1
00:00:00,100 --> 00:00:03,512
第6章交流须知参差多态乃是幸福

2
00:00:03,512 --> 00:00:07,275
的本源伯特兰罗素1学会倾听正如

3
00:00:07,299 --> 00:00:09,487
没有人认为自己不会说一样几乎

4
00:00:09,500 --> 00:00:12,287
没有人认为自己不会听可事实上

5
00:00:12,711 --> 00:00:15,112
大多数人并不懂得应该如何有效地

6
00:00:15,125 --> 00:00:17,911
倾听从某种意义上讲交流

7
00:00:17,911 --> 00:00:20,411
的有效与否往往更取决于听者而

8
00:00:20,411 --> 00:00:24,050
非说者反过来说失败的交流往往源自

9
00:00:24,074 --> 00:00:26,911
听者的疏忽不夸张地讲倾听

10
00:00:26,911 --> 00:00:29,125
能力的强弱几乎能够决定一个人

11
00:00:29,125 --> 00:00:32,274
的命运因为绝大部分时间里任何一个

12
00:00:32,274 --> 00:00:34,100
人的生存和发展都依赖听

13
00:00:34,125 --> 00:00:37,337
某些人的话或者反过来依赖某些

14
00:00:37,337 --> 00:00:39,350
人听他的话人们总以为

15
00:00:39,450 --> 00:00:42,200
倾听能力是与生俱来的并且自然而然地

16
00:00:42,212 --> 00:00:44,661
认为阅读能力比倾听能力更难

17
00:00:44,673 --> 00:00:47,561
养成也就想当然地认为阅读比

18
00:00:47,575 --> 00:00:51,075
倾听更重要这种认识导致正规教育

19
00:00:51,075 --> 00:00:53,161
体系在长达10多年的教育

20
00:00:53,173 --> 00:00:56,399
过程中从未有过针对母语的听力课程

21
00:00:56,975 --> 00:00:58,962
教师在课堂上对一届又

22
00:00:58,962 --> 00:01:00,987
一届的学生重复教授同样的

23
00:01:01,000 --> 00:01:03,661
内容而台下的学生居然永远

24
00:01:03,673 --> 00:01:06,837
只有少数能够全面把握教师所讲述

25
00:01:06,837 --> 00:01:09,611
的信息倾听能力的巨大差异也许

26
00:01:09,611 --> 00:01:12,037
是这种永恒尴尬的最好解释之一

27
00:01:12,611 --> 00:01:15,099
人类讲话的速度往往远低于思考

28
00:01:15,099 --> 00:01:17,250
的速度所以我们在倾听的过程

29
00:01:17,250 --> 00:01:20,186
中常常会出现走神的现象刚

30
00:01:20,186 --> 00:01:23,537
开始走神的时候持续时间不会太久也许

31
00:01:23,537 --> 00:01:26,674
只有几分之一秒但就在这一瞬间大脑也

32
00:01:26,674 --> 00:01:30,262
能处理许多信号因此当大脑神游

33
00:01:30,287 --> 00:01:33,311
归来之时我们往往发现自己并

34
00:01:33,311 --> 00:01:36,412
未错过什么重要的东西于是大脑

35
00:01:36,424 --> 00:01:38,724
又开始自动走神这一次可能要

36
00:01:38,724 --> 00:01:41,174
比之前更久因为大脑早已证明

37
00:01:41,174 --> 00:01:43,825
过自己游刃有余而当再次归来之

38
00:01:43,825 --> 00:01:46,674
时大脑也许还会印证自己并

39
00:01:46,674 --> 00:01:49,762
未错过什么于是走神的次数越来越

40
00:01:49,762 --> 00:01:53,512
多时间越来越长如此这般下去终究会

41
00:01:53,525 --> 00:01:56,736
出现真正错过重要信息的情况另外

42
00:01:57,125 --> 00:02:00,236
说者为了讲解清楚来龙去脉往往不得不把

43
00:02:00,262 --> 00:02:03,200
重要的信息如重要的事实迂回

44
00:02:03,200 --> 00:02:06,137
的说理意味深远的结论放在后面

45
00:02:06,700 --> 00:02:08,723
从总体上来看说者发出的

46
00:02:08,736 --> 00:02:11,800
信息越来越重要可是听者接收的信息

47
00:02:11,912 --> 00:02:15,223
却越来越少越来越零散经过一次又

48
00:02:15,223 --> 00:02:17,637
一次的走神听者印证自己并未

49
00:02:17,650 --> 00:02:19,824
错过有效信息的判断就很可能

50
00:02:19,848 --> 00:02:23,125
只是幻觉我们的大脑有一种模式拼接

51
00:02:23,137 --> 00:02:25,824
能力在处理零散信息的时候会

52
00:02:25,836 --> 00:02:28,637
不由自主地将它们按照某种之前

53
00:02:28,637 --> 00:02:30,861
曾经遇到过的模式拼接起来并

54
00:02:30,861 --> 00:02:32,723
总是以一种我们自以为有意义

55
00:02:32,723 --> 00:02:36,223
的模式九一一袭击事件发生时人们

56
00:02:36,236 --> 00:02:38,437
在双塔烟雾中看到的魔鬼面孔

57
00:02:38,461 --> 00:02:40,912
就是个典型的例子双塔烟雾中

58
00:02:40,912 --> 00:02:43,262
的魔鬼面孔这也可以解释生活

59
00:02:43,262 --> 00:02:45,687
中经常出现的这样一种情况甲

60
00:02:45,687 --> 00:02:47,550
向乙提起你当初不是说的

61
00:02:47,550 --> 00:02:50,199
时候乙大惊失色地喊天哪我

62
00:02:50,199 --> 00:02:52,598
什么时候说过不能排除乙记忆力差

63
00:02:52,598 --> 00:02:54,150
的情况连自己说过的话

64
00:02:54,175 --> 00:02:56,250
都不记得但是另一种情况更

65
00:02:56,250 --> 00:02:58,537
可能发生甲把乙说的话

66
00:02:58,637 --> 00:03:01,187
完全理解成了另一个样子甚至可能

67
00:03:01,187 --> 00:03:03,425
与原意相反这也就导致另

68
00:03:03,425 --> 00:03:05,900
一种让人无奈的现象产生人们

69
00:03:05,912 --> 00:03:08,287
只能听到自己想听到的只能看到

70
00:03:08,312 --> 00:03:12,137
自己想看到的然而模式拼接能力

71
00:03:12,250 --> 00:03:14,711
也不是全然无用的东西否则我们

72
00:03:14,711 --> 00:03:16,887
的大脑就不会进化出这种能力

73
00:03:16,887 --> 00:03:20,012
了但是它也有相当大的副作用

74
00:03:20,412 --> 00:03:23,461
很多人并不是不懂装懂而是真诚地相信

75
00:03:23,486 --> 00:03:25,900
自己确实懂了托模式拼接能力

76
00:03:25,900 --> 00:03:29,300
的福另外并非每个人都需要同等

77
00:03:29,300 --> 00:03:31,699
的倾听能力如果我需要获得更多

78
00:03:31,711 --> 00:03:34,775
信息甚至更多知识倾听能力就非常

79
00:03:34,775 --> 00:03:37,025
重要对未来的影响也相当大

80
00:03:37,586 --> 00:03:40,598
而如果我是独行侠那么就算

81
00:03:40,611 --> 00:03:43,199
我是聋子又如何呢反正我

82
00:03:43,199 --> 00:03:46,375
连话都不用说但是一旦我需要

83
00:03:46,400 --> 00:03:49,162
与他人协作无论是作为团队成员

84
00:03:49,262 --> 00:03:51,836
还是团队领导都马上会极度依赖

85
00:03:51,861 --> 00:03:54,637
倾听能力自己的和他人的人

86
00:03:54,637 --> 00:03:57,000
并不是天生就有模式拼接能力的

87
00:03:57,361 --> 00:04:00,486
这种能力依赖一定的已知信息如果

88
00:04:00,500 --> 00:04:02,512
一个人从未在什么地方见过

89
00:04:02,525 --> 00:04:05,137
所谓的魔鬼面孔那么他就不会

90
00:04:05,137 --> 00:04:07,086
在浓浓的烟雾中识别出那

91
00:04:07,086 --> 00:04:09,437
张魔鬼面孔从某种意义上

92
00:04:09,437 --> 00:04:12,461
说模式拼接能力是学习的副产品

93
00:04:12,750 --> 00:04:14,473
它会随着已有信息的增多

94
00:04:14,574 --> 00:04:17,911
而越来越强大马尔科姆格莱德威尔说的

95
00:04:17,937 --> 00:04:19,625
闪念其实指的就是这个

96
00:04:19,625 --> 00:04:23,100
东西尽管这种模式拼接能力与世间

97
00:04:23,112 --> 00:04:25,574
万物一样有固有的局限但它

98
00:04:25,586 --> 00:04:28,074
也跟世间万物一样能够被有心人

99
00:04:28,100 --> 00:04:32,074
主动利用主动控制对有心人来说几乎

100
00:04:32,086 --> 00:04:34,475
一切问题的解决方案都源于

101
00:04:34,500 --> 00:04:37,437
自知因为摆脱局限首先要去

102
00:04:37,437 --> 00:04:40,175
了解局限了解它的根源而除了

103
00:04:40,187 --> 00:04:42,987
时间之外人生中的局限大多来自

104
00:04:43,000 --> 00:04:46,187
自身以自知为起点审视模式

105
00:04:46,211 --> 00:04:48,500
拼接能力的运作机理我们很容易

106
00:04:48,512 --> 00:04:51,137
得出结论必须想办法获得一种或者

107
00:04:51,149 --> 00:04:53,911
一些能够用于鉴定已知信息有效性的

108
00:04:53,925 --> 00:04:56,850
知识我把这类知识称为判定

109
00:04:56,850 --> 00:04:59,536
类知识以区别于其他知识我

110
00:04:59,536 --> 00:05:02,112
将其称为概念类知识生活中

111
00:05:02,500 --> 00:05:04,475
有些人比另外一些人更懂得

112
00:05:04,500 --> 00:05:06,586
眼见不一定为实的道理这就

113
00:05:06,600 --> 00:05:10,562
属于判定类知识20世纪50年代之前人们

114
00:05:10,574 --> 00:05:12,600
还不懂得双盲测试的重要性

115
00:05:12,937 --> 00:05:15,824
所以也基本上不具备鉴定一些特定

116
00:05:15,824 --> 00:05:17,137
信息的有效性的能力

117
00:05:18,100 --> 00:05:20,399
不得不慨叹的是从某一个领域

118
00:05:20,399 --> 00:05:22,786
中诞生的重要理念传播扩散到

119
00:05:22,812 --> 00:05:24,961
生活中其他领域所需要的时间

120
00:05:25,211 --> 00:05:27,925
往往长得超乎人们的想象例如

121
00:05:28,274 --> 00:05:30,949
计算机领域的面向对象程序设计是一个

122
00:05:30,973 --> 00:05:33,487
革命性的概念尽管目前各个领域的

123
00:05:33,500 --> 00:05:35,625
精英们都已经渐渐开始使用这个

124
00:05:35,625 --> 00:05:38,487
概念如无间道这类剧情复杂的

125
00:05:38,500 --> 00:05:40,586
电影就是运用这种概念才拍

126
00:05:40,586 --> 00:05:42,475
出来的但所有人都能理解

127
00:05:42,500 --> 00:05:45,399
这个概念的那一天还遥遥无期若是

128
00:05:45,399 --> 00:05:47,336
等不知道要等到哪辈子如

129
00:05:47,362 --> 00:05:50,725
亚里士多德2300多年前提出的三段论到

130
00:05:50,725 --> 00:05:53,524
今天也不是所有人都能理解再

131
00:05:53,524 --> 00:05:56,199
如双盲测试目前普遍被认为

132
00:05:56,225 --> 00:05:59,262
是一个医学概念可事实上这个概念

133
00:05:59,286 --> 00:06:01,750
可以应用到几乎所有涉及认知的

134
00:06:01,762 --> 00:06:04,937
领域教师群体中普遍存在的各种各样

135
00:06:04,937 --> 00:06:08,286
的甚至相互矛盾的教育方法秘诀

136
00:06:08,562 --> 00:06:11,211
甚至所谓的理念大多经不起双盲

137
00:06:11,225 --> 00:06:13,399
测试的考验可是这个群体中的

138
00:06:13,423 --> 00:06:15,461
大部分人根本就没听说过双

139
00:06:15,461 --> 00:06:17,362
盲测试的概念更不消说

140
00:06:17,387 --> 00:06:19,512
理解它的重要性了有了一些

141
00:06:19,536 --> 00:06:22,024
判定类知识后我们在日积月累的

142
00:06:22,037 --> 00:06:25,111
过程中要尽量用这些知识可靠

143
00:06:25,111 --> 00:06:27,012
地鉴定自己大脑中所存储的

144
00:06:27,037 --> 00:06:29,637
已知信息大多是概念类知识的

145
00:06:29,649 --> 00:06:32,287
有效性这并不是要在交流的时候

146
00:06:32,312 --> 00:06:34,199
做的事情但是在交流进行的

147
00:06:34,223 --> 00:06:37,937
每时每刻这些已知信息都在起作用而

148
00:06:37,949 --> 00:06:40,437
这些信息的有效性决定了交流过程

149
00:06:40,437 --> 00:06:42,687
中理解的质量因为人在理解

150
00:06:42,699 --> 00:06:45,375
一样东西的时候都会不由自主地

151
00:06:45,486 --> 00:06:47,699
调动一切已知信息去和它进行

152
00:06:47,699 --> 00:06:51,524
匹配这个提升倾听能力改善交流状况

153
00:06:51,524 --> 00:06:54,024
的解决方案并不直观也因此

154
00:06:54,048 --> 00:06:57,461
往往被拒绝或者干脆被忽略人类

155
00:06:57,486 --> 00:06:59,562
就是不喜欢不直观的东西因为

156
00:06:59,574 --> 00:07:02,836
不喜欢自然就不接受反过来对

157
00:07:02,848 --> 00:07:05,074
不能接受的东西也自然越来越不

158
00:07:05,074 --> 00:07:08,524
喜欢这种倾向究竟有多严重从

159
00:07:08,537 --> 00:07:11,774
