第九品一相无相分须菩提于意
云何须陀洹能作是念我
得须陀洹果不须菩提言不也世尊
何以故须陀洹名为入流而无
所入不入色声香味触
法是名须陀洹须菩提于意
云何斯陀含能作是
念我得斯陀含果不
须菩提言不也世尊何以故斯陀
含名一往来而实无往来
是名斯陀含须菩提于意云
何阿那含能作是念我得
阿那含果不须菩提言不
也世尊何以故阿那含名为不
来而实无不来是故名
阿那含须菩提于意云何阿罗汉
能作是念我得阿罗汉道
不须菩提言不也世尊何以故
实无有法名阿罗汉世尊若
阿罗汉作是念我得阿罗汉道
即为著我人众生寿者
世尊佛说我得无诤三昧人中
最为第一是第一离欲阿罗汉世尊
我不作是念我是离
欲阿罗汉世尊我若作是念
我得阿罗汉道世尊则不说
须菩提是乐阿兰那行者以须菩提
实无所行而名须菩提是
乐阿兰那行在我们开始讲第九品
之前先来解决几个问题见思
惑我们都晓得佛学分成大乘小乘
严格的讲小乘里头又分
两个一个是小乘另一个比小
乘高一点普通我们叫它中
乘小乘又叫声闻比
声闻高一点叫独觉也
叫缘觉像阿难须菩提等在佛
的弟子里只能算是声闻再高
一点就是独觉佛独觉
佛又叫做辟支佛辟支是梵
音独觉就算生在没有佛没有
文化甚至没有佛教的世界他自己
也能开悟虽不算大彻大悟可是
还是做一个了不起的超现实的圣人
这个属于独觉也叫做缘觉仍
属于小乘所谓小乘目的是先求
自了先求跳出世界避免
入世小乘又分四果罗汉
果是果位初果罗汉叫
须陀洹二果罗汉叫斯陀含这都是
梵文译音三果罗汉叫阿那含四
果罗汉叫阿罗汉罗汉不一定是出家
人无论在家出家修行到一定的程度
都可以成罗汉不过佛在世的
时候证得罗汉果的出家人比较
多如何能够修到四果呢
必须能够断掉了见惑思
惑见惑有五个是思想上学问
上观念上的问题就是身
见边见见取见邪见戒禁取见许多
宗教家哲学家大学问家都脱不了
见惑的范围或者落在身见
或者落在边见思想学问愈
高的人这个五见愈厉害
邪见戒禁取见多数是属于宗教信仰方面
的认为非这样不可初一十五非拜拜
不可否则就犯戒了有些教一定
要吃什么东西才行这些都
属于戒禁取见见取见是说自己的
心得修养譬如有人打坐修行有了
境界或者见光了认为这个光
才是道你没有得到光就没有
道这就落在见取见
上都是思想观念的问题思惑
也有五个就是贪瞋痴慢
疑这也是人性是一个人与生俱来
的什么是贪贪名贪利
贪感情放不下贪这个世界
上的一切都是属于贪我们举
一个佛门里的例子来说明有
一位法师一辈子做好事做功德
盖庙子讲经说法自己虽没有打坐修行
可是他功德太大年纪大了
就看到两个小鬼来捉他那个
鬼在阎王那里拿了拘票还
带个刑具手铐这个法师说我们
两个商量好不好我出家一辈子只
做了功德没有修持你给我
七天假七天打坐修行成功了先
度你们两个再度你们老板阎王我
也去度他那两个小鬼被
他说动了就答应了这个法师
以他平常的德行一上座就
万念放下了庙子也不修
了什么也不干了三天以后
无我相无人相无众生相
什么都没有就是一片光明这两个小鬼
第七天来了看见一片光明却找
不到他了完了上当了这
两个小鬼说大和尚你总要
慈悲呀说话要有信用你说
要度我们两个不然我们回到地狱
去要坐牢啊法师入定了没有
听见也不管两个小鬼就商量怎么办
呢只见这个光里还有一丝
黑影有办法了这个和尚还有一点
不了道还有一点乌的那是
