第16章连接与相互关联想象
一下这个很多年前由朱迪思罗丹
和埃伦兰格两位久负盛名的社会心理学家
所进行的经典实验他们研究了
居住于养老院的老年人与养老院的
员工一起合作罗丹和兰格两位博士
将参与研究的老年人分为两组他们
的年龄性别和患病的类型和
严重程度都接近或相同其中一
组成员被明确鼓励为自己做
更多的决定决定在养老院的生活
在哪儿接待访客何时看电影而另
一组则明确被鼓励让工作人员
帮助他们做以上的这些决定作为
研究的一部分他们在每位老年人
的房间放置一盆植物然而关于
植物两组老人被告知的完全相反
第一组成员被鼓励多为自己做
决定他们得知这盆植物让你
的房间生辉现在这是你的
植物它的生死是你的责任
你自己决定什么时候浇水放哪儿最
合适另一组成员他们被鼓励
让工作人员替他们做决定则被
告知这盆植物会让你的
房间稍微有些生机但不必担心你
无须浇水和照顾管家会为你
打理一年半以后罗丹和兰格博士发现
在一年半之后两组中都有一些成员
死亡这可以从养老院的住户预测
出来但值得一提的是两组
死亡的人数有明显的差异结果
显示鼓励接受工作人员帮助决定在招待
访客和生活中的其他细节被
告知工作人员会为他们打理植物的
一组老人死亡率和一般养老院一致
但得到鼓励为自己做决定和
被告知照顾植物是他们的职责
的这一组成员死亡率仅有
平常的一半罗丹和兰格博士解释
这一发现意味着让养老院的住户
对自己的生活多掌控一些即便是看起来
不起眼的小事如给植物浇水以
某种方式保护了他们免于过早
死亡任何熟悉养老院的人都知道
那里很少有事情是真正由住户
掌控的这一解释与卡巴萨博士
关于心理耐受性的工作一致在
本书前面的章节我们已知控制
感是抵抗疾病的重要因素另外
一个对养老院的实验补充解释我
发现我也被其吸引强调之
处略为不同有人可能会说那些
被告知有责任照顾植物的人
有机会感觉到自己哪怕是一点点
的被需要也许就只是照顾一下
植物而已事实上他们可能感觉到这些
植物长得好坏有赖于他们这种方式
看重的是人和植物间的关联
而不是控制练习这至少貌似有理
鼓励为自己做决定何时和如何
照顾自己的植物哪里会见访客何时
去看电影相对于未受鼓励
的小组而言让他们感受到他们
参与了更多与养老院有更多的
关联和归属感当感觉到与
某种事情相连连接立即让你
的生活有了目标关系本身赋予
生活以意义我们已经看到了这种
关系即使是与宠物的关系也
会对健康有保护意义我们同时
也看到亲和意义和统合感都是
幸福的属性我们甚至认为那即
是核心正念就是关系意义和
关系是连接和关联的脉络如同
把你的个人生活编织进大幅
的织锦一个更大的整体你
也可以说正是这样才使你
的生活具有个性在养老院的植物
实验中可以假设那些被给予了
植物但却没有让他们去负责
照顾的人所欠缺的正是去
发展出与植物的某种联系
那些植物在他们房间里只是被
看作一件中性物体像家具一样它
的完好并不依赖于他们在
我看来连接也包括相互连接强调
本质上所有关系的相互作用可能是
我们称之为心身和情绪健康关系中
最根本的社会参与和健康的
研究肯定了这一点研究表明
关系和个人通过婚姻家庭教会和
其他组织所拥有的连接数量的
多少是死亡率的强大预测因子这是
非常粗糙的关系测量指标因为没有
考虑进这些关系的质量它们对
个体意义的研究以及它们彼此的
体验如何不难想象一种幸福的
归隐是独立生活的同时还可以
感受与自然和地球上所有人
的连接全然不受邻里缺乏的
影响我们可以推测这样的人可能
不会由于孤独生活而患病或者过早
死亡另一方面如果一段婚姻的连接是
动荡和脆弱则可能面临高度压力
和疾病易感性或过早死亡尽管如此社会
连接的绝对数和死亡率之间存在强大
关系的大样本研究表明我们的
连接在生活中发挥强有力的作用
研究提示即便是人与人之间
负面或者充满压力的关联性对