一件事情就可窥见一斑直到大学阶段

160
00:07:12,149 --> 00:07:14,598
学校才开始正式教导学生写论文

161
00:07:14,611 --> 00:07:17,473
之前要做研究可是最终大多数学生

162
00:07:17,574 --> 00:07:19,973
还是反过来写论文先随便弄出

163
00:07:19,973 --> 00:07:21,937
个结论而后再去做能够印证

164
00:07:21,961 --> 00:07:25,361
那个结论的研究工作然而对有心人

165
00:07:25,375 --> 00:07:28,162
来讲这是一场正常的必须的

166
00:07:28,361 --> 00:07:31,711
不可回避的旷日持久的甚至最终是

167
00:07:31,723 --> 00:07:34,812
有趣的一个人的战斗不断收集

168
00:07:35,111 --> 00:07:38,211
整理修正自己的判定类知识就

169
00:07:38,211 --> 00:07:40,425
好像是为自己编织一张滤网

170
00:07:40,662 --> 00:07:42,473
以阻止无效的概念类知识的

171
00:07:42,486 --> 00:07:45,736
进入同时这张滤网也应该是

172
00:07:45,750 --> 00:07:47,937
双向的可以把概念类知识中

173
00:07:47,937 --> 00:07:50,125
有效的部分留下而把无效的

174
00:07:50,137 --> 00:07:53,348
部分排除所谓有心其实就是指

175
00:07:53,348 --> 00:07:55,524
有这张滤网人与人滤网

176
00:07:55,537 --> 00:07:57,649
质量的区别很可能就是人们

177
00:07:57,649 --> 00:08:00,598
所说的思考能力的区别听者

178
00:08:00,611 --> 00:08:02,736
走神更重要的原因在于他们并

179
00:08:02,736 --> 00:08:04,937
不知道听的时候可以用多余

180
00:08:04,937 --> 00:08:07,012
的脑力做些什么不知道正确的

181
00:08:07,024 --> 00:08:09,625
是什么而同时又会不由自主地

182
00:08:09,625 --> 00:08:11,899
去做些什么最终的结果当然

183
00:08:11,899 --> 00:08:13,875
就是做错在了解应该做

184
00:08:13,875 --> 00:08:16,412
什么之前有必要先了解一下最

185
00:08:16,412 --> 00:08:18,512
不应该做的是什么为了真正

186
00:08:18,512 --> 00:08:21,312
做到有效倾听最需要克制的就

187
00:08:21,312 --> 00:08:25,211
是过早质疑尽管我们都知道不应该不假思索

188
00:08:25,211 --> 00:08:27,050
地全盘接受对方所说的一切

189
00:08:27,437 --> 00:08:29,300
人们总在提倡的质疑精神也是

190
00:08:29,300 --> 00:08:32,223
非常可贵的但是在倾听的过程

191
00:08:32,223 --> 00:08:35,324
中不善于控制自己随性发出质疑

192
00:08:35,437 --> 00:08:37,812
是最妨碍有效倾听的行为和心理

193
00:08:38,386 --> 00:08:40,649
说者不可能一下子把所有的必要信息

194
00:08:40,662 --> 00:08:43,199
讲完尤其是在说者必须展示

195
00:08:43,211 --> 00:08:45,586
一个复杂的说理过程及其烦琐但

196
00:08:45,586 --> 00:08:48,537
又重要的细节事实证据之时

197
00:08:49,098 --> 00:08:51,836
打断对方的讲述提出自己的质疑

198
00:08:52,250 --> 00:08:54,511
不仅提高了说者有效表达的

199
00:08:54,524 --> 00:08:57,424
难度更增加了自己获得对方讲述

200
00:08:57,437 --> 00:09:00,598
全貌的难度这并不是偶然的不

201
00:09:00,598 --> 00:09:03,125
成熟的人思维简单的人更

202
00:09:03,136 --> 00:09:05,611
倾向于频繁地插话并且他们总是

203
00:09:05,625 --> 00:09:07,787
认为我已经了解你要说什么了没有

204
00:09:07,787 --> 00:09:10,412
人从一开始就成熟强大但只要有

205
00:09:10,412 --> 00:09:13,211
一两次能够真正忍住自己发出质疑

206
00:09:13,223 --> 00:09:15,299
欲望的经历就可以得到足够的

207
00:09:15,312 --> 00:09:18,625
教训并进一步养成耐心等待到最后

208
00:09:18,736 --> 00:09:22,250
再发出疑问的习惯事实上如果真

209
00:09:22,250 --> 00:09:24,174
的能把这种欲望克制住人们

210
00:09:24,187 --> 00:09:26,586
往往会惊讶地发现听到最后一刻

211
00:09:26,586 --> 00:09:28,986
的时候自己对讲者论述内容

212
00:09:28,986 --> 00:09:31,711
的理解发生了变化自己的疑问

213
00:09:31,812 --> 00:09:33,625
也发生了本质上的变化不管

214
00:09:33,625 --> 00:09:36,199
是好还是坏过早质疑同样会

215
00:09:36,199 --> 00:09:39,787
造成幻觉觉得对方的论证不堪一击可

216
00:09:39,799 --> 00:09:42,787
事实总是与此相反道理很简单

217
00:09:43,211 --> 00:09:45,136
讲者刚刚开始自己的论述时

218
00:09:45,424 --> 00:09:47,574
驳斥他的难度是最低的于是

219
00:09:47,600 --> 00:09:49,875
过早质疑的人总会产生自以为是

220
00:09:49,875 --> 00:09:52,375
的幻觉进而落入自己设置的陷阱

221
00:09:52,562 --> 00:09:56,136
同时自我感觉良好过早质疑的另一个副作用

222
00:09:56,250 --> 00:09:58,437
是它会让听者不由自主地进入

223
00:09:58,461 --> 00:10:01,487
排斥状态尽管我们并不能像闭上眼睛

224
00:10:01,500 --> 00:10:03,987
一样合上耳朵但我们确实可以

225
00:10:03,987 --> 00:10:07,912
像视而不见一样做到听而不闻大多数人在未经

226
00:10:07,924 --> 00:10:09,987
训练的情况下在听的过程

227
00:10:09,987 --> 00:10:13,761
中只有两种状态接收和排斥总

228
00:10:13,761 --> 00:10:16,511
有一些人更易盲从那是因为他们

229
00:10:16,524 --> 00:10:18,237
在听的过程中更多地处于

230
00:10:18,261 --> 00:10:20,511
接收状态而总有另一些人

231
00:10:20,537 --> 00:10:22,886
更加顽固那是因为他们在听

232
00:10:22,886 --> 00:10:25,199
的过程中更多地处于排斥状态

233
00:10:25,774 --> 00:10:28,787
稍加思考就会发现排斥状态更

234
00:10:28,787 --> 00:10:31,737
应该被提防接收状态本身并不一定

235
00:10:31,750 --> 00:10:34,424
有害除非接受一切接收进来的东西

236
00:10:34,987 --> 00:10:38,074
但是排斥状态会使一个人处于

237
00:10:38,100 --> 00:10:40,562
永无进步的状态因为拒绝接收

238
00:10:40,824 --> 00:10:43,225
所以无法接受接收并不等于接受

239
00:10:43,225 --> 00:10:45,699
的道理不是每个人都懂这也是

240
00:10:45,799 --> 00:10:47,725
一个简单而又实用的判定类

241
00:10:47,737 --> 00:10:49,787
知识为了让自己听得更有

242
00:10:49,799 --> 00:10:52,862
效率我们要牢牢记住这个简单而

243
00:10:52,862 --> 00:10:55,875
又实用的原则就算需要质疑也

244
00:10:55,886 --> 00:10:57,399
一定要等到对方把话说完

245
00:10:57,961 --> 00:11:00,586
那么应该做的是什么呢在

246
00:11:00,600 --> 00:11:02,975
倾听的过程中我们可以利用多余

247
00:11:02,975 --> 00:11:06,011
的脑力处理两个方向的信息回顾与

248
00:11:06,024 --> 00:11:09,750
预期所谓回顾即使说复杂了听

249
00:11:09,750 --> 00:11:11,862
起来也很简单说者刚刚都

250
00:11:11,862 --> 00:11:12,511
讲了些什么

251
00:11:13,100 --> 00:11:16,325
可是相对于阅读过程倾听过程的

252
00:11:16,350 --> 00:11:18,599
记忆难度要高出许多因为在

253
00:11:18,599 --> 00:11:21,687
阅读过程中可以随时返回重读而

254
00:11:21,687 --> 00:11:24,174
在倾听过程中往往需要打断说者

255
00:11:24,187 --> 00:11:28,011
才能回顾问题在于打断说者几乎

256
00:11:28,011 --> 00:11:30,511
总是不好的要么不礼貌要么不

257
00:11:30,511 --> 00:11:34,500
恰当要么不可能遇到长篇大论不含贬义

258
00:11:34,836 --> 00:11:37,899
的时候随着倾听时间的延长记忆

259
00:11:37,899 --> 00:11:40,774
的难度将会不断增加发现自己

260
00:11:40,799 --> 00:11:43,149
遗忘了太多信息以至于无法理解

261
00:11:43,174 --> 00:11:45,375
会造成巨大而又无法解决的

262
00:11:45,386 --> 00:11:48,798
压力这种情况出现的时候几乎所有

263
00:11:48,798 --> 00:11:50,162
人都会产生见鬼去吧的

264
00:11:50,173 --> 00:11:53,986
情绪这是唯一看起来无害的出路大多数人

265
00:11:54,011 --> 00:11:56,899
会对自己的记忆力过分高估这个

266
00:11:56,912 --> 00:12:00,086
幻觉来自每时每刻都有一些确实可以记得

267
00:12:00,086 --> 00:12:01,850
住的东西而记不住的

268
00:12:01,861 --> 00:12:04,500
东西则恰恰因为没有被记住所以

269
00:12:04,511 --> 00:12:08,312
看上去并不存在换言之每时每刻都有

270
00:12:08,336 --> 00:12:10,437
我记得住的证据而我记

271
00:12:10,437 --> 00:12:12,761
不住的证据基本上难觅其踪

272
00:12:13,325 --> 00:12:15,350
这也就是为什么总有那么多人

273
00:12:15,375 --> 00:12:18,386
真诚地相信自己考试成绩差是因为

274
00:12:18,412 --> 00:12:21,461
没发挥好相信自己的记忆力比自己

275
00:12:21,486 --> 00:12:24,136
估计得差甚至差很多是去除

276
00:12:24,162 --> 00:12:26,298
这一幻觉的一个行之有效的方法

277
00:12:26,649 --> 00:12:28,950
因为只有相信这个事实才能够在

278
00:12:28,974 --> 00:12:31,673
倾听的时候有意识地为了真正记住

279
00:12:31,774 --> 00:12:35,736
而反复认真回顾在一些重要场合

280
00:12:36,125 --> 00:12:38,912
课堂会议等也会因此真诚地

281
00:12:38,923 --> 00:12:42,700
借助辅助工具笔记照片录音等来

282
00:12:42,711 --> 00:12:45,575
帮助记忆很多人从小就对老师

283
00:12:45,599 --> 00:12:48,250
一定要记笔记的建议置若罔闻准确

284
00:12:48,250 --> 00:12:50,923
地讲这种行为并非出自对老师

285
00:12:50,923 --> 00:12:53,511
的忽视或者鄙视而是出自对自己

286
00:12:53,524 --> 00:12:56,599
记忆力信任的幻觉只有记得住要点

287
00:12:56,912 --> 00:12:59,200
才能够理顺要点之间的逻辑关系

288
00:12:59,774 --> 00:13:02,486
但更多的时候理顺逻辑关系本身

289
00:13:02,511 --> 00:13:04,399
并不难因为说者总是会

290
00:13:04,399 --> 00:13:08,399
用因为所以其次等语言线索来

291
00:13:08,399 --> 00:13:12,548
组织自己的内容可是有效倾听有效

292
00:13:12,548 --> 00:13:14,537
理解的关键在于那些隐含的信息

293
00:13:15,111 --> 00:13:17,836
准确地讲那些隐含的信息不是

294
00:13:17,861 --> 00:13:20,423
听到的而是想到的动用

295
00:13:20,437 --> 00:13:23,312
自己多余的脑力想到的说者的语篇

296
00:13:23,324 --> 00:13:27,361
内容可以分为两类事实和看法如果

297
00:13:27,361 --> 00:13:30,274
是事实那么我们就要花时间想

298
00:13:30,274 --> 00:13:32,674
想他所陈述的内容真实性如何

299
00:13:33,250 --> 00:13:36,211
如果是看法那么我们就要花时间

300
00:13:36,223 --> 00:13:37,886
想想他的这个看法意见的

301
00:13:37,899 --> 00:13:40,711
根源在哪再讲下去好像就

302
00:13:40,711 --> 00:13:43,162
应该是逻辑学的内容了可是绝大多数

303
00:13:43,162 --> 00:13:45,750
人之所以逻辑混乱并不是因为逻辑这

304
00:13:45,750 --> 00:13:48,562
东西太难学而是因为他们根本

305
00:13:48,562 --> 00:13:50,250
就不愿意去想觉得想太

306
00:13:50,250 --> 00:13:53,486
麻烦其实只要肯花费时间和精力

307
00:13:53,511 --> 00:13:55,761
去想不过是用上文的两个提问

308
00:13:55,787 --> 00:13:58,261
作为起点而已很多原本不可能听到

309
00:13:58,261 --> 00:14:01,199
的内容就会自动浮现而这样

310
00:14:01,199 --> 00:14:03,437
做的人最终几乎都会发现

311
00:14:03,437 --> 00:14:05,586
自己逻辑能力超强起码比自己

312
00:14:05,611 --> 00:14:08,598
想象得强人真是奇怪的存在

313
00:14:08,937 --> 00:14:11,336
要么错误地高估自己要么错误地

314
00:14:11,361 --> 00:14:13,986
低估自己也许这恰恰是估这个

315
00:14:13,986 --> 00:14:16,924
动作的必然结果如果能够记住要点

316
00:14:17,162 --> 00:14:19,449
