第二十九品威仪寂静须菩提若有人言如来
若来若去若坐若卧是人
不解我所说义何以故如来
者无所从来亦无所去
故名如来无来也无去
所以叫如来须菩提若有人言如来
若来若去若坐若卧是人
不解我所说义何以故如来
者无所从来亦无所去
故名如来须菩提若有人说如来
有来有去有坐有卧
这种人并没有了达我所
说佛经之密意为什么呢因为
如来没有来也没有去所以叫做
如来如来指如理如实地来
到诸法本地的补特伽罗如来与
众生有很大的差别凡夫众生不能
叫如来因为其尚未断除迷乱的
显现仍漂泊在生死轮回中稍微
了解佛教历史的人大多数都认为
如来有来有去有坐有
卧其理由是释迦牟尼佛首先从
兜率天来到人间在人间住了八十年
后示现圆寂去往清净刹土在转法轮
期间于鹿野苑灵鹫山舍卫城等处皆
曾驻足佛陀日常的行住坐卧在小乘
戒律中也有详细记载然而名言中
虽然有这些现象但这种判断并
未了解如来实相因为如来是无来无去
的就如经中所云诸
法自性无所住无来无去如虚空
关于诸佛无来无去的问题般若经中有
这样一个公案常啼菩萨四处寻觅
般若波罗蜜多法门时有一天来到了一片旷野
见到有位如来现身并指点他
去找法胜菩萨说完就消失不见
了后来他历经千辛万苦终于见到了
法胜菩萨当时他问我曾见到
的如来是从何而来去
于何处法胜菩萨便宣讲了诸佛
无来无去品讲完一入定就是
七年我以前也看过诸佛无来无去
品里面讲了很多比喻比如阳
焰它没有来源也没有去处诸
法的法性均是如此老妇
请问经中讲一切诸法皆
无生犹如鼓声敲鼓所发出的
响声其来源既不在鼓上也
不在手上以此比喻诸法
无来无去中论也说不生亦不
灭不常亦不断不一亦不
异不来亦不去因此什么
叫做如来佛经云能悉见悉知诸
法之本性现前诸法之本性
名为一切智智