健康而言也胜过孤独除非知道如何
在孤独中保持快乐而实际上很少
有人能做到这一点许多动物
实验也支持连接对健康十分重要
的观点已知抚摩和爱抚对人和
动物似乎有增强健康的作用幼小
时期单独饲养的动物和同窝
出生的一起长大的动物相比不具备
成年动物的功能并往往早死
如果把它从真正的妈妈身边
分开4天大小的猴子会坚持守
在毛绒做成的替代妈妈身边
它们会保持与柔软包裹的妈妈
的身体接触而不是待在金属
网制作的妈妈身边尽管金属网
妈妈提供奶水而柔软的妈妈没有
威斯康星大学的哈里哈洛博士在20世纪50年代
末进行的这个实验清楚地证明
了猴子妈妈和小猴子之间温暖
的身体接触的重要性哈洛的猴子
宝宝选择与无生命的柔软物体
接触多于提供生理滋养的金属网
妈妈
著名人类学家阿什利蒙塔古记录了接触
对于身体心理健康关系的重要性在
他的经典著作接触人类皮肤的
意义TouchingTheHumanSignificanceoftheSkin
中写道身体接触是人性中
最为基本的连接方式之一例如握手
和拥抱是传达出一个开放和
连接交流的象征性礼仪是明确关系
的形式化表现如果带着正念和
真诚去拥抱和握手则会变成
超越形式直至关联性的深层区域
作为彼此承认和感谢的管道让
表达真实感受甚至不同的见解和
愿望成为可能这种方式或许对彼此
都有益身体接触是交流感受的
绝妙方式当然不是唯一的方式除了
皮肤我们还有其他渠道我们通过感官
相互连接用眼睛耳朵鼻子舌头身体
和我们的心灵这些是我们彼此
相互连接和与世界连接的通路
如果不仅是处于习惯而是带着
觉知进行则使其拥有非凡的
意义如果接触是敷衍了事或出于习惯
具身体验到的寓意迅即从连接
变为失去连接从中感受到的是
受挫和不耐烦没有人喜欢被
像机器一样对待我们当然也不
喜欢被机械地触摸用少许时间
思索一下做爱最为私密地通过触摸
表达人类连接的方式之一我们会
认为并承认如果触摸是自动化和
机械式的那么此种做爱是
痛苦的会始终让人感觉缺乏
情感和真正的亲密没有连接这
也象征着另一个人心不在焉这种距离可以
从接触的方方面面被感受到身体
语言时间动作和言语也许在某些
特定时刻一个人的心在别处
这可能破坏了两个人之间的
能量流动一旦发生会严重侵蚀积极
的感受如果成为长期模式则很
容易导致怨恨放弃和疏远通常没有
能力带着觉知和具身呈现
在当下去做爱去体验与另
一人的深层连接仅仅是失联
这个更大模式的症状表现人们
常在关系中以不同的方式
表现出失联不仅是在床上
可以这么说一个人身体和心灵
关联的程度以及是否和谐反映了
这个人能够对当下时刻体验觉知
的程度如果不能与自己连接从
长远来看你与他人的连接就
很难满足越能够集中于自己就
越能够在与他人的关系中保持集中
领会关联的不同脉络让你的世界具有
意义并在事情发生变化时和
生活本身呈现的过程中进行适时
调整这是应用正念践行卓有成效的领域
在第四部分将有详细介绍前
一章我们看到在卡罗琳比德尔托马斯对
医生的研究中儿童时期与父母缺乏
亲密关系与患癌症的危险增加有关
可以推测早期连接的体验对成年
后的健康极其重要也许正是在
儿童时期所有的积极态度信念和
情绪能力等在前一章提及
的素质特别是基本的人的信任
和亲和的需求开始生根萌芽
无论出于何种原因如果在儿童时期
被否认于这些体验之外在成年
后如果我们想要体验自身作为
一个整体需要特别注意培育这些品质
事实上每个人生命的原始体验就是
直接和生物学上的连接和完整
的体验我们都是通过另一个人的身体
来到这个世界曾经是母亲的一部分
与她的身体相连被其包含
在内我们都具有关联的标志外科
医生知道在做腹部中线切口时
要绕过肚脐没有人愿意失去
肚脐虽然可能没用这是我们来自哪里
的象征是作为人类的成员卡
在宝宝出生后他们立即寻求与
母亲身体相连的其他渠道他们发现
