五须弥向右转圈
的白毫这根毛拉出来有多
大呢有喜马拉雅山五倍那么大绀
目澄清四大海那两颗眼睛发蓝
的眼白发碧青的颜色比
四大海水还清四大海水并不清
不过形容它的清譬如我们讲
过的因为佛修行三大阿僧祇劫
没有讲过一句谎话因此他
的舌头吐出来可以遍布三千大千世界我们
衣服都不能晒了他舌头一
吐出来太阳都被他遮住了
所以佛有三十二种相皮肤都是平满
的无一不好出来一身都是亮光
当年有人问我们你们禅宗开悟了
就是佛怎么没有三十二相呀我们
看看自己还是那个手也没有长
根毛说开悟了一点都没有变
嘛牙齿掉了也没长出来
头发白了也变不黑这个
悟靠不住啊后来再看一看
每个人都有三十二种相好你的
相我绝对没有我的相你
也没有你长成我那个相你
也不是你了然后看一切众生各
有各的三十二相八十种好如果真
执著三十二相的观念那只能说宗教
信仰则可真正的佛法被你
糟蹋了学佛法不能著相所以
他自己提出来问须菩提能不能以
三十二相八十种好这样的观念来看佛
须菩提回答说不可以不可以以
三十二相见如来如果你们打坐看到哪个
佛放光或者昨天夜里梦到佛
告诉你些什么那是做梦你
千万记住不能以三十二相见如来那个
梦中见的是真的假的呢梦
中见的也是真的那是
你阿赖耶识所变不是假自他
不二也是真的但是你不能
执著佛说何以故什么理由呢
如来说三十二相即是非相是名
三十二相我确定地告诉你佛说
一切人成佛功德圆满都有三十二相这
不是法身的相法身无相所以可以
叫他三十二相也可以叫他六十四
相你懂了金刚经这个道理你
就悟到了中国的易经易经有
六十四卦也就是六十四相道理是完全一样的
所以啊易经八八六十四卦其实一卦
都不卦因为卦不住的卦
者变也都是变相讲到这里
想到一个禅宗的典故你能理解
了你们年轻智慧高的也可以
开悟夹山大师
有个禅宗大师叫船子诚又名
船子和尚船子是外号就像我们
说济颠和尚济颠是外号法名叫
道济因为疯疯癫癫大家叫他济颠和尚
那个船子和尚开悟后与其他两个
师兄弟下山去有人到湖南去教化
有人到江西去教化最后就问
船子诚准备到哪里去船子说师兄
啊我看你们这一生有好
福报将来可以做一方的大师我
这个苦命人此生做个平凡的人多
做一点好事再说吧不过拜托你们
两位将来有第一等的人才给我
送一个来接接我的这
一支师父把学问传给我
我不交代下去上对不起历代先圣先贤
也对不起师父啊只要有人接我
的法我就心满意足了所以他
就跑到江苏华亭一个小地方
做个渡船人一只小船整天
渡人过河来去给他钱他
收两个不给钱也没有关系
后来有个大法师夹山和尚佛法好
学问好讲经说法听众极多名气大
得很船子诚的师兄道吾和尚听到
了心想那个师弟船子还天天在
摇渡道吾也是禅宗的大师穿
了件破破烂烂的和尚衣服言不
压众貌不惊人就去听夹山讲经
到夹山道场找个后面的角落坐下
听经听见有人起来问如何是法身
夹山和尚回答法身无相又问如何
是法眼他说法眼无瑕答得
多好法身无相嘛根据金刚经三十二相
皆是非相法眼是没有一点瑕疵
的啊心如明镜台无所
不照无所不知照佛学的理论这个
回答的确没有问题可是坐在那个
角落的道吾嘻就给他那么
一笑这个笑是冷笑夹山
受不了啦赶快下堂经也不讲
了下来把和尚的大礼服袈裟一
披就去找这个破破烂烂的道吾
和尚顶礼他说老前辈啊我刚才
答话哪里错了道吾说错倒
没有错可惜没得师承换句话说你理论
是对你功夫上没有到你
不要瞎说夹山就问当今天下哪
一位是明师啊道吾说明师
是有但是你今天名气那么大
恐怕做不到除非把招牌丢掉
名利不要我再指给你一条
明路像道吾这种和尚给师兄弟找
徒弟多有本事夹山果然丢弃既
得盛名地位捆一个小包袱就
去了夹山在声名显赫时居然
能为道而舍弃一切证明他
后来的大彻大悟是有道理的道吾
说我说的这个人啊上无片瓦
下无立锥上无片瓦下无立
锥就是住在船上嘛
他说你到华亭三十里外那个
河边去找一个和尚后来夹山
就找到这个船子诚中间我们就不
详细报告了大家可以参考指月