不了之处因为这位和尚功德
大皇帝聘他为国师送给他
一个紫金钵盂和金镂袈裟这个
法师什么都无所谓但很喜欢这个
紫金钵盂连打坐也端在手
上万缘放下只有钵盂还拿着
两个小鬼看出来了他什么都没有了
只这一点贪还在于是两个
小鬼就变老鼠去咬这个钵盂
卡啦卡啦一咬和尚动念了
一动念光没有了就现出身
来他俩立刻把手铐铐上和尚
很奇怪以为自己没有得道小鬼就
说明经过和尚听了把紫金钵
卡啦往地上一摔好了
我跟你们一起见阎王去吧
这么一下子两个小鬼也开悟了就
是这一件故事说明除贪之
难有一位朋友来谈他
什么都不要现在住在山上最喜欢
他那个茅蓬那个清风明月我说你
真了不起快要证道了当心啊还要
被老鼠咬贪一个茅蓬也是贪
真修行是修这个不要以为打坐气脉
通了眼睛放光以为那个是道
那个不是的道在心念在这个
思念里头这个东西叫思惑
在思想观念里头这一点解
不开是不行的知识分子喜欢看书
照样是这一念贪恋于书
也是贪不要认为这个不是贪没有
哪一点不是贪贪是人性
根本范围是非常非常广泛的有人
自认不贪什么都不要年纪大了功名富贵
看通了信不信真来
个功名富贵摆在他前面他照样
的去了
谁不瞋谁不痴慢疑
再说瞋瞋心瞋念大家以为自己
都没有脾气大当然是瞋念
恨人杀人怨天尤人都是瞋是非分明也是
瞋或者你说什么都不会生气
就是爱干净看到不干净受不了
也是瞋一念得瞋就是
厌恶你念佛啊打坐啊你念
得再好如果这个思惑这个
心理行为一点没有转变免谈学佛这是
真正的佛法啊不管你是念佛
的参禅的密宗的随便你什么
宗你说天宗都没有用必须
要断这个思惑痴就更
不要说了大家都痴痴痴呆呆每
一个人都痴我有两个好
朋友交往二十多年都跟我在一起学佛我告诉
他说你差不多了儿女都出国
得博士了也都结婚了不过么
我对这位朋友太太讲将来
生了孙子你又去忙了
她说不会不会老师啊那个时候
一定完全跟你学佛了结果
呢两老在家里没有事唉呀
把外孙从美国接过来玩玩吧
照样痴起来这还算很普通
的痴心有很多很多种红楼梦上
林黛玉葬花那个是痴到极点
了所以贪瞋痴普通佛经上讲三
毒就是使我们不能悟道不能
超凡入圣的三毒慢叫做我慢
就是自我的崇拜自我的崇高
我们大家检查一下人最佩服的
就是自己每个人都佩服自己至于
阿Q精神没有办法跟人家打
不要紧自认为还是老子所以人最
崇拜的就是自己这个叫慢
疑就更难了佛学再研究
下来了解人性人根本不会相信别人
因为有我有我慢所以人对一切
真理都不信譬如说很多宗教徒
佛教的基督教的信什么教都
不管他跪下去拜拜菩萨你保佑
我上帝你保佑我你说他
相信了没有拜下去了以后心想
唉不晓得灵不灵都在
疑没有一个会真正绝对信的
人所以贪瞋痴慢疑这
五样是思惑思想上根本障道不能
解脱学佛是求解脱能解脱一样
已经是了不起了五样都能解脱
了才能够证到四果罗汉
前面讲到四果的证果就
是我们学佛的重点学佛先不
谈大乘大乘是以小乘为基础
的小乘都做不到大乘大
不起来话说再来人初果罗汉叫
须陀洹中文的意思是预流果断
了五个见惑但是根本思惑
还没有解脱因为余习未断
所以要七还人间余情是剩余
不来的情感断不了的还是
要七还人间才能了如果七
还人间时不晓得再进修还是
会后退的修到了预流
果的人死后不到这个地球
上来了而升天去了在天上
的一辈子比我们地球上长得
多天上的生命结束了再来