哺乳就是这样一个渠道如果妈妈
们觉察到并看重它哺乳实现
了连接融和和重归完整这次
以不同的方式现在宝宝在外身体
已然分离但生命却经由乳房在
接触和被她的身体温暖着
在她凝视和声音的抱持中
与母亲的身体息息相连这些就是
早年连接的时刻巩固和加深母
婴间联系的时刻尽管孩子逐渐
地了解正在与母亲分离没有母亲
和其他人的照顾人类的宝宝
完全是无助的婴儿绝对依赖
于他人来满足基本的需求家庭
呈现的关联网络中婴儿得到保护
和照顾自身也在长大和成长
变得健全和完美我们每一个人
都曾同时具备这种完整和无
助随着年龄的增长我们会越来越
独立和具有个性了解始终有个
身体了解什么是我我的和
属于我的了解感受越来越能够操控
物体做事情随着年龄越来越大孩子
们知道分离感到自己独立存在的
自我但依然需要感到持续的连接
这样才能够感到安全和获得心理
上的健康他们需要感受到他们
的归属感这不仅仅是依赖和独立
的事而是相互依赖他们尽管不能
以过去的方式与母亲连接但
确实需要体验到连续地与她们
有情感上的关联与他们的
父亲和其他人的关联从根本上
感觉到自己的完整
当然哺育这一持续的关联性
的力量来自爱甚至在父母和
孩子之间爱本身也需要培育以
让其全然盛开不要以为爱永远存在
无须充分表达就能够随心所欲轻而易举地
获取爱需要永远存在而且永远需要
表现出来如果你深深地爱着
你的孩子或者爱着你的
父母但却持久地因为强烈的
愤怒怨恨和疏离情绪而破坏
和羞于表达那么这个爱的意义并
不大如果你表达爱的主要方式
是给他人施压让他们顺从你
的观点他们应该是什么样或者应该
为你做什么这种爱也没什么
意义如果你还没有觉察到自己
在这样做也不去感受别人
的感受尤其是这样对待自己的孩子
那就特别的不幸培养充分表达
爱的能力的途径就是觉察
我们实际的感受正念地观察它们
做到非评判以及更有耐心和
接纳如果我们忽略自身的感受和
行为方式总是沿着爱自然存在很
强烈也很好的信念轨道滑行
早晚我们与孩子的连接可能会
变得紧张严重损毁甚至断裂特别是在
看不见和不接纳孩子的本来面目
时更是如此通过有规律的
慈心冥想练习见第13章
即便短暂时刻也可以强有力地滋养
我们无条件爱的感受的对外表达
带着正念养育儿女的同时也
会增加不断探险的可能性事实上现在
的确有一个全新的心理学领域正在
研究正念养育大部分儿科医师和儿童
心理学家过去认为婴儿在出生时
感觉迟钝他们既不能像成年人一样
感觉疼痛或者也不会因为疼痛而
感受到痛苦因为后来他们都不
记得所以在孩子还是婴儿的时候
如何对待他们无关紧要而妈妈们的
感受则可能完全不同但即使妈妈
对婴儿的本能反应也受到传统
文化规范的影响尤其是来自儿科医师
的权威性断言对新生儿的最近研究
推翻了其出生时对疼痛不够
敏感和对外部世界不能觉察的
观点研究发现婴儿即使在子宫内
也是警觉和清醒的从出生开始
甚至出生前通过从周围环境接收
到的信息他们已经形成了对
世界的观念和感觉有的研究认为
如果新生儿在出生初期有较长
时间从母亲身边分离通常是因为
医学上的需要妈妈完全不能照顾
婴儿而造成在那段时间无法
建立母婴间的正常依恋关系
未来母亲与孩子间的情绪关系
可能会更受情绪上的困扰
和疏离妈妈可能会不像
平常的妈妈一样感受到与孩子
之间的依恋他们之间缺乏情感深处的
连接没有人能具体说清楚这
对于这个孩子20～30年后的情绪和
健康到底意味着什么但这之间确实
存在着某种联系约翰博比玛丽
安斯沃斯DW温尼科特和其他作者们
的工作引领了一个崭新的心理学
研究领域的出现依恋研究着重于
父母婴儿关系的品质及其对婴儿
发展的影响安全依恋在孩子年龄
增长过程中产生健全的幸福感
而不安全的依恋或者紊乱的依恋类型
则在整个发展过程中和进入成年
期后会产生重大的问题精神病
学家丹尼尔西格尔声称安全依恋的原则