录夹山见船子船子诚一看
这个夹山啊将来一定是个大师知道
是师兄搞来的夹山上船
以后也没有说出道吾也没有
自我介绍他们两个彼此考察船子和尚就
问夹山大德高栖何寺当时
他们两个人的学问都很好
说话满口的字句文雅夹山说
寺即不住住即不似喝
那都是开悟了的话就是我们
普通讲你贵寺在哪里夹山
答话寺即不住住即不
似这似乎是应无所住
而生其心嘛还有所住
就不是了所以禅宗叫机锋一句话
不等你考虑一下讲出来等你
考虑了一下再答就已经不是
了那就住即不似了这
两个人学问都好佛学都呱呱叫
平常大概都在佛教刊物上登
文章的众笑最后没有办法船子
和尚就拿起那个船桨一下子
就把夹山打下水去了
人掉下水去不会游泳咕噜噜
狼狈不堪刚冒上来船子诚就说你
说你说夹山正准备张嘴船子
又把他按下去了来往一共
按下三次人掉到河里
去了咕噜噜水吞下去刚刚
冒上来一点又把他按下去
你快说一定又讲道理寺
即不住住即不似赶快又
把他按下去不等他讲最后
把他满肚子学问道理给水泡
光了再一次冒上来夹山说
我懂了再不要把我按
下去了这一下开悟了船子说我
告诉你佛法就是这样你可以
走了当然夹山在船上
帮师父划船划了多久就不
知道后来师父叫他走他告辞
师父走了一边走一边回头看
这个师父我们一定觉得他未免有情
恋恋不舍但是这个师父一看到说和尚
你以为我还没有教完你
啊把船弄翻自己就沉
下去了这样坚定夹山的信心
不过他吩咐过夹山从此不许住
在闹市里当法师要好好到
深山里头没得吃的都可以古
庙冷湫湫的好好去修行修成功
了再出来后来不知过多少
年夹山再出来做大师有
前辈又出来请问他如何是法身
答以法身无相如何是法眼
答以法眼无瑕还是这两句话
同样是这两句话悟后是
证到了这个境界开悟前只是
理念上的话理念上虽对
但是你嘴巴上会说叫作口头禅
身心没有证进去所以有关这个相
的问题就是这样你着了
相终以为外面有个佛像看到
有个佛来是打坐也好入定
也好做梦也好你看到佛在显身
你就著相了就不是佛法
三十二相即是非相就是这个道理
大的功德讲到这里有一
点很重要的交代这个世界最高
的东西不是唯物的是绝对唯心
但是这个心是心物一元的心
不是与唯物相对的唯心这个心物
一元的心是看不见的不
著相不能著相真正的佛法是破除迷信
的是不著相而起正信
的法身无相正是悟道这就是
前面讲的两个重点讲完了
他就告诉须菩提
须菩提若有善男子善女人以恒河
沙等身命布施若复有人于
此经中乃至受持四句偈等
为他人说其福甚多假使
这个世界上有一个人拿恒河
沙一样的生命布施给人家了
这个功德比把充满宇宙的财富
布施还要大人生最舍不得是两样
东西第一是财第二是命
当有命的时候钱财是最舍不得
的所以有命活着的人肯
布施钱财就很了不起了若是掉
到河里马上要死的时候
你只要救我上来什么都可以给你
啊那个时候命舍不得的所以命
比钱财还要重要上一节讲
到拿宇宙一样多的财宝布施
得福很多这一品更严重了
拿恒河沙那么多的身命来
布施你看这个福报大不大当然
很大但是却比不上懂得金刚经四句
偈能够受持修证甚至自度度
他自悟悟他为他人说的
这个大福德这是什么大福德是
无为之福是正信之福这
一品我们给它的偈语结论
第十三品偈颂世界微尘沤沫
身悬崖撒手漫传薪黄花翠竹寻常
事般若由来触处津世界微
尘沤沫身这个世界是物理
物质的微尘累积所造成的微
尘质量没有形成之先是空的
形成以后变化到最后没有世界物质
存在时又归于空的何况众生
偶尔暂存的生命只如水上
浮沤泡沫空作有时有亦
幻幻有灭去还归空
悬崖撒手漫传薪如果证悟到缘起
幻有性自真空空生幻灭
缘起无常便知有亦不假
空亦不真到此犹如古德
所说悬崖撒手自肯承当绝后再
苏欺君不得便可此心安住得
大自在了黄花翠竹寻常事然后回
观古德所说青青翠竹悉是
法身郁郁黄花无非般若便知本来
平实一切现成般若由来触处津
是说原来般若波罗密多是处处现在
时时现成便登彼岸了佛与
众生性相平等福德性空
宛然如是