第二十四品福智无比须菩提若三千大千世界
中所有诸须弥山王如是等七宝聚
有人持用布施若人以此般若
波罗蜜经乃至四句偈等受持读诵
为他人说于前福德百分不及
一百千万亿分乃至算数譬喻所
不能及七宝虽多用尽还归
生灭经文虽少悟之直至菩提
须菩提若三千大千世界中所有诸须弥山王
如是等七宝聚有人持用布施若人
以此般若波罗蜜经乃至四句偈
等受持读诵为他人说于前
福德百分不及一百千万亿分乃至
算数譬喻所不能及须菩提如果三千大千世界
中有很多须弥山以遍满这些
须弥山的七宝来作布施如此福德
不可思议但与受持读诵为他人说
金刚经的福德相比不要说全文乃至
仅持诵四句偈福德也远远
超过了前者布施的福德不及持经
的百千万亿分之一乃至算数譬喻亦不能
及所有诸须弥山王如是等七宝聚
这里有两种理解方法一是以
七宝遍满这些须弥山一是七宝
堆得如这些须弥山一样高曾经
有一位老太太问我堪布我
实在不明白为什么金刚经的功德这么
大你给我说说当时我比较
忙没有能好好地回答现在我
来讲一讲一方面金刚经是三世
诸佛的出生之处诸佛菩萨均
依此而成就另一方面我们若能
诵持此经即是修持了
诸佛菩萨之因最终也可以生起
如来智慧前面也说了持经
的功德远远超过财布施为什么呢
因为从果报而言财布施只是
人天福报之因最多令我们
得到转轮王梵天帝释等受用
圆满的果位而持诵般若经
则可圆满究竟佛果从证悟方面
来说财布施的善根资粮容易耗尽
而持诵般若经可以证悟空性
解脱轮回的苦海因此唐玄宗说三千七宝
虽多用尽还归生灭四句经文
虽少悟之直至菩提二者功德
实有天壤之别有些人做了很
大的布施但若未以空
性来摄持则是生灭的
本性并不是解脱之因然而若能
一刹那证悟空性当下即可获得菩提
果位因为它是菩提的正
因心经中说三世诸佛依般若波罗蜜多
故得阿耨多罗三藐三菩提六祖坛经也讲若
起正真般若观照一刹那间妄念俱
灭若识自性一悟即至
佛地所以财布施的功德与持经
的功德无法相提并论