做人这一种人称为再来人当然
再来人不晓得是男人还是女人
是漂亮或不漂亮是大富贵或者
是穷苦都不一定的这个账很难
算电脑也算不清他们是
来世间受报的因为有些账没有
还要来还账七还人间生
了死死了生所以依我
看来社会上很多都是再来人当然在座
之中也许很多不过自己不知道罢了
须陀洹再来人间就是还债自己也
不知道假使自己能够知道就已经
不是初果罗汉了一下就超
过去了不来行吗到了
二果斯陀含是一还
果了思惑的根根拔出来
一点死后再来一次世间把所有的债务
清了可以到另外清净的地方
去也只能算是暂时请假还非
究竟三果阿那含叫做不还果
不回到人世间来了直接从天上
证四果入涅槃佛经上说
他们涅槃的时候有几句话我
生已尽梵行已立所作
已办不受后有梵行
已立我生已尽清净修行
的不一定得道啊天人清净境界的
修行已经建立得到了所作已
办欠债还钱债务都没有了不受
后有不再来了有些经典上
用四个字形容长揖世间向
人世间作个揖大家再见不再来
了这个叫不还果三果
罗汉有许多朋友学佛修道说人生
好苦啊想这一辈子修成功
了不再来有那么容易吗不再
来要修到三果罗汉才
行才能长揖世间要到四
果阿罗汉的果位才算在
这个世间有成就阿罗汉是译音阿
是无的意思阿罗汉就是无生
永远没有烦恼没有魔障心中之
贼拔去了此心永远清净
光明这是阿罗汉果这四个罗汉果位包括
了三界的天人三界的天人初
果二果罗汉死后不来就
暂时升天去了升的不是色
界天而是欲界天我们中国人讲
的三十三天是欲界天的一个
中心而已这一层天的中心
并没有离开日月系统所谓欲界
是指生命由男女情爱结合而
延续的不但人是如此任何的
生物都是由两性雌雄的关系而
来因为有爱有欲所以称为欲界
欲界里的天人地位比我们
高譬如普通民间拜神拜仙
啊称所拜的神仙是
菩萨这些都是欲界天天神的
境界初果罗汉死后往生是上
不了色界天的只是升到
欲界天而已因为他只断了
一部分的情而且这个情是压
下去的欲的根未尽所以
仍在欲界天有些人的表现
可以看出来是天人中的人
他的情绪与一般人不一样
他一无所好或者只喜欢种种花啦
爬爬山啦对人世间的一切很淡泊
他对人世间虽淡泊但对于山水
花鸟还留情所以还是欲界只是
他已经升华多了
到了三果才能够升到
色界天色界天的最高
处大自在天佛经中又叫有顶天
好像天顶有盖一样佛经中说
假使从有顶天丢一块石头佛说
要十二万亿年才能到我们这个地方换句话说
欲界天还在这个银河系统
色界天已经超出银河系统了
再上层是无色界天那就难爬
了大阿罗汉可以到大阿罗汉差别
很大譬如须菩提阿难迦叶尊者
有时也称大阿罗汉严格讲起来释迦牟尼
佛也是大阿罗汉不过他这个大
阿罗汉就大了大到叫如来
了所以到达大阿罗汉的境界很难
很难我常鼓励爱写小说的
青年同学们可以写一本三界
中的婚姻故事一定畅销譬如欲界
人道小孩出生是从女性下生的
到了色界天有的是从
男人肩膀上生从坐膝边上
裂出来的色界天人只有光色
无色界里的天人连形象都
没有了我们的老祖宗不是吃了
苹果变的不是什么细菌变的
而是色界光音天的天人
下来的大概他们科学很发达到
太空来探险他们一身有光又
不要吃东西飞来飞去可是有一次尝
了一下地味大概是盐巴吃
了以后身体变重了飞不起来所以
就留下来了这就是这个
地球上人种的开始光音天的人
又是无色界里下来的至于无色界的