并肯花时间和精力搜寻隐含

317
00:14:19,449 --> 00:14:21,949
的信息听者便有能力去做

318
00:14:21,949 --> 00:14:24,836
下一件更重要的事情预期所谓

319
00:14:24,848 --> 00:14:27,736
预期其实只不过是猜想讲者下一步

320
00:14:27,761 --> 00:14:30,125
可能会讲什么但这个运用多余

321
00:14:30,136 --> 00:14:32,486
脑力做出的动作却有诸多好处

322
00:14:33,062 --> 00:14:35,574
首先它将自动集中听者的注意力

323
00:14:35,973 --> 00:14:39,274
其次它有助于听者正确把握和组织

324
00:14:39,274 --> 00:14:41,986
说者论述的内容最后它能使

325
00:14:42,000 --> 00:14:43,937
听者听到更多原本听不到的

326
00:14:43,949 --> 00:14:47,250
信息最后我们还要养成一个重要的

327
00:14:47,261 --> 00:14:50,812
习惯一旦决定倾听就要主动帮助说者

328
00:14:50,912 --> 00:14:54,424
进入倾诉状态在课堂上会议中

329
00:14:54,662 --> 00:14:57,037
打断说者往往不礼貌且没有必要

330
00:14:57,412 --> 00:14:59,961
甚至会浪费他人的时间分散他人

331
00:14:59,961 --> 00:15:03,524
的注意力不过作为听者尤其是能被

332
00:15:03,537 --> 00:15:06,136
说者看到的听者给予说者鼓励性

333
00:15:06,136 --> 00:15:08,062
的信号会使说者更容易地

334
00:15:08,074 --> 00:15:10,937
进入倾诉状态尽管我个人极端反对

335
00:15:10,949 --> 00:15:14,625
欺骗但是我发现哪怕遇到不喜欢

336
00:15:14,625 --> 00:15:16,687
的说者和内容人们往往会因为

337
00:15:16,711 --> 00:15:20,324
讨厌内容而讨厌说者或者反过来因为

338
00:15:20,324 --> 00:15:23,149
讨厌说者而讨厌内容适度控制自己

339
00:15:23,149 --> 00:15:25,511
的反感情绪对获取信息也会

340
00:15:25,511 --> 00:15:27,598
有极大的正面作用既然坐在

341
00:15:27,598 --> 00:15:30,586
那里听而不闻就是浪费自己的时间

342
00:15:31,162 --> 00:15:34,362
然而当面对面交流的时候听者的

343
00:15:34,375 --> 00:15:36,674
反应会在很大程度上影响

344
00:15:36,699 --> 00:15:39,674
说者的状态尽管人们讨厌自己讲话

345
00:15:39,674 --> 00:15:41,961
时被打断但是也没有人喜欢

346
00:15:41,987 --> 00:15:44,612
对没有任何反应的听者讲话从

347
00:15:44,612 --> 00:15:47,912
本质上来看倾诉其实只有两种第一种

348
00:15:47,937 --> 00:15:50,412
是不顾一切地说出来例如在教堂

349
00:15:50,412 --> 00:15:53,287
里隔着纱窗向神父忏悔第二种

350
00:15:53,312 --> 00:15:55,549
是讲给喜欢听的人所以

351
00:15:55,937 --> 00:15:58,237
给予说者适当的反应是听者

352
00:15:58,261 --> 00:16:01,125
为了有效倾听必须做的事情在

353
00:16:01,136 --> 00:16:04,662
自己状态不佳心不在焉的时候马上停止

354
00:16:04,674 --> 00:16:06,600
谈话是对双方都有利的事情

355
00:16:07,162 --> 00:16:09,600
一旦听者决定倾听某人的话就要

356
00:16:09,612 --> 00:16:12,336
想办法调动自己的所有感官去

357
00:16:12,350 --> 00:16:14,774
感受说者的一切表达方式包括他

358
00:16:14,774 --> 00:16:18,636
的眼神姿态动作等随时随刻尽可能地

359
00:16:18,649 --> 00:16:21,225
去想象说者正在经历的情绪状态

360
00:16:21,799 --> 00:16:24,149
一旦听者开始有意识地做这些事

361
00:16:24,449 --> 00:16:27,562
就会不由自主地真正进入倾听状态

362
00:16:28,136 --> 00:16:31,125
而后更为重要的是由于听者的

363
00:16:31,136 --> 00:16:34,086
专注说者也将不由自主地进入

364
00:16:34,112 --> 00:16:36,787
更深的倾诉状态有些人可能会

365
00:16:36,799 --> 00:16:40,761
觉得以上描述不知所云这是正常的因为

366
00:16:40,787 --> 00:16:43,112
绝大多数人都误以为听是一个

367
00:16:43,136 --> 00:16:45,875
被动的动作而说是一个主动

368
00:16:45,875 --> 00:16:49,562
的动作可事实并非总是如此善于

369
00:16:49,562 --> 00:16:51,375
倾听的人往往会付出很大

370
00:16:51,375 --> 00:16:54,136
的努力因为他们早已习惯所以并

371
00:16:54,136 --> 00:16:57,586
不觉得也不可能觉得辛苦另外在

372
00:16:57,586 --> 00:17:00,362
很多时候说者尽管在说但

373
00:17:00,375 --> 00:17:02,524
他们的这个动作也许是被动的

374
00:17:03,086 --> 00:17:05,974
回想一下我们曾有多少次听到

375
00:17:05,987 --> 00:17:07,787
一个人在一口气说了很多话

376
00:17:07,799 --> 00:17:09,912
之后慨叹我怎么会说这些

377
00:17:10,099 --> 00:17:12,461
除了情绪上的反应我们在更多

378
00:17:12,461 --> 00:17:14,973
时候需要通过逻辑上的反应来

379
00:17:14,973 --> 00:17:17,811
实现有效倾听如果一个人足够敏感

380
00:17:17,825 --> 00:17:19,824
的话他就能体会出那你

381
00:17:19,824 --> 00:17:22,412
的意思是喽和那你的

382
00:17:22,412 --> 00:17:26,625
意思是不是呢之间的微妙区别前者

383
00:17:26,648 --> 00:17:29,974
多少有些武断容易导致误解后者却

384
00:17:29,987 --> 00:17:33,199
只是清楚的确认没有任何副作用为了

385
00:17:33,211 --> 00:17:35,875
能够做到清楚的确认那些善于沟通

386
00:17:35,875 --> 00:17:38,099
的人往往在恰当的时候使用

387
00:17:38,125 --> 00:17:40,125
这样的句式那你看我这么

388
00:17:40,136 --> 00:17:43,336
理解对不对说者这时会自然而然地想

389
00:17:43,336 --> 00:17:45,386
尽一切办法表述清楚甚至会在

390
00:17:45,398 --> 00:17:47,787
这个过程中突然发觉自己的疏忽

391
00:17:47,798 --> 00:17:50,086
之处进而没有压力地进行自我

392
00:17:50,086 --> 00:17:53,450
纠正仔细观察一下就会知道生活

393
00:17:53,450 --> 00:17:55,987
中有许多原本认真的交谈最终

394
00:17:56,000 --> 00:17:58,987
变成了激烈的争吵发生这种情况

395
00:17:59,099 --> 00:18:01,349
固然有说者的问题但更常

396
00:18:01,349 --> 00:18:03,273
被忽略却又更为重要的是

397
00:18:03,511 --> 00:18:05,700
听者没有给出恰当的反应该

398
00:18:05,700 --> 00:18:08,061
确认的时候却武断地下了定论

399
00:18:08,298 --> 00:18:10,325
该回应的时候却示以沉默

400
00:18:10,436 --> 00:18:13,398
说者兴高采烈的时候听者却意兴阑珊

401
00:18:13,761 --> 00:18:15,825
说者努力论证的时候听者却

402
00:18:15,836 --> 00:18:20,961
过早开始反驳九一一袭击事件2001年9月11日发生

403
00:18:20,961 --> 00:18:23,575
在美国本土的一系列自杀式恐怖袭击

404
00:18:23,586 --> 00:18:28,275
事件导致纽约世界贸易中心双塔倒塌五角大楼部分

405
00:18:28,287 --> 00:18:32,886
损毁包括恐怖分子在内共有2996人在

406
00:18:32,900 --> 00:18:36,811
这次袭击中死亡参见维基百科googl

407
00:18:36,825 --> 00:18:41,987
5rZC7马尔科姆格莱德威尔参见闪

408
00:18:41,987 --> 00:18:44,973
念BlinkThePowerofThinkingwithoutThinking

409
00:18:45,275 --> 00:18:48,912
2005googl8Am3Q面向

410
00:18:48,936 --> 00:18:54,412
对象程序设计Object-orientedprogramming缩写为OOP指

411
00:18:54,423 --> 00:18:57,750
一种程序设计范型同时也是一种程序开发

412
00:18:57,761 --> 00:19:00,561
方法它将对象作为程序的基本

413
00:19:00,561 --> 00:19:03,798
单元将程序和数据封装其中以

414
00:19:03,798 --> 00:19:07,112
提高软件的重用性灵活性和可扩展

415
00:19:07,112 --> 00:19:13,011
性参见维基百科googl/zgxPY无间道

416
00:19:13,298 --> 00:19:18,761
InfernalAffairs2002香港犯罪悬疑电影参见

417
00:19:18,787 --> 00:19:23,537
googl/OCLXT三段论在传统逻辑中

418
00:19:23,723 --> 00:19:26,848
三段论是指其中一个命题结论

419
00:19:27,136 --> 00:19:30,125
必然地从另两个命题前提中

420
00:19:30,125 --> 00:19:33,886
得出的一种推论参见维基百科googl

421
00:19:33,900 --> 00:19:36,723
i94Vk2说与不说

422
00:19:36,848 --> 00:19:39,174
有一个极为常见却又几乎总是

423
00:19:39,174 --> 00:19:41,250
被忽略的现象明明是同样的

424
00:19:41,250 --> 00:19:43,186
话自己说出来就不像那么

425
00:19:43,199 --> 00:19:46,461
回事每一句话其实都是有归属

426
00:19:46,461 --> 00:19:50,086
的赶紧睡觉通常只有父母对不

427
00:19:50,086 --> 00:19:53,625
太听话的小孩子说好好干一般

428
00:19:53,625 --> 00:19:56,061
是长辈或领导说给晚辈或

429
00:19:56,074 --> 00:19:59,449
新人听的亲爱的一般不是普通朋友之间

430
00:19:59,449 --> 00:20:01,723
的招呼方式在更细微的地方

431
00:20:02,112 --> 00:20:04,275
这种归属造成的扭曲感会更

432
00:20:04,275 --> 00:20:07,500
严重例如若不是班里学习最好的

433
00:20:07,511 --> 00:20:09,824
学生在大讲特讲学习方法

434
00:20:10,162 --> 00:20:13,973
很多同学会不屑于听再如若某个

435
00:20:13,973 --> 00:20:16,424
人不是公认最冷静最善于思考

436
00:20:16,424 --> 00:20:18,412
的人那么他说出来的话

437
00:20:18,511 --> 00:20:20,386
就算是对的也很可能会

438
00:20:20,386 --> 00:20:23,574
被低估一般来说我们可能获得的建议

439
00:20:23,598 --> 00:20:25,436
是这样的得知道什么话能

440
00:20:25,436 --> 00:20:28,199
说什么话不能说这个建议的

441
00:20:28,199 --> 00:20:30,824
意思是要根据自己的情况选择

442
00:20:30,848 --> 00:20:32,750
能说的话该说的话

443
00:20:33,061 --> 00:20:35,561
说出来别人能听的话然而

444
00:20:35,912 --> 00:20:38,324
更为有效的建议尽管看起来与上面

445
00:20:38,324 --> 00:20:41,949
的建议差不多实际上却有着天壤之别通过

446
00:20:41,949 --> 00:20:44,574
努力通过积累成为能说更多话

447
00:20:44,574 --> 00:20:47,324
的人说这个建议更有效是

448
00:20:47,324 --> 00:20:50,025
因为它相比前者更为主动更为长远

449
00:20:50,598 --> 00:20:53,737
没有人从一开始就拥有一切生活中

450
00:20:53,737 --> 00:20:56,311
的绝大多数东西都要靠努力争取

451
00:20:56,336 --> 00:20:58,500
才能获得在我年纪很小的

452
00:20:58,500 --> 00:21:01,011
时候父亲就告诉我一定要想

453
00:21:01,011 --> 00:21:03,987
办法不时做出令人敬佩的事情这样

454
00:21:03,987 --> 00:21:05,487
就会有人主动找你做朋友

455
00:21:06,049 --> 00:21:07,750
我当时并不懂得其中的道理

456
00:21:08,112 --> 00:21:10,750
直到自己过了30岁才意识到一直

457
00:21:10,761 --> 00:21:12,362
按他说的去做所带来

458
00:21:12,362 --> 00:21:15,199
的巨大好处赢得尊重是最不能

459
00:21:15,223 --> 00:21:18,836
急于求成的也绝对不可能靠临时抱佛脚实现

460
00:21:19,412 --> 00:21:21,473
因为每个人都有足够的观察能力

461
00:21:21,848 --> 00:21:27,086
而且人还会互相交流互通有无群众的眼睛是雪亮的

462
00:21:27,662 --> 00:21:30,461
尊重只能靠积累获得这是铁律

463
00:21:31,023 --> 00:21:33,474
有时我们知道自己说的是对

464
00:21:33,474 --> 00:21:35,549
的可还是没有人听得进去

465
00:21:36,125 --> 00:21:38,912
绝大多数人面对这种情况会多少有些

466
00:21:38,924 --> 00:21:42,574
失落甚至愤怒可事实上这往往只

467
00:21:42,574 --> 00:21:45,324
说明一个问题还没有赢得足够的

468
00:21:45,336 --> 00:21:47,737
重视没有人会像我们自己一样

469
00:21:47,761 --> 00:21:49,898
了解自己也没有人会像我们

470
00:21:49,912 --> 00:21:53,612
自己一样关注自己所以每个人其实都

471
