第二十八品不受不贪须菩提若菩萨
以满恒河沙等世界七宝持
用布施若复有人知一切法
无我得成于忍此菩萨
胜前菩萨所得功德何以故须菩提
以诸菩萨不受福德故须菩提
白佛言世尊云何菩萨不
受福德须菩提菩萨所作福德
不应贪著是故说不
受福德学佛只是为了遣除烦恼吗
须菩提若菩萨以满恒河沙等
世界七宝持用布施若复有人
知一切法无我得成于
忍此菩萨胜前菩萨所得功德
须菩提若有菩萨用遍满恒河沙数
世界的七宝布施无量无边众生此
功德肯定非常大但若有人通达
般若空性法门了知一切法
无我从无我中获得无
生法忍二者相比起来后者的
功德远远超过了前者供养布施的
功德对初学者来说非常大但如果
通过闻思修行对无我的真理
生起定解功德更是不可思议
大家都知道如果自己的心不
清净表面上布施行善不一定有很
大功德但是通过闻思修行哪怕观
修一刹那的空性对无生法无
我空性生起不退转的定解
其功德也无可言喻以前
我和有些居士聊天时他们讲
现在不要说居士不能了达佛法
真理就算出家人也不一定明白我
觉得他们说的有点道理如今这个
社会很多人都认为佛法是迷信
或把佛法和气功外道混为一谈就算
有人学佛也只是为了遣除烦恼痛苦
根本不懂佛法的真理无生
法门曾有一次外面一个居士给
我打电话堪布在吗我逗他
说胜义当中不在居士问到
哪里去了我说他到法界宫
去了居士接着问他在做
什么什么时候回来我说无离无合地在
工作可能是无来无去的时候再回
家里吧居士还是没有听懂那
你叫他回来时给我打个电话
好不好可见有些学佛的人对
般若空性还是比较陌生我很希望
大家慢慢能明白这个道理懂得一切
法在实相中不生不灭不来不
去若能证悟这种境界哪怕只
安住于此一刹那也超过了
相似的布施修福积德的真正
目的是什么何以故须菩提以诸
菩萨不受福德故须菩提白佛
言世尊云何菩萨不受福德
须菩提菩萨所作福德不应
贪著是故说不受福德
为什么无生法忍的功德远远超过了财
布施呢须菩提因为菩萨不受福德
的缘故须菩提问佛为什么菩萨不
受福德呢须菩提菩萨对于自己所
修积的福德不应当贪执
所以说菩萨不受福德六祖坛经
说不知正法造寺度僧
布施设斋名为求福不可将
福便为功德功德在法身中
不在修福从名言现相上说积累
福德资粮能现前佛陀色身此
因果关系真实不虚但就胜
义实相而言这也是一种戏论因为
菩萨没有可得的福德心经云无
智亦无得菩萨修积福德
的目的是什么就是最终获得不
执著任何相的境界此乃最究竟
的法性要知道贪执佛法也是
一种所知障实相中没有能
得所得维摩诘经也说诸法究竟
无所有既然诸法无所有同样
福德也不存在它只是修道中
暂时的所摄之法以究竟
法身来衡量菩萨根本没有所得的
福德总之空性是诸法的实相
大家应当经常观修没有学过
中观和大圆满的人光是闭着
眼睛观想什么都没有先这样修也
可以不过定解宝灯论中
讲了这只适合于初学者虽
可以暂时对治实执但并非
最究竟的修法许多人一直认为
放下会让自己一无所有但现实生活
中常常上演相反的结局放下可以
让我们得到真正的自在