人种从哪里来佛说不可说
那就要推到原人论去了
这些都是大问题佛经里头这些问题
多得很现在我们不要扯远
了回转来只谈我们现在做人
的修养一个人要把心中的
贪瞋痴慢疑洗刷干净平等慈悲爱
一切世人设法除掉见思两惑
解结去惑三界的见思
两惑叫做八十八结使欲界
里最多像八十八个疙瘩结在
一起能够修行解开一两个那已经不得了
了脸上放光了能够解开四五个
连头发都会发亮呢所以真正
讲修行就是解开结使转变
自己心理的行为心理行为转变了进一步
能够把智慧开发断了思想上见解
上的偏见才叫做解脱学佛修行
不论大乘小乘都是五个程序戒定
慧解脱解脱知见为什么要持戒呢
那是要使自己心中的结
使不再与外界连起来不再打结
了不准外面打进来自己也不想
打出去但是持戒就要定力所以要
修定打坐不过是修定的一种方法而已
真正修定要随时都在定心中凝住
在一点止于至善固定在善的一
点上这时八十八结使还没有
动摇要到达智慧发起了结使
才开始有一点点动摇等到解脱了
几个结使才解脱了思惑知见
又不同了见是看到看到慧
见到性空缘起真正空性的一面
性空缘起翻过来是缘起性空
所以说佛法各宗各派认为
只有修中观才对或修什么
才对的对不起你都困在
五见里的见取见了主观认为
只有这个才对你已经被它
束缚住了所以要把这一切
解脱了才能叫做学佛花了好
大的力气报告到这里为止现在
我们回过来看金刚经这一节
就是讲这个问题初果的
罗汉须菩提于意云何须陀洹能
作是念我得须陀洹果不须菩提
言不也世尊佛又问须菩提
你的意思怎么样须陀洹能作是
念一个修道的初果罗汉心里
能不能有已经得须陀洹果的念头这个
意思是一个悟道的人能不能逢
人便说他已经悟道了如果
真有人如此大家不把他送
疯人院才怪一个圣人或有学问
的人处处挂个招牌说自己
是有学问的人这不是疯子
吗中国人的老话学问深时意
气平学问到家的人意气都
很平和了何况果位上的
罗汉所以须菩提听了佛的问话
就说那不可能的何以故须陀洹
名为入流而无所入不
入色声香味触法是名
须陀洹须陀洹就是预流果预流
就是入流入什么流呢入
到圣人之流了已经站到圣人
队伍里去了也可以说他
所悟的道已经入法性之流
了法性不是人性人性是丑陋的
一面等于说我们人性是这一面
法性是那一面他已经由普通
的纵欲情感爱欲解脱出来进入清净
的法性一面了佛说怎么样能够
达到初果罗汉呢佛在这里
已经讲到功夫了刚才是讲
原则所谓的入流反而无所入
换言之他证到空的境界就
是缘起不起了缘起性空
了也就是证到了性空念念
都是空的境界所以说他不
入色眼睛视而不见一切人形像青山绿水看
着都很好都无所谓了普通人一
看到好结使就来被好
捉住了初果罗汉不会被好
境界捉走此心归到平淡
没有事不入色声香味
触法这是什么境界这就是
应无所住这就是真
的无所住修养到在人世间
做人做事利益一切人一切都不住
心中都不留甚至做了无量
的功德过了就过了能够
随时如此打坐也好不打坐也好都是
这个境界这才算接近初果
罗汉有一个年轻同学过去也问
过我他说老师啊像我们
现在打坐用功经常愣住了愣在
那里好像看不看都没有相干
这是不是入到预流果啊我
说差不多啦入到芒果那里去
了茫茫然那是愣住了那并不是
不入色声香味触法
你不要看这是愣住了这也是
有一点道理只不过这是他用功过程