00:21:53,636 --> 00:21:56,299
多多少少会高估他人对自己的重视

472
00:21:56,299 --> 00:21:59,136
程度又因为这个结论进而低估他人

473
00:21:59,136 --> 00:22:02,799
的评估能力要知道重视和尊重

474
00:22:02,898 --> 00:22:04,737
来得往往比我们想象的晚很久

475
00:22:05,299 --> 00:22:08,136
绝大多数人因为不懂这个道理所以

476
00:22:08,148 --> 00:22:11,799
总处在等不及的状态反而弄巧成拙一辈子

477
00:22:11,824 --> 00:22:14,250
不可能获得哪怕一点点的重视更不用

478
00:22:14,250 --> 00:22:16,424
提什么尊重对于那些能够听得

479
00:22:16,436 --> 00:22:19,261
进去并肯认真思考这个看似简单

480
00:22:19,261 --> 00:22:21,250
的道理的人来说话说出来

481
00:22:21,261 --> 00:22:23,974
之后有没有人听是一个极为有效

482
00:22:23,974 --> 00:22:27,099
的自我评估标准有人听就说明

483
00:22:27,099 --> 00:22:29,336
自己所处的状态话说了

484
00:22:29,599 --> 00:22:32,849
别人却听而不闻甚至有对自己来说

485
00:22:32,875 --> 00:22:35,737
意外的异常反应就说明自己积累

486
00:22:35,737 --> 00:22:38,273
得还不够积累得不够就接着

487
00:22:38,287 --> 00:22:40,875
攒罢我一直觉得攒人品的

488
00:22:40,886 --> 00:22:43,924
说法不仅是有趣的还是相当精巧

489
00:22:43,924 --> 00:22:44,099
的

490
00:22:44,099 --> 00:22:47,787
对很多人来说知无不言言无不尽在大部分

491
00:22:47,798 --> 00:22:50,311
情况下是最浪费时间和精力的

492
00:22:50,311 --> 00:22:53,737
做法其实苏洵在说这句话

493
00:22:53,737 --> 00:22:57,037
的时候并非到此为止而是有下文的

494
00:22:57,261 --> 00:23:00,750
知无不言言无不尽百人誉之不加密

495
00:23:01,000 --> 00:23:03,049
百人毁之不加疏当

496
00:23:03,049 --> 00:23:04,412
一个人不被认为是能说

497
00:23:04,424 --> 00:23:06,561
那话的人时一般不大可能

498
00:23:06,586 --> 00:23:08,311
百人誉之不是百人毁

499
00:23:08,311 --> 00:23:10,398
之就很好了不被理解

500
00:23:10,886 --> 00:23:13,148
不被合理评估对任何人来说

501
00:23:13,273 --> 00:23:14,898
都必然会带来巨大的烦恼和

502
00:23:14,912 --> 00:23:18,237
痛苦情绪的波动必然会干扰理智

503
00:23:18,487 --> 00:23:21,561
进而影响表现无论是学习上工作

504
00:23:21,561 --> 00:23:25,636
上还是生活上论语里有一句话可

505
00:23:25,636 --> 00:23:27,648
与言而不与言失人

506
00:23:28,211 --> 00:23:30,523
不可与言而与之言失言

507
00:23:31,099 --> 00:23:33,849
这是说要分辨谈话的对象可

508
00:23:33,862 --> 00:23:37,037
事实上在分辨谈话对象之前很可能

509
00:23:37,037 --> 00:23:39,612
要先分辨自己所以可言而

510
00:23:39,612 --> 00:23:42,912
不言失人不可言而言失言

511
00:23:43,461 --> 00:23:47,298
语出衡论远虑北宋苏洵

512
00:23:47,298 --> 00:23:51,000
著参见googl2bpuy我个人

513
00:23:51,000 --> 00:23:55,125
认为在分享知识的时候知无不言言无不尽

514
00:23:55,150 --> 00:23:58,311
是正确的而在日常交流中这个

515
00:23:58,325 --> 00:24:05,412
原则的适用性非常差苏洵1009年5月22日—1066年5月21日字

516
00:24:05,412 --> 00:24:09,961
明允中国北宋文学家四川眉山人唐宋八大家

517
00:24:09,973 --> 00:24:15,375
之一参见维基百科googl/vmOSL论语

518
00:24:15,737 --> 00:24:19,125
一本以记录春秋时期思想家教育家孔子

519
00:24:19,237 --> 00:24:21,673
和其弟子及再传弟子言行

520
00:24:21,686 --> 00:24:24,436
为主的汇编是儒家重要的经典著作

521
00:24:25,011 --> 00:24:28,162
由孔子门生及再传弟子集录整理

522
00:24:28,737 --> 00:24:32,612
参见维基百科googlya6Nd语

523
00:24:32,612 --> 00:24:37,511
出论语卫灵公第十五3交流守则以下

524
00:24:37,525 --> 00:24:39,825
言论普遍存在于我们的生活之中

525
00:24:40,223 --> 00:24:42,548
每个人都有自己的真理一个人

526
00:24:42,548 --> 00:24:45,112
的真理在另一个人那里就可能是

527
00:24:45,125 --> 00:24:48,598
谬误真理是相对的真理总是在

528
00:24:48,625 --> 00:24:53,500
不停地变化或者真理并非一成不变任何

529
00:24:53,511 --> 00:24:56,211
观念都是平等的从这些观点里

530
00:24:56,237 --> 00:24:58,699
可以看出不同的人对相同事情

531
00:24:58,699 --> 00:25:02,199
的看法多少有些差异然而一个人

532
00:25:02,223 --> 00:25:04,936
并不是天生就知道这种情况的一个

533
00:25:04,949 --> 00:25:06,936
刚出生的婴儿并不知道自己

534
00:25:06,936 --> 00:25:09,449
是谁它甚至无法把自己与

535
00:25:09,449 --> 00:25:11,900
周遭的世界从意识上分离开来

536
00:25:12,473 --> 00:25:15,074
它会以为自己就是一切一切

537
00:25:15,086 --> 00:25:17,848
都是自己它饿了就哭哭

538
00:25:17,848 --> 00:25:20,287
了就有吃的于是它会

539
00:25:20,299 --> 00:25:23,311
觉得自己饿的时候全世界都饿

540
00:25:23,511 --> 00:25:26,237
自己痛的时候全世界都痛自己

541
00:25:26,237 --> 00:25:29,199
动的时候全世界都在动心理学

542
00:25:29,199 --> 00:25:32,811
称这种状态为共生据说这种状态

543
00:25:32,924 --> 00:25:34,924
大约会存在5个月左右过了

544
00:25:34,936 --> 00:25:37,612
这个阶段婴儿就可以逐渐把自己

545
00:25:37,636 --> 00:25:40,699
和这个世界分离开来例如它可以

546
00:25:40,711 --> 00:25:43,473
意识到妈妈与自己并非同一也开始

547
00:25:43,500 --> 00:25:46,049
慢慢知道什么是自己的手什么

548
00:25:46,049 --> 00:25:48,011
是自己的脚脱离共生状态的

549
00:25:48,025 --> 00:25:51,799
过程非常痛苦摆脱这种共生状态实际上

550
00:25:51,824 --> 00:25:54,936
完全是不得已的如若可能每个人都

551
00:25:54,936 --> 00:25:57,461
有随时返回共生状态的欲望因为

552
00:25:57,473 --> 00:26:00,011
在那种状态下一切都好像由自己

553
00:26:00,025 --> 00:26:02,824
掌控最无能的状态被理解为

554
00:26:02,848 --> 00:26:06,136
最自由的状态这是多么可怕可悲

555
00:26:06,500 --> 00:26:10,386
扭曲的错觉然而几乎没有人在意

556
00:26:10,500 --> 00:26:13,961
那种感觉是不是错觉只是知道那种感觉

557
00:26:13,961 --> 00:26:17,261
棒极了所以人们在年少时

558
00:26:17,261 --> 00:26:19,650
会为了遇到同生共死的朋友而甘愿

559
00:26:19,674 --> 00:26:23,275
赴汤蹈火在青春期会为了爱情而不惜

560
00:26:23,299 --> 00:26:26,186
飞蛾扑火在成年之后也依然会为了

561
00:26:26,199 --> 00:26:29,875
遇到知己而热泪盈眶激动万分粉丝的

562
00:26:29,900 --> 00:26:33,436
狂热表现也出自共生状态如果看到

563
00:26:33,461 --> 00:26:36,936
对立球队的球迷吵架甚至大打出手我们

564
00:26:36,936 --> 00:26:38,674
就能清楚地观察他们的具体

565
00:26:38,674 --> 00:26:41,737
状态他们原本都是理智的人可

566
00:26:41,737 --> 00:26:44,237
在那一瞬间他们分不清自己和

567
00:26:44,250 --> 00:26:46,500
他们迷恋的对象之间的区别对

568
00:26:46,511 --> 00:26:49,074
他们来说没有区别他们和他们迷恋

569
00:26:49,074 --> 00:26:52,549
的对象是一体的荣辱与共的也

570
00:26:52,549 --> 00:26:55,787
因为如此才可能出现亲人竟然因为

571
00:26:55,799 --> 00:26:59,386
一个外人而反目的情况所以如果

572
00:26:59,386 --> 00:27:01,686
不经教化不经训练或者不

573
00:27:01,686 --> 00:27:04,112
经自我挣扎人有可能一生都

574
00:27:04,125 --> 00:27:07,250
无法从思想上摆脱共生状态而在

575
00:27:07,261 --> 00:27:10,324
现实中我们也确实可以看到很多

576
00:27:10,324 --> 00:27:13,237
人在思想上一生都处于共生状态

577
00:27:13,811 --> 00:27:16,436
我们必须让自己脱离思想上的共生

578
00:27:16,449 --> 00:27:19,674
状态为了达到这个目的我们需要不断

579
00:27:19,686 --> 00:27:23,924
寻求真相而寻求真相离不开讨论很多

580
00:27:23,924 --> 00:27:27,449
时候我们必须与人交流讨论为了

581
00:27:27,449 --> 00:27:29,561
避免在讨论过程中出现不必要

582
00:27:29,561 --> 00:27:32,398
的麻烦浪费不必要的时间我们

583
00:27:32,398 --> 00:27:35,699
必须深刻理解以下3个讨论原则如果

584
00:27:35,699 --> 00:27:37,773
单凭麻雀的声音不够好听就让

585
00:27:37,773 --> 00:27:40,299
它闭嘴那么很快森林里就会

586
00:27:40,311 --> 00:27:42,961
只剩乌鸦在大声呱呱第一个原则

587
00:27:43,287 --> 00:27:45,523
有意义的讨论的前提是双方

588
00:27:45,549 --> 00:27:47,862
不仅要相互竞争更要相互合作

589
00:27:47,886 --> 00:27:50,924
有句歇后语秀才遇见兵有理说不清

590
00:27:51,500 --> 00:27:54,574
为什么呢因为讲道理是需要前提

591
00:27:54,574 --> 00:27:56,761
的双方想要进行有意义的

592
00:27:56,773 --> 00:27:59,898
讨论最基本的要求就是双方

593
00:27:59,924 --> 00:28:04,086
必须共同遵守理性讨论基本原则例如没有

594
00:28:04,099 --> 00:28:06,737
确凿证据之前不能随意作出判断

595
00:28:07,049 --> 00:28:09,386
有了确凿的证据就算结论令人

596
00:28:09,412 --> 00:28:11,912
难以接受也必须接受错了就要

597
00:28:11,924 --> 00:28:14,811
承认并进行改正对了也好错

598
00:28:14,811 --> 00:28:17,699
了也罢不许向对方进行人身攻击对

599
00:28:17,699 --> 00:28:19,449
事不对人谁有道理就听

600
00:28:19,449 --> 00:28:21,386
谁的如果双方都有一定的

601
00:28:21,398 --> 00:28:23,336
道理那就要看谁的理由更

602
00:28:23,336 --> 00:28:25,037
站得住脚谁的结论更

603
00:28:25,037 --> 00:28:27,836
实际如果双方的提案都不好那么

604
00:28:27,849 --> 00:28:30,375
只好两害相权取其轻可是

605
00:28:30,500 --> 00:28:32,537
兵手里有枪兵随时都

606
00:28:32,537 --> 00:28:35,125
可以不守原则拒绝与秀才合作

607
00:28:35,474 --> 00:28:38,324
哪怕秀才再有道理也没用日常生活

608
00:28:38,324 --> 00:28:41,023
中我们很少看到有意义的讨论

609
00:28:41,599 --> 00:28:44,586
大多数人由于种种原因并不重视共同

610
00:28:44,599 --> 00:28:48,612
遵守理性讨论基本原则动不动就忽视放弃

611
00:28:48,912 --> 00:28:52,099
违背这些原则有多少次我们会

612
00:28:52,099 --> 00:28:54,086
听到这样的话本来就是这样

613
00:28:54,086 --> 00:28:57,037
的就算道理是那样我也无法

614
00:28:57,037 --> 00:29:02,311
接受滚放屁傻屄你自己看

615
00:29:02,311 --> 00:29:04,836
着办吧行行行就你

616
00:29:04,849 --> 00:29:06,648
最聪明我不管了

617
00:29:07,099 --> 00:29:08,561
我很小的时候并不知道

618
00:29:08,875 --> 00:29:12,011
某个基本原则被忽视被放弃被违背

619
00:29:12,011 --> 00:29:14,450
时都是有明显信号的就好像

620
00:29:14,473 --> 00:29:16,862
上面罗列的那样等我有能力

621
00:29:16,973 --> 00:29:18,987
把这些原则想清楚并分类之后

622
00:29:19,400 --> 00:29:21,011
我还在相当长的一段时间

623
00:29:21,011 --> 00:29:23,224
内天真地以为自己可以向那些

624
00:29:23,237 --> 00:29:26,949
忽视放弃违背基本原则的人清楚解释

625
00:29:26,974 --> 00:29:28,849
我们的现状再把讨论拉回

626
00:29:28,862 --> 00:29:31,849
正轨当然许多年的挣扎被证明

627
00:29:31,849 --> 00:29:34,561
为徒劳如果我们作为讨论的一方

628