精确地反映了正念减压中所
教的正念的基本原理儿童早期体验
到分离残酷暴力和虐待完全与
安全依恋相对立可导致今后生活
中的严重情绪失能对个人关于
世界有或没有意义仁慈还是漠不关心
可否管理及其自己是否值得爱和
尊重等观念的形成有重要的
影响部分儿童从这种体验中存活
了下来在成长过程中得到疗愈
不管是以什么方式无数的儿童
则未从早期缺乏温暖接纳和
爱的连接断裂中恢复他们背负
着伤痕从未得到疗愈甚至几乎不
被理解和认可现在知道这是创伤
后应激障碍的信号现在有越来越
多的疗法可以治疗其中正念为
基础的方法越来越显示出其前沿
性对儿童早期的创伤和从
伊拉克阿富汗归来的退伍老兵都有效
让我们记住正如已经指出的那样
绝大多数童年恐惧体验来自各种各样的虐待
事故和丧失学校内的恐吓攻击
频繁的全面战争我们称之为大写的
创伤而现在越来越能够认识到我们
全部人或多或少都经历过小型创伤
如过去的混乱事件或者小到
很难确定但未被认识和未
被满足依然可能导致巨大的痛苦
受伤的感觉和卡在行为的
功能失调状态中除了经历大型创伤
之外酒精和药物成瘾经历身体虐待
或性虐待的儿童也会感受
到同样痛彻心扉的痛苦其他一些不
明显的虐待也会带着深度
的情绪上的疤痕和伤口在
其成长过程中单纯的感到不
被父母和他人看见和未被
满足在儿童期缺乏与父母的亲密
可能会遗留深深的伤痕无论你
是否意识到这是可以疗愈的伤但
如果想要达到深层的心理上
的疗愈则需要被认识到这是
创伤是连接断裂所致通过对疏
离的感受甚至是来自于与
自己身体的疏离可以很好
地表达这也是可以疗愈的这种
与自己身体连接的伤口常常呐喊
着需要疗愈尽管这呐喊常常被
忽略或不被识别甚至没有被
听见这种伤口怎样才能启动疗愈呢
首先要承认其存在其次要以
系统的方式聆听重建与自己身体
的关联以积极的感受面对伤口
和自己
在减压门诊我们每天都能看到
这种伤口和疤痕许多人来诊所
时痛苦远比身体上的问题
和生活压力所造成的要大
得多很多人感受不到多少
对自己的爱和关怀如果还
算有点儿的话很多人感觉自己不值得
爱无法对家人表达温暖即便想
做也做不到很多人感到
与自己的身体失去连接难以感受
任何事不知道自己有什么感觉
他们可能感觉自己的生活缺乏任何形式
的个人和人际间的凝聚力关联
性和连接很多人通过父母通过
学校或者通过教堂有的是通过以上
三个渠道得到这样的信息自己在
童年时是多么的糟糕愚蠢和
丑陋没有价值和自私这些信息被
内化成为自我意象的一部分也是他们
的世界观深入神髓一直背负到成年
当然从大多数成年人的角度无论是
作为父母老师还是神职人员并非有意要
给孩子们这些信息只是如果没有
关注我们的关系这个区域很难觉察
到这样做或者这样说的真实
意义精密复杂的心理防御让我们
毫无疑问地相信我们知道怎样做是
为了孩子好确切地知道在做
什么和为何这么做一旦某个完全
中立的第三方在某个时间突然打断
我们的行动指出从孩子的视角
会怎么看我们的所说所
为或者指出这对孩子可能造成
什么后果时我们的多数人会深感
震惊举个简单的例子当父母
叫孩子为坏孩子坏丫头完全有
可能表明父母不喜欢孩子的所作所为
但这不是实际的沟通真正的
含义是孩子太坏当孩子听到
这些直接的理解是他或她
不值得爱这些信息很容易被
孩子内化也很容易让孩子认为
自己做错了什么有时父母会
直接脱口而出说我不知道你是
怎么回事这像是父母老师
和其他成年人无意识的行为对孩子
所施加的微妙的心理暴力总和
其对孩子自尊的损害影响远
超社会对孩子的直接躯体和心理
虐待泛滥的部分而且一代接一代
地影响到孩子们对自己的
感觉对生活的想象我们携带着
被这样对待的伤疤表现出各种
重要连接的错失有时深陷于我们
自己持续制造的核心问题诸如被
抛弃无价值失败或者受害我们尝试
用各种方法补偿以使内心深处