中的现象而已如果认为这样就
是入了预流果那就
不对了有人修行用功有时菜饭吃
到嘴里是什么味道也不
晓得你说真的不晓得味道
吗又不是他味道也知道只是
感受上没有那么强烈比较平淡而已
真正学佛用功会到达这个境界的
可惜不能持久而且都是瞎猫撞
到死老鼠偶然来一下过两天
就没有了不要说我们是如此
连大阿罗汉们也不行啊维
摩经上都有像迦叶尊
者及佛在世的一些大阿罗汉
们都难完全到达不入色
声香味触法的境界迦叶起舞
毕陵慢心迦叶尊者定力之
高是有名的出家前与太太
两人同修约好假结婚
房间里一个柱子为界各住
一边有夫妇之名无夫妇之
实后来带着太太一同出家像
他这样高定力的人却当天乐
鸣空时习气深处贪爱音乐的
根本发起了他一边闭眼盘腿打坐
一边不自觉地打拍子摇了起来
坐在那里跳舞这是什么道理呢
这就是维摩经上所讲余
习未断所以维摩经有天女散花
的描述天女把花撒下来落
在大阿罗汉身上就粘住了落
到大菩萨身上粘不住就掉下来了
维摩居士说一切大阿罗汉八十八结使
断了但是余习未除剩余
那个根根的一点习惯还没有断除
这就叫余习未除大
阿罗汉尚且如此何况我们平常人另外
还有一个例子佛的弟子毕陵伽婆蹉他
已经是罗汉了功夫很高又
有神通据佛经上说有一天他
要过河那河的管辖权属于
一个女河神毕陵伽婆蹉站在河边
两手一比叫道丫头你把
那个水断了我要过去女
河神没办法功力不及他只好把
水断了让他过去事后这个
女河神就来向佛告状说
你的大弟子还骂人脾气那么
大骂我丫头佛就笑了
把他找来对他说过河
用神通是犯戒的犯戒还不
说你还公然骂她毕陵伽婆蹉说
佛啊这很冤枉丫头你讲
我骂过你吗女河神说
佛啊你看当着你的面
还骂我毕陵伽婆蹉说你怎么
搞的丫头我实在没有骂你
佛对女河神说你不要见怪
他五百世生婆罗门家骂人骂惯
了结习未断所以这一生得了
哮喘果报还没有还完呢你以为
他骂你啊他没有骂毕陵伽
婆蹉还说我真的没有骂
你丫头你不要难过等于有些人骂人
骂惯了你叫他道歉他
也道歉了可是他还再骂
你一句所以说得了初果
罗汉对于六根六尘不是不
动心只能说入流而已可是心念之流
还没有空等于石头压草碰到
某种环境还是会暴发的关于
这方面有许多资料记载譬如苏东坡
以及很多人都是大修行人转生来
的但是转一转生他就忘记
了再如明朝有名的王阳明据
有些文献记载就是一个老和尚
转世的有一次王阳明来到江西一个
庙子看到一个房间锁着外面灰尘
很厚和尚说这个房间是不能
开的王阳明位高权重怀疑庙子里和尚做
坏事就下令一定要打开进去只见
一个涅槃老和尚的肉身已经干瘪
了坐在那里前面挂着一块
布上面写了几句话五十年前
王守仁开门即是闭门人王阳明一
看就傻了但是他一生不再
谈这件事这些都是什么道理
呢这是说明结使问题前面我们讲
到得罗汉果的七还人间至于
变成什么样子的人不一定在四川
时有位老前辈也很有名啦
他俩夫妻人很好年轻时
我很羡慕他们我说人世间神仙
眷属就是你们自己有别墅在
山上两个人感情又好子孙满堂
他俩夫妻都学华严观太太还
得过眼通她说前生是个
喇嘛受他供养结果修行也没有
修好骗吃骗喝所以这辈子
变成他太太服侍他的因为她
修刘洙源先生那个佛法要领自己前因后果
很清楚我认为这些都是再来人
这就是说到得预流果的道理
说了许多的故事大家不要听
岔开了啊所谓故事者即非