00:29:34,811 --> 00:29:37,699
发现对方已经不再遵守理性讨论基本原则

629
00:29:38,099 --> 00:29:40,662
那么就马上停止讨论吧因为我们

630
00:29:40,673 --> 00:29:43,173
已经失去了讨论的对象就算对方

631
00:29:43,200 --> 00:29:46,686
不依不饶我们也应该回避回避再回避

632
00:29:47,112 --> 00:29:49,336
因为接下来的任何过程都已经不再

633
00:29:49,336 --> 00:29:52,075
是讨论而更可能是仅仅为

634
00:29:52,075 --> 00:29:54,162
争而争的争论了这种争论

635
00:29:54,162 --> 00:29:57,923
的害处很多浪费时间影响情绪把对方

636
00:29:57,950 --> 00:30:00,862
变成敌人失去更多朋友如果我们作为

637
00:30:00,886 --> 00:30:03,849
讨论的一方突然意识到自己竟然已经

638
00:30:03,849 --> 00:30:06,523
不再遵守理性讨论基本原则那么就马上

639
00:30:06,523 --> 00:30:08,912
停止讨论吧因为我们也已经不再

640
00:30:08,912 --> 00:30:11,348
是讨论者而更可能只不过是

641
00:30:11,348 --> 00:30:12,598
一个为争而争的争辩者

642
00:30:12,612 --> 00:30:15,211
罢了这并不说明我们傻也

643
00:30:15,211 --> 00:30:17,186
不说明我们笨只说明我们的

644
00:30:17,200 --> 00:30:20,075
提升余地还很大每个人最终拥有

645
00:30:20,075 --> 00:30:23,061
的能力都是依靠积累获得的积累

646
00:30:23,086 --> 00:30:26,136
是一个过程不是结果想明白这

647
00:30:26,136 --> 00:30:29,200
件事就很容易做到心平气和不至于

648
00:30:29,211 --> 00:30:31,037
像挨了打却又无能为力的

649
00:30:31,048 --> 00:30:33,598
孩子一样生自己的闷气然后开始

650
00:30:33,625 --> 00:30:36,037
仇视社会这样的结果能说明的

651
00:30:36,037 --> 00:30:39,011
是对方确实更强大至少在目前

652
00:30:39,025 --> 00:30:41,011
这个特定的方面但想明白了

653
00:30:41,025 --> 00:30:43,250
就知道这也没有什么因为他

654
00:30:43,250 --> 00:30:45,548
的强大同样是并且只能是依靠

655
00:30:45,575 --> 00:30:48,223
积累获得的没什么可不服气的

656
00:30:48,336 --> 00:30:51,537
回去继续修炼就好第二个原则真理

657
00:30:51,561 --> 00:30:53,987
是独立存在的它从来不会依附于

658
00:30:54,011 --> 00:30:56,586
任何个人或者集体一旦有人认为自己

659
00:30:56,598 --> 00:30:58,936
掌握着真理或者自己代表着真理

660
00:30:59,298 --> 00:31:01,375
甚至自己干脆就是真理本身他

661
00:31:01,375 --> 00:31:03,586
就可能已经陷入思维混乱的困境

662
00:31:04,162 --> 00:31:06,261
不仅如此他还会让身边的

663
00:31:06,261 --> 00:31:10,048
人遭受许多苦难有人开玩笑说地球

664
00:31:10,048 --> 00:31:12,862
上最虚伪的群体分别是神职人员

665
00:31:13,125 --> 00:31:17,848
政客律师和教师这种揶揄事实上基于

666
00:31:17,875 --> 00:31:20,574
非常准确的观察这几个群体中

667
00:31:20,674 --> 00:31:22,662
最不缺少的就是经常认为

668
00:31:22,662 --> 00:31:24,750
自己掌握着真理或者自己代表着

669
00:31:24,761 --> 00:31:27,686
真理甚至自己干脆就是真理本身

670
00:31:27,711 --> 00:31:30,737
的那些人我们经常用自以为是来

671
00:31:30,737 --> 00:31:33,487
形容上面提到的那些人那种自以为是

672
00:31:33,487 --> 00:31:35,362
的人并不仅限于刚刚提到的

673
00:31:35,386 --> 00:31:39,250
几个群体他们几乎无所不在他们每时每刻造成

674
00:31:39,250 --> 00:31:41,949
的灾难无法估量更可怕的是

675
00:31:42,237 --> 00:31:44,500
对这种情况他们并不自知

676
00:31:45,061 --> 00:31:47,699
圣经里提到这些人时只能这样

677
00:31:47,711 --> 00:31:51,412
慨叹父啊赦免他们因为他们所

678
00:31:51,412 --> 00:31:55,886
做的他们不晓得其实自以为是是

679
00:31:55,900 --> 00:31:58,574
每个人成长过程中必须经历的阶段

680
00:31:58,886 --> 00:32:01,348
因为每个人生来都以无知为起点

681
00:32:01,723 --> 00:32:04,287
而成长之路原本就是求知之路

682
00:32:04,848 --> 00:32:08,900
个中辛苦世世代代都有人慨叹庄子有

683
00:32:08,900 --> 00:32:12,086
云吾生也有涯而知也无涯

684
00:32:12,436 --> 00:32:15,362
以有涯随无涯殆已牛顿

685
00:32:15,375 --> 00:32:17,924
悲鸣要学的东西太多学会

686
00:32:17,949 --> 00:32:20,000
任何一样东西需要的时间又太

687
00:32:20,000 --> 00:32:22,011
长等我学完了我就

688
00:32:22,025 --> 00:32:24,362
该死了求知的路不仅很长

689
00:32:24,723 --> 00:32:27,261
而且很苦走下去既需要心智

690
00:32:27,261 --> 00:32:31,311
的努力还需要勇气所以绝大多数人

691
00:32:31,412 --> 00:32:34,537
中途就会停下来不再前行他们

692
00:32:34,561 --> 00:32:37,511
安慰自己的方法是告诉自己我

693
00:32:37,511 --> 00:32:39,875
知道的已经够多了很多时候

694
00:32:40,223 --> 00:32:41,824
很多人只需要再向前跨一

695
00:32:41,824 --> 00:32:44,936
小步就可以超越自以为是的窘境只

696
00:32:44,936 --> 00:32:47,875
可惜由于种种原因他们一生都没

697
00:32:47,875 --> 00:32:49,961
能意识到自己原本可以跨出那

698
00:32:49,961 --> 00:32:52,936
一步难以跨越自以为是的一个可能

699
00:32:52,936 --> 00:32:55,625
的原因是整个过程充满了曲折

700
00:32:56,199 --> 00:32:59,723
我们为了变得有知而挣扎然而挣扎

701
00:32:59,723 --> 00:33:02,037
的结果是我们将面临更多无知

702
00:33:02,612 --> 00:33:05,449
这种绝望就像希腊神话中的西西弗斯

703
00:33:05,561 --> 00:33:07,662
所面对的那样他因为太过

704
00:33:07,674 --> 00:33:10,400
狡猾和机智而得罪了众神在

705
00:33:10,412 --> 00:33:13,400
死后遭到审判被罚将一块巨石

706
00:33:13,424 --> 00:33:16,237
推至山顶但由于石头到达山顶

707
00:33:16,237 --> 00:33:18,886
后便会自行滚下西西弗斯只能

708
00:33:18,886 --> 00:33:22,336
永远重复推巨石上山的动作但是

709
00:33:22,775 --> 00:33:24,811
如果用自己的有知去平静地

710
00:33:24,824 --> 00:33:26,862
接受自己的无知我们就不会像

711
00:33:26,886 --> 00:33:29,237
西西弗斯那么倒霉了一个人只要能够

712
00:33:29,261 --> 00:33:31,648
平静接受自己的无知他的水平

713
00:33:31,674 --> 00:33:34,211
就已经接近苏格拉底了虽然这个

714
00:33:34,224 --> 00:33:37,037
过程无比曲折但历史上所有伟大

715
00:33:37,037 --> 00:33:38,711
的教育者本质上都在为

716
00:33:38,737 --> 00:33:41,750
这件事情奋斗挣扎希求能够教会

717
00:33:41,773 --> 00:33:45,261
下一代跨越自以为是苏格拉底的挣扎引发

718
00:33:45,261 --> 00:33:47,974
了恐慌雅典法庭以不信神

719
00:33:48,086 --> 00:33:50,500
和腐蚀雅典青年思想的罪名判

720
00:33:50,500 --> 00:33:52,849
他死刑令其最终饮下毒

721
00:33:52,849 --> 00:33:54,924
堇汁而死尼采所说的

722
00:33:54,949 --> 00:33:56,799
超人指的也应该是跨越了

723
00:33:56,912 --> 00:34:00,061
自以为是这道障碍的人托马斯叟

724
00:34:00,074 --> 00:34:02,849
注意到大多数人不经教化是很难

725
00:34:02,862 --> 00:34:04,737
跨越这个障碍的但他同时也

726
00:34:04,737 --> 00:34:07,974
意识到人如若无法超越这个障碍会

727
00:34:07,974 --> 00:34:09,974
有怎样的后果所以他发出了

728
00:34:10,000 --> 00:34:12,199
这样的慨叹每一代的出生从

729
00:34:12,211 --> 00:34:14,711
效果上看都相当于野蛮对文明

730
00:34:14,711 --> 00:34:17,648
的侵略我们必须在积重难返之前教化

731
00:34:17,661 --> 00:34:17,961
他们

732
00:34:18,099 --> 00:34:19,974
看清了这件事我们就可以

733
00:34:19,987 --> 00:34:22,173
得出这样的推论如果我们在任何

734
00:34:22,186 --> 00:34:25,512
讨论中发现参与者里面有自以为是

735
00:34:25,512 --> 00:34:28,050
者存在那么最好的选择只有一个

736
00:34:28,237 --> 00:34:32,250
退出讨论因为只要他们存在讨论就

737
00:34:32,250 --> 00:34:34,911
不再是讨论也不会得出任何有

738
00:34:34,911 --> 00:34:37,599
意义的结果继续下去只会浪费

739
00:34:37,625 --> 00:34:40,436
自己的时间而我们千万不要自以为是

740
00:34:40,436 --> 00:34:43,336
到认为自己有能力有时间有

741
00:34:43,336 --> 00:34:46,012
责任有义务教会他们想明白的

742
00:34:46,023 --> 00:34:48,925
本领甚至带他们跨越那道阻挡

743
00:34:48,949 --> 00:34:51,724
大多数人的障碍这任务几近不可能

744
00:34:51,737 --> 00:34:56,074
完成首先在绝大多数情况下心智成长

745
00:34:56,099 --> 00:34:58,211
都是自己的事情并且只是自己的

746
00:34:58,211 --> 00:35:01,574
事情其次这是几乎每个社会都想

747
00:35:01,599 --> 00:35:04,012
系统地完成却从来没有成功完成

748
00:35:04,012 --> 00:35:06,224
的事情因为每个社会中总是存在

749
00:35:06,224 --> 00:35:08,000
着另外一股强大的阻挠力量

750
00:35:08,324 --> 00:35:10,936
最后我们也应该考虑自身的安全

751
00:35:11,199 --> 00:35:13,512
即不要被吸血鬼咬到甚至最好

752
00:35:13,512 --> 00:35:16,762
不要被他们看到第三个原则真理不

753
00:35:16,762 --> 00:35:18,686
变也不会因任何人而变

754
00:35:19,023 --> 00:35:21,273
不停变化的只是人们对真理的

755
00:35:21,286 --> 00:35:23,436
解释或理解在交流的过程中

756
00:35:23,775 --> 00:35:26,561
如果有一方抛出这样的话每个人都

757
00:35:26,798 --> 00:35:30,275
应当有自己的看法不是吗对话

758
00:35:30,298 --> 00:35:32,661
就应该结束了因为说这句

759
00:35:32,661 --> 00:35:34,150
话的人已经把自己的脑壳

760
00:35:34,173 --> 00:35:35,949
闭掉了或者干脆毙掉了

761
00:35:36,512 --> 00:35:39,936
我们在讨论甚至争论的时候原本

762
00:35:39,936 --> 00:35:43,061
的焦点在于事实而非看法因为

763
00:35:43,074 --> 00:35:46,286
看法无法争论看法只是对事实的

764
00:35:46,298 --> 00:35:50,487
理解而已理解本身又不一定可靠尽管

765
00:35:50,500 --> 00:35:52,849
讨论都是从交流双方的看法开始

766
00:35:52,849 --> 00:35:55,262
的但讨论的最终目的是剔除

767
00:35:55,275 --> 00:35:58,250
看法萃取事实把理解中不可靠

768
00:35:58,250 --> 00:36:00,536
的因素过滤掉一方若是用我

769
00:36:00,536 --> 00:36:02,086
要保留我的看法作为最后的

770
00:36:02,099 --> 00:36:04,900
挡箭牌他的意思其实是去你

771
00:36:04,900 --> 00:36:06,586
的别再入侵我的领域了

772
00:36:06,824 --> 00:36:10,286
事实上如果交流从一开始就以看法为

773
00:36:10,286 --> 00:36:12,798
焦点那么就没必要讨论甚至争论

774
00:36:12,798 --> 00:36:14,161
了我把我的看法告诉你

775
00:36:14,436 --> 00:36:16,574
你把你的看法告诉我我们

776
00:36:16,574 --> 00:36:18,911
各自弄清楚对方的看法然后各自

777
00:36:18,923 --> 00:36:21,574
考虑哪个更有道理或者这两种

778
00:36:21,574 --> 00:36:25,411
看法为什么可能共存对任何事实每个人

779
00:36:25,411 --> 00:36:27,224
都有看法这话不假但

780
00:36:27,237 --> 00:36:28,824
每个人都有自己的看法这句

781
00:36:28,824 --> 00:36:30,961
话却是非常扯淡的对很多

782
00:36:30,961 --> 00:36:33,574
人来说那看法究竟是不是他的

783
00:36:33,925 --> 00:36:36,650
他自己也不知道大多数人根本不

784
00:36:36,650 --> 00:36:38,849
思考而少数肯思考的人的

785
00:36:38,862 --> 00:36:42,387