稍感安慰但如果只是掩盖和
否认不去疗愈伤痛我们的努力
很难达成完整和健康而更可能
容易深陷疾患这方面我们已经看到
不少例子了连接和健康的模型
20世纪70年代末耶鲁大学的盖瑞施瓦茨提出
了一个自我调节模型把疾病的
根本起源归结为失去连接而健康
的维护为连接这一模型基于
系统观点有如在第12章所
见从整体角度看所有复杂系统
而不是把它们分隔成分离的
不同组成部分这一模型多年来由施瓦茨
的学生圣克拉拉大学的肖娜夏皮罗博士
自身作为一个正念研究者推动发展和
深化同时作为一个科学新范式如何
在医学领域持续表达的范例在
第12章中我们了解到生命
系统保持内在平衡和谐和秩序得益
于特定功能和系统反馈环节的
自我调节我们看到心率随着肌肉的
活动程度而变化感到饥饿时会
吃东西自我调节是系统保持功能
稳定和同时面对新环境保持适应
的过程这包括调节系统能量的
流进和流出随着与外界环境
的相互作用在复杂和不断变化的
动态状态下能量用以维持生命系统
的组织和完整在技术上称为
稳态为了达到和维护自我调节的
状态系统的每一部分需要持续地
向与其相互作用的其他部分传递自身
状态的信息这些信息用以调节换言之
选择性控制或调整网络中个体部分
的功能以维持作为一个完整系统
的能量和信息流全面平衡施瓦茨博士
用失调来描述一个正常完整的
自我调节系统出现了状况如人体
对于其反馈环节变得失衡失衡的
一个结果就是基本的反馈环节
的中断或失联一个失调的系统
失去动态的稳定性用其他的话
来说亦即内在的平衡从而变得没有
节奏和混乱而且无法使用仍旧完好无损
的反馈环节自行修复这可见于
系统作为一个整体行为的紊乱和
观察其组成部分在相互作用上的紊乱
生命系统例如人体的这种紊乱行为
在医学上通常被描述为疾病
具体的疾病取决于哪些特定的子
系统失调这个模型强调人失去连接
的一个主要原因是失去关注disattention
亦即没有关注到身体和精神给
出的相关反馈信息而这是维护
功能协调所必须具备的在他
的模型中失去关注会导致失联
失联导致失调失调导致紊乱紊乱导致
疾病相反从疗愈的观点看重要
的是这个过程可以在另一个方向
运行关注通向连接连接通向调节调节
通向秩序秩序通向安康或者更通俗
地说通向健康所以即便不深入
到我们反馈环节的每一个生理
细节一般而言我们可以简单地说我们
内部之间和我们与更广泛的
世界之间连接的品质决定了自我调节
和疗愈的能力这些连接的品质
可以经由对相关反馈的关注得以
维护和修复
因而极其重要的是了解相关反馈
意味着什么像什么样子我们的注意力
应该放在哪里可以将疾病转为
安康从紊乱到有序从失调到
自我调适从失联到连接一些
生动的实例可以帮助你掌握这
一模型的简意和力量并
与冥想践行联系起来当你的
整个有机体身心同在处于一个相对的
健康状态时你不需要太多
的关注就可以进行自我照顾有
一件要说的事情是几乎所有
的自我调节功能都是在大脑和
神经系统的控制之下并且正常发生并
不需要我们有意识的觉知我们也
很难长时间有意识地控制即便可能
也无暇顾及其他身体的美妙之处
通常在于生物性地懂得自我照顾大脑
持续调节所有器官以回应从外部
世界和器官本身得到的反馈信息
但某些生命功能则在意识的
范围之内带着觉察就可以被
关注到我们的基本动机就是
很好的例证饥饿时会进食
饥饿感中包含的信息来自有机体
的反馈进食后感到饱了则
停止进食饱感中包含的信息
来自身体的反馈意思是已经够
了这是一个自我调节的范例如果
出于身体产生的信息感到饥饿以外
的原因进食也许是因为感到焦虑
或者抑郁情绪上的空虚或不
满足寻求一种让你得以充填的
方式如果你对此时的所作所为并
无觉察其结果很可能是把
自己抛向危险而遭受严重打击
尤其是当它成为一种长期的行为
模式你可能陷入强迫进食的风暴
忽略来自身体的反馈信息告诉你