故事现在再归到金刚经二果
三果作什么须菩提于意云
何斯陀含能作是念我
得斯陀含果不须菩提言
不也世尊佛又问须菩提关于
二果罗汉一样的问题何以故
斯陀含名一往来而实无
往来是名斯陀含二果罗汉只有
一次回转人间名义上讲再来
一交等于没有来什么道理呢
有许多人生死到了过去的
业债已经完了有时候来入胎
一下在胎儿阶段就流产了做
完了这一生债算是还够
了这是真的啊讲得很
实在听起来好像死无对证有许多人
跟父母的因缘很好但是时间
很短缘也完了他也不
需要再来你应该替他高兴
他是已经成就了的人只不过
欠你这么一点亲情之债但是
你也欠他眼泪啊你也
为他伤心哭这么一场账
也完了就可以了啦这是二
果斯陀含须菩提言于意
云何阿那含能作是念我
得阿那含果不这是不
还果这一生过完就结束了是
三果了须菩提言不也世尊
何以故阿那含名为不来而
实无不来是故名阿那含三
果罗汉就高了说不来人间也
不一定他还是来因为他已经无
生死可了来也不怕只是罗汉
有隔阴之迷投一个胎
就迷掉了到了三果
以上定力高的人可以不迷自己
知道
我自己这些年没有到处跑所以
也没有听到什么年轻在大陆时
到处跑听了许多奇事譬如我
有一个四川朋友他就告诉我
记得三生的事情他是很有名
的一个名人学问好文章好当然
他也不轻易讲这种事到
了三果的再来人有时候他
明知而不说因为他生死可以
来去自由有些人入胎不迷住
胎的时候迷掉了有些人
入胎住胎都不迷出
胎那一刹那迷掉了各种情况
不同都是因为三果罗汉定力程度
的差别而产生的结果这一
品讲三果罗汉名为不
来而实无不来就是因为
三果罗汉生死来去比较自由的
缘故罗汉的前途须菩提于意云
何阿罗汉能作是念我得
阿罗汉道不须菩提言不也世尊
何以故实无有法名阿罗汉
讲到阿那含的果位不再来
人世间这个欲界了实际上来不
来呢还是要来就是到了
四果阿罗汉也不是绝对的不
来大阿罗汉一定八万四千大劫地球形成
又毁毁了又成但是他
不出定则已一出定怎么办
也只有回向大乘由般若智慧的
解脱才能成佛所以小乘的前途还是
要回向大乘由小乘的声闻
向这个大乘才能真正成就也就是说真正
四果的阿罗汉实无有法
名阿罗汉就是没有一个具体的
法证到空如果你还有空的
境界就落在边见了如果
说你是无边则又落在
见取见了这都是见地不真
所以真正的空是没有空的
境界可得我们现在有少数的
同学朋友们打坐坐得很好
自觉进入空的境界可是你千万
不要把空的境界弄成只有
比身体大一点点的范围那不是
空那是一个洞那样的空
是落入边见的小边见
为什么人会有空的范围而
落在边见呢原因是智力有限
人的智力与心力有限度所以
才会产生这一种见解所谓金刚
般若波罗密经它是没有限度没有
范围的无限最后我们看他的
结论这是须菩提讲的世尊若阿罗汉
作是念我得阿罗汉道即
为著我人众生寿者须菩提
认为到达了阿罗汉的境界他没有
丝毫我已证果的念头存在如果
有这一念在一念就
是万念这一念就会
牵连到重重叠叠所以华严经称为帝网
重重帝就是大我们的思想
感觉情感像一个无比大的大
网只要一个网眼洞动一下其他
的眼洞都跟着一起动就是
所谓帝网重重我们修持的业力
心性的业力一念动百千万亿念
都牵动其中说有一切有说
空一切空就是这个道理所以
说大阿罗汉如果有自觉已证
得阿罗汉的境界他的我人众生
寿者四相都有他只能算是