大部分又不懂得应该如何思考所以

786
00:36:42,699 --> 00:36:45,612
绝大多数人只不过是环境的产物而已

787
00:36:46,186 --> 00:36:49,112
很多时候所谓的主流观点并非因为

788
00:36:49,137 --> 00:36:52,586
正确才成为主流而是因为它恰好

789
00:36:52,599 --> 00:36:56,461
适合或者迎合那些不善思考不愿思考

790
00:36:56,461 --> 00:36:59,375
的人的感觉大多数人的大多数看法

791
00:36:59,699 --> 00:37:02,099
基本上都是被灌输的只不过对他们

792
00:37:02,112 --> 00:37:05,262
来说那些想当然的看法早已与他们

793
00:37:05,286 --> 00:37:08,237
共生多年不分你我我们每天

794
00:37:08,250 --> 00:37:11,000
都在不知不觉地接受很多看法这些

795
00:37:11,012 --> 00:37:15,987
看法越是隐蔽就越是稳固最终它们

796
00:37:15,987 --> 00:37:18,324
会形成一个缜密的筛子使我们

797
00:37:18,324 --> 00:37:21,061
只接受符合这个筛子的看法而

798
00:37:21,074 --> 00:37:22,911
筛掉不符合这个筛子的一切

799
00:37:23,487 --> 00:37:25,750
一个人经历这个过程越久就

800
00:37:25,762 --> 00:37:27,737
越分不清楚那些已接受的

801
00:37:27,737 --> 00:37:30,061
看法究竟是被灌输的还是自己

802
00:37:30,061 --> 00:37:33,550
的当有人以每个人都应当有

803
00:37:33,550 --> 00:37:36,675
自己的看法不是吗来维护自己

804
00:37:36,675 --> 00:37:39,112
的看法的时候他其实早就坚定

805
00:37:39,112 --> 00:37:41,086
地相信自己的这种手段是有效的

806
00:37:41,436 --> 00:37:43,961
而事实又会证明这种手段确实

807
00:37:43,961 --> 00:37:46,400
是有效的如果对方不是一个脑子

808
00:37:46,400 --> 00:37:48,286
清楚的人他就会尝试进一步

809
00:37:48,311 --> 00:37:52,074
说服对方最终导致不欢而散如果对方是

810
00:37:52,074 --> 00:37:53,936
一个脑子清楚的人他就会

811
00:37:53,961 --> 00:37:56,974
偃旗息鼓因为他明白接下去的对话

812
00:37:57,074 --> 00:37:59,425
是没有任何意义的无论是在

813
00:37:59,436 --> 00:38:02,387
哪一种情况下这种维护手段都

814
00:38:02,387 --> 00:38:04,711
好像是成功的达到了最终目的

815
00:38:04,711 --> 00:38:09,074
的于是使用每个人都应当有自己

816
00:38:09,074 --> 00:38:12,211
的看法不是吗这种手段的人

817
00:38:12,474 --> 00:38:14,887
对这种手段的看法将得到进一步

818
00:38:14,900 --> 00:38:17,199
巩固这就是真理这就是

819
00:38:17,224 --> 00:38:19,436
保护自己已有看法的最佳手段

820
00:38:20,012 --> 00:38:22,574
可惜的是连这个想法本身都是

821
00:38:22,586 --> 00:38:24,836
他们的枷锁而非他们的工具

822
00:38:25,411 --> 00:38:28,574
小结上面的推理可以解释为什么逻辑

823
00:38:28,586 --> 00:38:32,425
书籍哲学书籍甚至心理学书籍从来都

824
00:38:32,425 --> 00:38:34,911
对人总是倾向于忽略以上第三个

825
00:38:34,925 --> 00:38:37,637
原则这一问题无能为力所有来自外界

826
00:38:37,637 --> 00:38:40,750
的教化与训练通常也不了了之要

827
00:38:40,750 --> 00:38:43,599
想解决这个问题几乎只有一个手段

828
00:38:43,875 --> 00:38:47,300
自我挣扎解决这个问题的力量若非

829
00:38:47,324 --> 00:38:50,773
完全来自自我就根本不可能强大到

830
00:38:50,875 --> 00:38:53,436
能够忍受那种把自己与外界分离

831
00:38:53,436 --> 00:38:56,411
开来的痛苦也正因为如此我们

832
00:38:56,425 --> 00:38:59,148
才会说心智成长是自己的

833
00:38:59,161 --> 00:39:02,199
事情是一个人的奥德赛这不过是

834
00:39:02,224 --> 00:39:05,086
一个选择是做快乐的猪还是

835
00:39:05,099 --> 00:39:08,074
痛苦的苏格拉底是甘愿享受虚假

836
00:39:08,074 --> 00:39:10,800
的欢乐还是用长期的痛苦换取

837
00:39:10,824 --> 00:39:13,487
哪怕片刻的真正的幸福子曰

838
00:39:13,862 --> 00:39:17,186
朝闻道夕死可矣大抵就是因为

839
00:39:17,186 --> 00:39:20,050
他选择了沧桑的正道体会了磨难

840
00:39:20,411 --> 00:39:22,224
才肯为那道付出如此的

841
00:39:22,224 --> 00:39:25,586
代价吧可从另一个角度来看真正

842
00:39:25,599 --> 00:39:28,675
跨出这一步其实很简单如果你

843
00:39:28,675 --> 00:39:30,637
有一天终于跨出了这一步

844
00:39:30,987 --> 00:39:33,550
就会理解为什么大多数已经跨出

845
00:39:33,550 --> 00:39:35,012
了这一步的人从来都

846
00:39:35,012 --> 00:39:37,000
没觉得跨出这一步有

847
00:39:37,000 --> 00:39:39,637
什么痛苦而且你也能很快体会

848
00:39:39,737 --> 00:39:41,311
跨出这一步之后的欢乐

849
00:39:41,425 --> 00:39:44,050
是怎样的欢乐如何跨出这

850
00:39:44,050 --> 00:39:46,000
一步没有人能帮得上

851
00:39:46,000 --> 00:39:50,061
你你只能依靠自己并且要牢牢

852
00:39:50,061 --> 00:39:52,161
记住正如没有人能帮得上

853
00:39:52,161 --> 00:39:54,237
你一样估计你也帮不上

854
00:39:54,250 --> 00:39:57,286
别人你可以为之努力就好像

855
00:39:57,387 --> 00:40:00,449
我现在做的这样但效果如何

856
00:40:00,686 --> 00:40:03,398
不在于你因为你或许已经能够

857
00:40:03,411 --> 00:40:06,099
明白很多时候好的意图不一定会

858
00:40:06,112 --> 00:40:08,112
带来好的结果每个人都有自己

859
00:40:08,112 --> 00:40:10,637
的真理Everyonemakeshisorherown

860
00:40:10,648 --> 00:40:13,086
truth一个人的真理在另一个人那里

861
00:40:13,199 --> 00:40:15,574
就可能是谬误Oneperson'struthis

862
00:40:15,586 --> 00:40:17,036
anotherperson'serror

863
00:40:17,099 --> 00:40:20,173
真理是相对的Truthisrelative真理

864
00:40:20,199 --> 00:40:22,936
总是在不停地变化Truthisconstantly

865
00:40:22,949 --> 00:40:26,449
changing任何观念都是平等的Allideas

866
00:40:26,461 --> 00:40:29,925
areequal粉丝英文fans的音译指

867
00:40:29,949 --> 00:40:35,112
爱好者参见维基百科googl/JtAeE在

868
00:40:35,125 --> 00:40:37,974
足球准确地讲是看足球这

869
00:40:37,974 --> 00:40:41,599
方面他们一直处于共生状态只不过在

870
00:40:41,612 --> 00:40:44,487
剧烈冲突出现之前共生状态对他们

871
00:40:44,487 --> 00:40:48,925
的影响处于潜伏期而已有时这种麻烦

872
00:40:48,949 --> 00:40:52,173
造成的时间浪费是不可想象的例如

873
00:40:52,625 --> 00:40:54,898
你可能会因此得罪某个小人他

874
00:40:54,911 --> 00:40:57,875
怀恨在心在将来的某一时刻做出不

875
00:40:57,875 --> 00:41:00,048
利于你的事情至于后果有多

876
00:41:00,048 --> 00:41:03,911
严重不可估计可参见瓦茨拉夫哈维尔制定的

877
00:41:03,961 --> 00:41:06,987
对话守则1对话的目的是寻求

878
00:41:07,000 --> 00:41:10,574
真理不是为了斗争2不做人身攻击

879
00:41:11,148 --> 00:41:14,411
3保持主题4辩论时要用

880
00:41:14,423 --> 00:41:18,375
证据5不要坚持错误不改6

881
00:41:18,398 --> 00:41:20,398
要分清对话与只准自己讲话

882
00:41:20,398 --> 00:41:23,987
的区别7对话要有记录8

883
00:41:24,474 --> 00:41:27,987
尽量理解对方如此看来很多人所谓

884
00:41:27,987 --> 00:41:30,750
的无法控制情绪其实只是想不

885
00:41:30,750 --> 00:41:35,400
明白而已另一个说法很形象想不开真理

886
00:41:35,699 --> 00:41:39,012
此处指英文中的truthtruth所

887
00:41:39,012 --> 00:41:41,449
表达含义的外延大于真理亦有

888
00:41:41,474 --> 00:41:44,711
事实真相之意下文使用真理一

889
00:41:44,711 --> 00:41:48,737
词指代truth语出圣经新约全书

890
00:41:48,936 --> 00:41:53,512
路加福音23:34原文为Fatherforgivethem

891
00:41:53,875 --> 00:41:55,724
fortheydonotknowwhattheyare

892
00:41:55,737 --> 00:41:59,936
doing语出庄子养生主参见引爆点

893
00:42:00,173 --> 00:42:04,012
TheTippingPoint2000马尔科姆格莱德威尔著

894
00:42:04,574 --> 00:42:07,875
另见本书第176页苏格拉

895
00:42:07,875 --> 00:42:09,724
底也说过类似的话As

896
00:42:09,737 --> 00:42:11,836
formeallIknowisthatI

897
00:42:11,849 --> 00:42:14,561
knownothing我唯一知道的是我

898
00:42:14,586 --> 00:42:19,548
一无所知西西弗斯希腊文希腊神话中一位被

899
00:42:19,548 --> 00:42:22,048
惩罚的神他受罚的方式是

900
00:42:22,336 --> 00:42:25,250
奋力将一块巨石推上山顶而每次

901
00:42:25,262 --> 00:42:27,449
巨石到达山顶后又会滚回

902
00:42:27,461 --> 00:42:31,250
山下如此永无止境地重复下去另外

903
00:42:31,574 --> 00:42:35,699
在西方语境中形容词sisyphean西西弗斯式

904
00:42:35,699 --> 00:42:38,336
的代表永无尽头而又徒劳无功

905
00:42:38,336 --> 00:42:42,400
的任务参见维基百科googltfnp3

906
00:42:42,961 --> 00:42:47,949
尼采托马斯叟Eachnewgenerationbornis

907
00:42:47,961 --> 00:42:50,811
ineffectaninvasionofcivili-zationbylittle

908
00:42:50,824 --> 00:42:54,074
barbarianswhomustbecivilizedbeforeitis

909
00:42:54,086 --> 00:42:57,300
toolateThomasSowellAConflictofVisions

910
00:42:57,686 --> 00:43:02,186
IdealogicalOriginsofPoliticalStrugglesRevisedEditionBasic

911
00:43:02,199 --> 00:43:05,186
Books2007他们误以为很多想法是

912
00:43:05,199 --> 00:43:07,849
自己的殊不知他们是隶属于那些

913
00:43:07,862 --> 00:43:14,824
想法的奥德赛参见功利主义Utilitarianism1861约翰

914
00:43:15,000 --> 00:43:19,474
斯图尔特密尔JohnStuartMill著密尔在

915
00:43:19,487 --> 00:43:21,025
这部作品中给出了一个

916
00:43:21,025 --> 00:43:23,300
重要论述做一个不满足的人

917
00:43:23,411 --> 00:43:25,387
胜于做一只满足的猪做

918
00:43:25,387 --> 00:43:27,375
不满足的苏格拉底胜于做一个

919
00:43:27,400 --> 00:43:29,811
满足的傻瓜itisbettertobe

920
00:43:29,824 --> 00:43:32,737
ahumanbeingdissatisfiedthanapigsatisfied

921
00:43:33,112 --> 00:43:35,862
bettertobeSocratesdissatisfiedthanafool

922
00:43:35,875 --> 00:43:40,349
satisfied语出论语里仁第四4正确

923
00:43:40,362 --> 00:43:42,811
复述沟通在很多时候并不像

924
00:43:42,836 --> 00:43:46,425
看起来那么容易事实上在这个过程中

925
00:43:46,786 --> 00:43:48,949
人们常常会因为某个参与者而

926
00:43:48,949 --> 00:43:52,786
导致有效沟通根本不可能达成具体一点说

927
00:43:53,175 --> 00:43:55,125
如果甲与乙两个人需要沟通

928
00:43:55,400 --> 00:43:57,786
过程是甲将他的想法用

929
00:43:57,786 --> 00:44:00,750
他的语言表达出来即编码乙

930
00:44:00,750 --> 00:44:02,711
用自己的方式去理解甲的

931
00:44:02,724 --> 00:44:06,536
语言即解码然后反过来再次进行此

932
00:44:06,536 --> 00:44:10,586
过程可能重复数次发送者Ideasender

933
00:44:10,925 --> 00:44:16,900
编码Encodesmessages传递Signaltransmission解码Recipient