已经吃的足够了饿了吃
饱了停这个简单的过程变得
严重失调导致疾病各种程度的进食
障碍从暴饮暴食到厌食以及后工业化
社会的流行病肥胖症疼痛和身体
不适也是需要引起我们注意的身体
信号有助于我们与身体的基本需求
连接起来比如我们把由于重复性地
摄入某种食物来自压力或
过量饮酒和吸烟造成的胃痛仅
靠服用抗酸剂而继续过去的生活方式
说明没有听从来自身体的高度中肯
的信息代替以不自知的与
身体失联忽略了身体为恢复平衡
和有序做出的努力另一方面如果聆听
了这些信息则可能通过改变行为
方式或寻求其他的缓解和恢复
系统的有序和调整在第21
章将回到整个问题给予身体的
信息以恰当的关注在寻求医生
帮助时医生则成了系统反馈
的组成部分他们关注我们的主诉应用
诊断工具检查身体然后开出处方
采用他们认为恰当的治疗重建身体
的反馈环节使之能重新自我
调节我们给出的治疗效果的
反馈信息帮助医生调整治疗措施因为
我们比医生更接近身体内发生
的一切在相对健康的情况下
很多功能都运转良好无须觉察因为
许多身体内的连接和反馈环节
可以照顾好自身但当系统失去
平衡恢复健康则需要一些关注以
重建连接我们必须觉察反馈以了解
做出的回应是否有利于促进健康和安
适即便相对健康越有意识地建立
身体精神和世界的敏感连接越
有利于我们推动系统作为一个整体获得
更高水平的平衡和稳态由于
可以认为疗愈和患病的过程在
我们身上随时都会发生生活中
任何点的相对平衡取决于注意力的
品质取决于关注身体精神的体验以及
可以建立的连接和接纳的舒适
程度尽管某种程度上这可以
自动发生但在经过训练的基础
上有意识地和不断地培育专注
如同珊娜夏皮罗在她修正的施瓦茨
原始模型中强调的那样对促进
系统朝向连接调整有序和健康方向
是非常有必要的当然这也是
正念之所在因为正念正是有意识地
培育专注伴随着在第2章中
呈现的基本态度夏皮罗博士和她
的同事发展的这一模型现在
被称为IAA意图专注和态度模型
多年来我们对此的应用获益良多
在探索正念对健康的积极作用
中这陆续见于递增的生物学和心理
学层面的研究多数人对身体和
思维过程并不十分敏感在践行
正念冥想的初始这一点非常
明显我们非常惊奇仅仅做到聆听身体
或关注思想把它们作为觉知领域
的简单事件是如此的困难在系统
地把全部注意力带到身体上
时即练习身体扫描坐姿冥想或
瑜伽则增加了与身体的连接
我们全然地安住于身体中
与之交往从而与身体的连接
更为紧密这可以让我们更加了解
身体信任身体更准确地解读身体
的信号可以知道全然地与身体
待在一起在自己皮肤内的
家园即便时间短暂也会感到特别
舒服我们甚至学会在一天的时间
里有意识地调节身体的紧张若
无觉察则完全不可能对于思想和
情绪以及与环境的关系而言也是
如此当我们观照思维的过程可以
轻而易举地抓住跟随的稍纵即逝的心念
不准确的思维和自我破坏行为
犹如我们已知我们沉溺于巨大的
分离的错觉中伴随着深受制约
的习惯意识背负着伤疤和普遍
的无觉知结果就是导致特别
的伤害以及身体和精神上的
失调最终的结果是在面临生活
于或与生活中的全然灾难
的工作时我们深深地感觉到
自己不够完好另一方面越能意识到思想
情绪在世间的选择和行动的
相互连接越能带着整体性
眼光看待它们在面对阻碍和挑战
以及压力时会更为有效
如果希望调动我们最强有力的内在
资源帮助我们自己走向更高水平
的健康和幸福将不得不学习如何
透过有时程度上比较严峻的压力
表面泛起的波澜深入其中去挖掘
这种资源使我们能够全神贯注地生活
在其中为了这个目标下一部分我们
会了解压力首先对我们意味着什么
了解我们面对压力的一般方式和
压力如何让身体大脑和思维以及
生活本身失调的同时也会探索
如何利用同样的压力去学习成长
和做出新的选择进而得到疗愈
和获得内心的宁静