个货真价实的凡夫根本没有得道拿
禅宗来讲如果有人说他已经悟
了那就是言旁口天的误有人
还自认为是大彻大悟呢当然啰
那是大错大误就像一个人身上
有一万块钱他绝不会在街上到处
向人去讲的这是个普通
的道理更何况一个得道悟道的
人决不会自觉有道了须菩提接着报告
自己的心得世上的第一名世尊佛
说我得无诤三昧人中最为第一
是第一离欲阿罗汉须菩提说佛
说他须菩提已经证得了无诤三昧
一切无诤你骂他也好恭维
他也好你喊他是天王老子也好
他都无所谓不是没有听到啊只是
他听到心中平常得很既无
欢喜亦无悲是非一门一切
无诤说到这里我想到老残游记
的作者刘鹗这个人的才华还
不在老残游记而是老残游记中桃花林遇仙的
六首诗实际上这些诗都是刘鹗自己
所作后来有人在墙壁上看到
这些诗其中有一句回首沧桑
五百年惊奇得不得了等他出来的
时候那个人赶快跪下来拜以为
他就是神仙其实那只是刘鹗
作的诗作诗总是乱打妄语
的我作诗也是一样但是刘鹗的
诗有时境界很好我们因为讲
到无诤三昧引用刘鹗的诗曾拜
瑶池九品莲希夷授我指玄
篇光阴荏苒真容易回首沧桑五百年这
一般人佛学都通得很喔
只能讲他佛学很通达修持功夫
不见得引用维摩经的境界这就
是天花着身佛给须菩提的
评语说他已经得到无诤三昧但是下面
一句话你注意啊人中最为第一
还是人啊是人类当中学问道德
最高的以学佛四加行来讲人
中最为第一就是世第一法
做人到了最高处道德修养都是第一名
人中最为第一佛给他的
下一个评语是第一离欲阿罗汉
这是讲须菩提在的时候佛给
他的评语还只能够超出欲
界所以是离欲阿罗汉至于能不能
完全跳出三界在当时还不一定
后来西游记写须菩提收孙悟空为徒
的时候那已经很高了众
笑但是在佛讲金刚经的时候
须菩提的程度只是离欲阿罗汉绝对
无欲而已这个欲是广义的
不是指男女之间情爱之欲是
指一切的欲连修道贪恋打坐
贪恋清净的那个欲望都是欲须菩提
已经空了一切的欲所以是
第一离欲阿罗汉世尊我不作
是念我是离欲阿罗汉世尊
我若作是念我得阿罗汉
道他说尽管你老人家给我
这样一个评语说我已经达到这样
一个境界但是他说我绝对没有
这样一个观念我不会认为我已经
到达了人中第一我更不会
认为我已经得到阿罗汉道世尊则
不说须菩提是乐阿兰那行者
以须菩提实无所行而名
须菩提是乐阿兰那行
这话怎么讲呢假如佛给
我这个评语已经证到了离
欲阿罗汉是人中第一在同学
里头是第一我自己想都没有
想丝毫没有这个观念假定我心里头
有这么一点观念您就不会说
我是一个乐于寂静的行者了
寂静就是彻底清净的人喜欢
住山自然就有一个寂静的
庙庙在哪里庙就在你
心中也就是我们经常提到古人的一
首诗人人自有灵山塔好向灵山塔
下修这一品就是说明
四果罗汉的修法金刚经上所
讨论的重点在什么地方无所
住到了这个极果心中还有
这个得道的观念那就已经有所
住了那就错了所以我
给它的结论偈语是这样的
第九品偈颂四果阶梯著意成
由来一念最难平儿啼
黄叶飘然落诳捏空拳
大小擎四果阶梯著意成罗汉
有四个果位大乘菩萨道有
十地这些是如何区分呢其实
都是见地问题所见的范围所
见程度也是一念的关系四
果这个阶梯怎么来的是由
作意而成由来一念最
难平人生学佛修道这一念
能平静则万法皆空但是这
一念最难平这一念
就是当下一念由于贪瞋痴慢
疑的感受及执著当下这一