934
00:44:16,911 --> 00:44:21,949
interprets接收者Meaningreciver但是不同人的

935
00:44:21,974 --> 00:44:25,550
编码解码机制常常不相同每个人的

936
00:44:25,574 --> 00:44:28,449
编码解码机制都是依靠长期积累获得

937
00:44:28,449 --> 00:44:32,050
的而且深受环境的影响例如在

938
00:44:32,061 --> 00:44:35,786
一些地方人们普遍认为慷慨大方是褒义词

939
00:44:35,974 --> 00:44:38,449
精于算计是贬义词而在另一些

940
00:44:38,449 --> 00:44:41,262
地方人们普遍认为精于算计才是真

941
00:44:41,262 --> 00:44:44,224
本领慷慨大方可能往往是智商不够的

942
00:44:44,224 --> 00:44:46,648
表现如果分别来自这两个地方的

943
00:44:46,661 --> 00:44:48,925
两个人在相互沟通的过程中

944
00:44:49,036 --> 00:44:51,836
没有意识到这样的差异那么即使他们

945
00:44:51,849 --> 00:44:54,336
使用的语言相同沟通的结果也

946
00:44:54,349 --> 00:44:55,161
难免扭曲

947
00:44:56,099 --> 00:44:59,112
况且发送者生成他的想法所谓

948
00:44:59,137 --> 00:45:01,824
想明白本身就不见得是一件容易

949
00:45:01,824 --> 00:45:05,025
的事情编码传递解码的过程也

950
00:45:05,036 --> 00:45:07,987
不一定能够协调无误地实现再加上

951
00:45:08,099 --> 00:45:10,574
即便接收者解码正确他还要把

952
00:45:10,586 --> 00:45:12,949
结果与自己的现有知识体系融合

953
00:45:13,311 --> 00:45:16,199
而这也不一定能顺利完成正确

954
00:45:16,561 --> 00:45:19,349
顺利有效的沟通到底有多难

955
00:45:19,898 --> 00:45:22,186
这样一说就很容易理解了

956
00:45:22,750 --> 00:45:25,300
在这里我们需要再着重讨论一下

957
00:45:25,324 --> 00:45:28,137
接收者假设我们扮演的是沟通

958
00:45:28,137 --> 00:45:30,798
中的接收者并且除了我们的解码

959
00:45:30,811 --> 00:45:33,148
过程外其他的环节都没有问题

960
00:45:33,711 --> 00:45:36,661
在这种情况下无论如何我们都可以

961
00:45:36,673 --> 00:45:40,023
这样想我们的解码结果不见得正确

962
00:45:40,599 --> 00:45:44,125
所以为了保证沟通顺利往往需要添加

963
00:45:44,137 --> 00:45:47,949
一个验证机制或者说反馈机制反馈

964
00:45:48,336 --> 00:45:51,387
Feedback在沟通的过程中当我们

965
00:45:51,398 --> 00:45:54,237
听对方这里仅限于面对面沟通不

966
00:45:54,237 --> 00:45:57,411
讨论书面沟通说完之后应该自觉

967
00:45:57,423 --> 00:45:59,536
避免自以为是地认为自己肯定理解对

968
00:45:59,536 --> 00:46:02,862
了我们不妨套用以下句式进行验证

969
00:46:03,186 --> 00:46:07,112
反馈你的意思是是吗或者

970
00:46:07,137 --> 00:46:09,298
你的意思是我理解得对

971
00:46:09,298 --> 00:46:12,612
吗如果对方表示没有问题就说明

972
00:46:12,711 --> 00:46:15,561
讨论可以进行下去如果对方有异议

973
00:46:15,786 --> 00:46:18,262
就要等待对方的重新表述或者我们

974
00:46:18,262 --> 00:46:20,250
的重新理解直至在这一点

975
00:46:20,250 --> 00:46:23,949
上没有异议当然这需要耐心有的

976
00:46:23,949 --> 00:46:27,186
时候甚至是无限的耐心我们常常

977
00:46:27,199 --> 00:46:29,423
可以看到沟通中的接收者使用的

978
00:46:29,436 --> 00:46:32,561
句型与刚刚使用的略微不同他们

979
00:46:32,561 --> 00:46:34,711
说的是那你的意思是

980
00:46:35,099 --> 00:46:39,298
喽而后不等对方有所反应就群

981
00:46:39,536 --> 00:46:42,324
起而攻之这样的接收者或者

982
00:46:42,349 --> 00:46:45,461
出于无心因为他们不曾仔细研究沟通

983
00:46:45,461 --> 00:46:47,423
的过程不知道还应该有一个

984
00:46:47,449 --> 00:46:49,786
验证机制存在才可以保证沟通的

985
00:46:49,798 --> 00:46:53,074
有效或者居心叵测利用对方表述中的

986
00:46:53,086 --> 00:46:56,936
漏洞更有甚者干脆使用莫须有的手段这是

987
00:46:56,936 --> 00:47:01,086
一种逻辑谬误叫做稻草人谬误日常生活中

988
00:47:01,512 --> 00:47:03,875
如果遇到这样的讨论者还是干脆

989
00:47:03,875 --> 00:47:06,550
避开为好就算他只是出于无心

990
00:47:06,849 --> 00:47:09,599
也相当难办因为我们没义务更

991
00:47:09,599 --> 00:47:11,362
重要的是估计也没能力去

992
00:47:11,362 --> 00:47:14,612
改变他进而如若此人干脆就是

993
00:47:14,637 --> 00:47:17,512
居心叵测我们哪里有时间继续与他

994
00:47:17,536 --> 00:47:21,362
纠缠下去呢稻草人谬误Strawmanfallacy

995
00:47:21,536 --> 00:47:24,900
也称偷换概念是一种逻辑谬误该

996
00:47:24,900 --> 00:47:27,025
谬误的使用者会用歪曲对手

997
00:47:27,036 --> 00:47:30,949
言论的方法攻击对手参见维基百科goo

998
00:47:30,949 --> 00:47:34,699
gl/ExnSk英文中有个描述

999
00:47:34,724 --> 00:47:38,186
这种人的表达法特别生动impossibleperson

1000
00:47:38,762 --> 00:47:41,175
5勤于反思在讨论问题的时候

1001
00:47:41,474 --> 00:47:43,661
我们常常会被对方的固执己见挫败

1002
00:47:44,074 --> 00:47:45,987
但在对方眼里我们可能也是

1003
00:47:46,012 --> 00:47:49,686
固执己见的只不过是程度不同而已事实上

1004
00:47:50,086 --> 00:47:52,286
每个人都有来自各个方向的局限

1005
00:47:52,550 --> 00:47:55,387
例如认知上的经验上的举

1006
00:47:55,387 --> 00:47:57,836
个简单的例子下面两个深色的

1007
00:47:57,849 --> 00:48:00,574
圆哪一个更大呢此处为

1008
00:48:00,599 --> 00:48:06,000
艾宾浩斯错觉EbbinghausIllusion参见维基百科googl

1009
00:48:06,000 --> 00:48:10,012
/wZdVe答案是它们的大小一样

1010
00:48:10,586 --> 00:48:14,574
读者有兴趣的话可以到www.brainbashers.com上

1011
00:48:14,586 --> 00:48:17,612
看看该网站收集了100多幅这类

1012
00:48:17,637 --> 00:48:19,300
可以证明我们的视觉不可靠的

1013
00:48:19,311 --> 00:48:23,699
图片当然除了视觉我们的听觉嗅觉

1014
00:48:24,012 --> 00:48:26,775
味觉触觉等各种知觉都并不

1015
00:48:26,775 --> 00:48:30,061
可靠再举一例有一次我

1016
00:48:30,061 --> 00:48:31,637
和一个朋友到一个商场里的

1017
00:48:31,650 --> 00:48:35,362
餐厅吃饭酒足饭饱之后闲逛出来站在

1018
00:48:35,375 --> 00:48:37,925
路边打车那条街上出租车不多

1019
00:48:38,150 --> 00:48:40,536
等了好一会儿才看到马路对面

1020
00:48:40,561 --> 00:48:42,099
右手边驶来一辆空车

1021
00:48:42,425 --> 00:48:45,186
我们招手示意司机掉头那司机看到

1022
00:48:45,186 --> 00:48:47,949
了便准备掉头过来随着出租车的

1023
00:48:47,961 --> 00:48:50,161
路线我注意到我左手边站着

1024
00:48:50,186 --> 00:48:52,574
母子两人显然他们刚刚从商场

1025
00:48:52,574 --> 00:48:55,775
里出来而在这之前路边只有

1026
00:48:55,786 --> 00:48:57,425
我和朋友两个人也在向

1027
00:48:57,436 --> 00:49:00,237
那辆出租车招手而那出租车转

1028
00:49:00,237 --> 00:49:02,125
过弯来之后停在了我们

1029
00:49:02,137 --> 00:49:04,650
前面朋友根本没看到后面的那些

1030
00:49:04,650 --> 00:49:07,536
人直接打开车门坐了进去随后

1031
00:49:07,536 --> 00:49:09,387
我也上了车在朋友坐

1032
00:49:09,387 --> 00:49:11,762
上车的时候我听到那个孩子说

1033
00:49:12,050 --> 00:49:15,398
咦他们怎么抢我们的车当

1034
00:49:15,398 --> 00:49:17,737
我跨上车那一瞬间听到那母亲对

1035
00:49:17,737 --> 00:49:20,711
孩子说他们有病这样的经历告诉

1036
00:49:20,711 --> 00:49:23,362
我们每个人都可能出现只看到部分

1037
00:49:23,375 --> 00:49:26,436
事实的情况而把部分事实当作

1038
00:49:26,461 --> 00:49:29,273
所有事实的情况在生活中比比皆是

1039
00:49:29,648 --> 00:49:31,599
它们也往往是各种冲突的根源

1040
00:49:32,175 --> 00:49:35,523
所以我们需要反思并且要常常反思

1041
00:49:36,099 --> 00:49:39,773
下面列出几个反思的要点其实以下

1042
00:49:39,773 --> 00:49:41,949
的部分内容在之前的文字中

1043
00:49:42,050 --> 00:49:44,737
也陆续提到过深刻了解经验的

1044
00:49:44,750 --> 00:49:47,750
局限摆脱经验主义的第一个技巧就是

1045
00:49:47,773 --> 00:49:50,949
了解经验的局限尽管比例很难确定

1046
00:49:51,324 --> 00:49:53,536
但是很多重要的知识都具备这样

1047
00:49:53,536 --> 00:49:56,436
的属性了解本身已经基本等同于

1048
00:49:56,449 --> 00:49:59,375
掌握经验存在局限就是这样的

1049
00:49:59,387 --> 00:50:02,974
知识但是许多人常常会因为恐惧

1050
00:50:03,000 --> 00:50:05,811
而放弃这种知识转而不顾准确与否

1051
00:50:06,036 --> 00:50:08,961
再次依赖现有的明知道并不完整的经验

1052
00:50:09,536 --> 00:50:12,536