念不能平因此所有的修持都是
白费了“儿啼黄叶飘然落
这是法华经上的典故金刚经上
教人不能够执著佛的法
执著了佛法就不是真正学佛
的人在法华经上佛用另外
的方法表达佛说他说的
法等于指黄叶为黄金为止儿
啼而已那个小孩哭了怎么办呢为了
使他不哭顺手捡了一片
黄叶来逗他这个好玩啊
这个是金子只要把小孩哄住
了不管它是鸡毛也好树叶也好
只要小孩不哭就行了佛
告诉我们他讲的佛法就是
这个样子指黄叶为黄金为止儿
啼而已其实任何一法都是黄
叶都是为止儿啼而已如果一念
停了黄叶就不要了禅宗
祖师有四句话佛说一切法
为度一切心我无一切心
何用一切法达到这个境界就
是佛什么参禅啊打坐啊念佛
啊念咒啊观想啊管它白骨
红粉都可以观白骨观不起来
观红粉红粉观不起来观白骨
佛说一切法为度一切心
我无一切心何用一切法
这是金刚经彻底的意义佛都告诉
你了你还要求这个法求
那个法千里迢迢从外国跑回来非要
在这里学不可那当然因为你
有一切心嘛你就必须回来
求一切法诳捏空拳大小
擎佛说他说法如空拳
哄小儿小孩子哭你只要能使
他不哭我里边有糖我
给你一毛钱实际上都没有都是哄
那个小孩罢了禅宗有个祖师五祖演
编了两个故事说明佛法修行的
道理小偷与越狱的人一个是
小偷的故事大概很多人都听
过的我们再重复一次有一个
小偷本事高强儿子长大了就缠
着要他传衣钵有一天被儿子
缠不过了就答应当天夜里带
他去偷父子偷偷摸进了
一家人家发现房间内有个大
柜子这个父亲想办法把锁打开
了叫儿子进去拿东西儿子进
了柜子这个父亲立刻把柜门关上
锁住并且大叫有贼啊然后
自己跑掉了这一家人被
吵醒都起来了点起灯火到处
找有个丫头拿着蜡烛进
了房间柜子中的儿子情急智生就
用口技学老鼠打架吱吱吱吵
个不停丫头叫了起来太太不得了
啦小偷没有看见柜子里有老鼠
作窝啊立刻拿钥匙开锁这个
小偷的儿子冲出来一口气把蜡烛
吹灭就跑掉了跑回家
中看见老子躺在那里睡觉儿子
就把他叫醒质问他为什么
这样害自己的儿子这个父亲说
你不是出来了吗你成功啦
衣钵传给你啦他说小偷
无定法只要你逃得出来就
成功了所以五祖演第一个就告诉
徒弟们要成佛没有定法随便修
哪一样自己想办法有一次五祖
演对徒弟们说佛法大乘小乘
还来个金刚经唉呀不要那么啰嗦
我告诉你们一个故事有一个犯人坐牢
判了无期徒刑他想逃出监牢
就与有些同牢的难友商量
那些做小偷的都不说话可是
不久小偷慢慢挖地洞一天挖一点
最后成功了等到小偷逃走这个犯人
就把地洞盖好他自己呢
不想逃反而跟那个看守变成好
朋友家里送来好吃的大家一起
吃好玩的一起玩后来与看守
人无话不谈大家放心他晓得他不想
逃慢慢的有一天家里大拜拜送来
很多的虾啊鱼啊肉啊
白兰地酒金门高粱啤酒都有他
请这个牢里的看守一起来
庆祝等到看守的人酒喝醉了
他就从看守身上把钥匙取
出来打开自己手铐脚镣穿上看守
人的制服把牢门打开他就
大摇大摆地走了五祖演说那个学
小乘的呀就是学那个小偷花
了很大的功力挖个地洞
逃出来逃出来以后还很可怜
的东躲西躲学大乘的
啊想要跳出这个世界的
牢笼要跟牢犯阎王看守都变成
朋友才行学大乘就是这个
样子佛法讲三界如牢狱至于什么
方法逃出来不论念佛拜佛还是念
咒子是密宗还是显教都不管
你只要有办法出得来就
行这就是佛说无定法
的道理