举例来说尽管从道理上每个人都

1053
00:50:12,536 --> 00:50:14,737
能明白在游泳池里如果抽筋了

1054
00:50:14,750 --> 00:50:16,724
的话只需要仰在水中不

1055
00:50:16,724 --> 00:50:19,286
动就肯定不会沉下去可最终

1056
00:50:19,311 --> 00:50:21,436
几乎没有谁会那么做因为那一瞬间

1057
00:50:21,436 --> 00:50:24,875
的巨大恐惧会打败绝大多数人同样

1058
00:50:25,262 --> 00:50:27,461
股票投资的道理无论由多少人

1059
00:50:27,487 --> 00:50:29,550
讲解过多少遍无论受众听

1060
00:50:29,550 --> 00:50:31,887
的时候点了多少次头当

1061
00:50:31,887 --> 00:50:35,125
股市大跌的时候绝大多数投资者还是

1062
00:50:35,125 --> 00:50:38,175
会选择割肉而不是补仓所以

1063
00:50:38,586 --> 00:50:41,387
摆脱经验主义不仅需要对道理本身的

1064
00:50:41,398 --> 00:50:45,186
了解还需要勇气其实求知的路

1065
00:50:45,211 --> 00:50:47,286
走到一定程度后就必须依靠

1066
00:50:47,300 --> 00:50:51,449
勇气而非智商时时刻刻保持警惕

1067
00:50:52,099 --> 00:50:54,887
深刻认识了经验的局限之后我们

1068
00:50:54,887 --> 00:50:57,500
要做的就是时时刻刻保持警惕

1069
00:50:58,061 --> 00:51:02,237
一般来说每个人都会无比珍爱自己好不容易归纳而

1070
00:51:02,237 --> 00:51:04,311
来的经验以至很多人常常是

1071
00:51:04,336 --> 00:51:06,500
手里只有一把锤子看什么

1072
00:51:06,512 --> 00:51:09,612
问题都像钉子经验需要归纳更

1073
00:51:09,612 --> 00:51:13,237
需要经过演绎来论证很多时候不仅

1074
00:51:13,262 --> 00:51:16,036
归纳经验需要很长时间通过演绎

1075
00:51:16,050 --> 00:51:18,461
论证归纳出来的经验可能需要更

1076
00:51:18,461 --> 00:51:21,074
长的时间在未经演绎论证确定

1077
00:51:21,086 --> 00:51:24,561
之前最好意识到每次运用经验都可能

1078
00:51:24,586 --> 00:51:28,048
存在风险实际上确定常常是永远也

1079
00:51:28,061 --> 00:51:30,298
做不到的所以在运用已

1080
00:51:30,298 --> 00:51:32,237
有经验的时候怎么小心都不

1081
00:51:32,237 --> 00:51:35,048
过分俗语小心驶得万年船说的

1082
00:51:35,061 --> 00:51:38,186
就是这个道理只可惜大多数人并

1083
00:51:38,186 --> 00:51:40,949
没有真正理解这句话使用记录

1084
00:51:41,286 --> 00:51:44,148
使自己能够记住更多经验做记录

1085
00:51:44,250 --> 00:51:46,298
是一个很好的习惯我在

1086
00:51:46,311 --> 00:51:49,237
26岁之后才真正习得做记录的

1087
00:51:49,237 --> 00:51:51,612
方法和习惯而在随后的10

1088
00:51:51,612 --> 00:51:54,099
多年里我也日益体会到做

1089
00:51:54,099 --> 00:51:57,311
记录的重要性我原本以为如果能够

1090
00:51:57,324 --> 00:51:59,548
保持良好的记录习惯自己就不会

1091
00:51:59,548 --> 00:52:02,400
犯同样的错误可我最终发现有些

1092
00:52:02,400 --> 00:52:04,923
错误是因习性甚至人性本身而

1093
00:52:04,923 --> 00:52:07,362
生的所以即便保持做记录的

1094
00:52:07,375 --> 00:52:10,286
习惯也不可能完全避免但毫无疑问的

1095
00:52:10,286 --> 00:52:12,887
是我依靠做记录的方法避免

1096
00:52:12,887 --> 00:52:15,500
了多次犯同样错误的危险举

1097
00:52:15,500 --> 00:52:17,750
个例子在海上求索的探险家

1098
00:52:17,750 --> 00:52:20,436
们不仅要详细书写航海日志还

1099
00:52:20,436 --> 00:52:23,061
会将日志公开分享这是他们避免

1100
00:52:23,074 --> 00:52:24,762
在未来遇到危险的最重要的

1101
00:52:24,775 --> 00:52:28,161
手段今天所谓的网志在一些

1102
00:52:28,161 --> 00:52:29,824
人的手里也具备同样的

1103
00:52:29,836 --> 00:52:33,250
功用通过观察和阅读汲取他人的

1104
00:52:33,275 --> 00:52:36,112
经验观察和阅读是扩充有限的

1105
00:52:36,137 --> 00:52:39,762
自我经验的最好手段每个人每时每刻都

1106
00:52:39,762 --> 00:52:42,711
有观察的机会但绝大多数人仅仅

1107
00:52:42,724 --> 00:52:44,811
因为自己的态度问题就失去了

1108
00:52:44,836 --> 00:52:47,836
积累成长的可能要解决这个态

1109
00:52:47,836 --> 00:52:50,275
度问题只需要在平时多琢磨一下

1110
00:52:50,298 --> 00:52:53,025
他们为什么那么想他们为什么那么做

1111
00:52:53,586 --> 00:52:56,375
他们为什么那么看避免用傻屄

1112
00:52:56,936 --> 00:52:59,949
来评价那些与自己的想法做法

1113
00:53:00,286 --> 00:53:02,211
看法不一样的人就可以了

1114
00:53:02,775 --> 00:53:05,824
读书其实不见得一定要有目的随意

1115
00:53:05,836 --> 00:53:08,800
闲翻同样有益有用的知识经常

1116
00:53:08,800 --> 00:53:11,612
是偶然获得的时间久了我们

1117
00:53:11,612 --> 00:53:13,512
就会发现读书偶得的知识

1118
00:53:13,536 --> 00:53:16,574
不仅多而且非常重要只不过很多人

1119
00:53:16,599 --> 00:53:18,711
因为片面而又肤浅地理解人生

1120
00:53:18,711 --> 00:53:20,650
应该有目标而失去了这些机会

1121
00:53:21,224 --> 00:53:23,461
试用类比来跨越未知与已知的

1122
00:53:23,474 --> 00:53:26,262
障碍类比思考几乎是跨越已知与

1123
00:53:26,275 --> 00:53:29,311
未知之间鸿沟的唯一手段在第

1124
00:53:29,324 --> 00:53:31,250
4章经验局限一节里举

1125
00:53:31,250 --> 00:53:34,036
过这样两个例子小学老师说其实

1126
00:53:34,061 --> 00:53:36,536
地球的构造跟煮熟的鸡蛋差不多

1127
00:53:36,724 --> 00:53:38,775
就是用类比的方式让学生

1128
00:53:38,800 --> 00:53:41,625
从已知煮熟的鸡蛋跨越到未知

1129
00:53:41,811 --> 00:53:43,949
地球的构造中学老师说原子的

1130
00:53:43,974 --> 00:53:47,025
内部构造跟太阳系差不多学生们能

1131
00:53:47,025 --> 00:53:50,786
瞬间理解也是同样的道理所以我

1132
00:53:50,786 --> 00:53:53,175
经常鼓励学生只要有时间就去

1133
00:53:53,186 --> 00:53:56,599
读杂书越杂越好多多益善为什么

1134
00:53:56,599 --> 00:53:59,586
呢因为读杂书会大大提高一个

1135
00:53:59,586 --> 00:54:02,762
人接受新事物的能力这种能力

1136
00:54:02,862 --> 00:54:06,500
也是一种理解能力阅历丰富博览群书的

1137
00:54:06,500 --> 00:54:08,686
人肯定拥有更强的理解能力

1138
00:54:09,061 --> 00:54:11,675
因为他们在遇到未知的时候更

1139
00:54:11,675 --> 00:54:13,311
有可能迅速地在自己已有的

1140
00:54:13,324 --> 00:54:15,512
知识中找到可以用来类比的信息

1141
00:54:16,086 --> 00:54:18,661
耐心等待以拥有不能快速获得的

1142
00:54:18,675 --> 00:54:21,125
经验遇到不理解的问题遇到不

1143
00:54:21,125 --> 00:54:24,461
确定的想法最好马上记录下来不一定

1144
00:54:24,487 --> 00:54:27,074
非要急着获得答案马上获得解答

1145
00:54:27,175 --> 00:54:30,000
往往是不可能的上文曾经提到过

1146
00:54:30,275 --> 00:54:33,061
很多时候不仅归纳经验需要很长

1147
00:54:33,061 --> 00:54:36,012
时间通过演绎论证归纳出来的经验

1148
00:54:36,112 --> 00:54:39,336
可能需要更长的时间所以一定

1149
00:54:39,336 --> 00:54:42,375
要保持足够的耐心要知道有些

1150
00:54:42,375 --> 00:54:45,199
阶段无法跨越一个比较生动的类比

1151
00:54:45,199 --> 00:54:48,724
是十月怀胎就是需要40周左右这事

1152
00:54:48,750 --> 00:54:50,811
谁也改变不了再聪明的人

1153
00:54:50,911 --> 00:54:53,224
也需要40周左右才能把孩子生

1154
00:54:53,224 --> 00:54:55,436
下来再有力气的人也肯定

1155
00:54:55,449 --> 00:54:57,875
不能提前生下孩子很多人不

1156
00:54:57,875 --> 00:55:00,987
懂等待的必要性最终的结局是同样等

1157
00:55:00,987 --> 00:55:03,661
了因为不等也得等时间才

1158
00:55:03,661 --> 00:55:05,574
不管你究竟是谁但等来

1159
00:55:05,574 --> 00:55:08,023
的结果却是另外一个反正不是

1160
00:55:08,036 --> 00:55:09,987
通过耐心等待应该获得的那一个

1161
00:55:10,550 --> 00:55:15,324
其实盲人摸象的故事天天都在发生这个例子

1162
00:55:15,449 --> 00:55:18,099
显然会引起争议看不出道理

1163
00:55:18,125 --> 00:55:20,648
在何处的读者请自行忽略这个

1164
00:55:20,648 --> 00:55:23,786
例子Toamanwithahammereverything

1165
00:55:23,800 --> 00:55:26,911
lookslikeanailMarkTwain参见维基百科

1166
00:55:27,012 --> 00:55:31,125
googl/NmnjP其实大多数人的网志

1167
00:55:31,237 --> 00:55:33,699
只不过是记录一下心情发布一下自恋

1168
00:55:33,699 --> 00:55:36,375
的照片而已我个人认为自恋并

1169
00:55:36,375 --> 00:55:39,112
不见得是缺点但即便如此他们的

1170
00:55:39,125 --> 00:55:41,000
网志也有文中所述的这种

1171
00:55:41,012 --> 00:55:41,387
功用