第二章奇迹就是在大地上行走
艾伦说自从把陪伴乔伊和苏
的时间当成他自己的他就
有了无限的时间但是艾伦也许
只是原则上拥有这个无限的时间因为
毫无疑问在和乔伊温习功课时艾伦
有时会忘了把乔伊的时间
当成自己的那他就会失去
这些时间艾伦可能会希望时间快
些过去他也许会变得不耐烦
觉得自己的时间被浪费了因为
那不是他自己的时间所以如果
艾伦真的想拥有无限的时间
他就必须在和乔伊一起学习
时对这是我的时间保持清醒
认知可是人们不可避免地会在这样
的时间里被其他事物分心所以
如果想真正保持清楚的觉知从
现在开始我将用正念这个词
来指称对当下的实相保有觉知
就要即刻在日常生活中开始修习而
不只是在禅修时当你行走
在通往乡间的小路上你就可以修习
正念走在这条四周都是绿
草的泥土路如果你修习正念
你就能真正体验这条小路
这条带你去往乡村的小路
你可以通过练习保持觉知来修行
正念我正走在这条通往
乡间的小路上不论晴天还是雨天不论道路
干燥还是泥泞你都要一直保持
这个心念但不要机械式地重复
机械式的思维是正念的对立面
当漫步乡间小路时我们如果能够真正
地安住在正念中就会
觉得每一步都是无上的奇迹
欢喜将如花儿般绽放在心间使
我们就此步入实相的世界我喜欢
独自漫步在乡村小路上两旁长
满了秧苗和青草我在正念
中踏下每一步了知
自己正行走在这美妙的大地
上在这样的时刻存在本身就
是个奇迹是不可思议的实相人们通常
认为在水上或在稀薄的空气
中行走才是奇迹但是我觉得真正
的奇迹既不是在水上行走也不是在
稀薄的空气中行走而是在大地
上行走每一天我们都置身奇迹
中那些连自己都未认知到
的奇迹蓝天白云绿草孩子黝黑
而充满好奇的眼睛那也是我们
自己的眼睛所有的一切都是奇迹
禅坐独体禅师说禅坐时应该坐
得挺直生起这样的念头正身
端坐如坐菩提座当愿众生心
无所著菩提座是佛陀开悟时
坐的地方既然人人都可成佛
而佛陀指的就是所有已经
开悟的众生那么肯定有许多成佛
的人坐过我当下所在的
菩提座正身端坐如佛陀坐菩提座
即可生出欢喜在正念中坐禅
本身就意味着渐次成佛越南诗人尹楚聪
在某处静坐时经历过相同的
体验他突然了悟无数年以前许多
人曾坐在他现在静坐的
位置上而未来的岁月里还
会有其他人坐在那儿今日
我坐处过往他人亦静坐千年
后来者仍纷纷究竟谁是歌者
谁为听者他静坐的那个地方
那段时间成为连接他与永恒
实相的重要桥梁然而忙碌又多虑
的人们没有悠闲的时间漫步在
绿草茵茵的小路上或是在树
下静坐人们必须筹备各种计划不断
和身边的人协商试着努力
解决层出不穷的难题总是有棘手的
事情要做人们必须处理种种困境
每时每刻都专注工作每分每秒
保持警醒准备好应对状况随机应变你
可能会问那我们如何修习正念
我的答案是专注工作保持警觉
和清醒准备好应对任何可能发生
的状况随机应变这就是正念没有理由
把正念与专心工作保持警醒并
做出最佳判断区分开来人们在协商
解决和处理各种状况时若要获得
圆满的结果平静的心和自我
控制能力必不可少任何人都明白如果
我们不能很好地控制自我反而
让焦躁和嗔怒干扰了我们那么
我们的工作不再有任何价值正念
是奇迹让我们成为自己的主人重建自我
就好像假设一个魔术师把自己的
身体切成很多块把每一块
放在不同的地方手掌放在
南面手臂放在东面腿放在
北面然后借助某种魔力魔术师大
喊一声身体的各个部分就
重新组合归位了正念就像这个
魔术它是奇迹可以瞬间召回我们
涣散的心使它恢复完整这样
我们就可以过好生命中的
每一分钟有觉知地呼吸因此正念
既是方法同时也是目的既是因也是
果当我们为了修持定力而修习
正念时正念就是因但是正念
本身就是觉知的生命正念的
存在意味着生命的存在因此正念也是
果正念把我们从无知无觉心念散乱
中解脱出來让我们充分地活
好生命里的每一分钟正念让
我们真正地活着呼吸可以防止心念
散乱是一个自然且极为有效的
方法因此你需要知道如何呼吸以
保持正念呼吸是连接生命与意识
的桥梁让你的身心合一不论
何时心念一旦游离不定都可以用
呼吸作工具重新看好你的心
轻轻地深吸一口气觉知到你
正在深呼吸这一事实现在呼出
肺里所有的气整个呼气过程
中保持觉知正念经教导我们用
以下方法觉知自己的呼吸入息你
知道你在入息出息你知道你
在出息入息长时你知道我
入息长出息长时你知道我
出息长入息短时你知道我
入息短出息短时你知道我
出息短深深地呼出一口气时
你知道我正深深地呼出
一口气轻轻地吸入一口气时你
知道我正轻轻地吸入一口气
轻轻地呼出一口气时候你知道
我正轻轻地呼出一口气吸气
了了分明地觉知整个呼吸你就
这样训练自己呼气了了分明地觉知
整个呼吸你就这样训练自己吸气
让整个呼吸平静下来你就这样
训练自己呼气让整个呼吸平静下来
你就这样训练自己在佛教寺院
里每个人都要学习以呼吸为
法止住心念的散乱以此修持
定力定力是藉由修习正念获得的
能量能够助人开悟当一个普通人
有觉知地呼吸时他就已经
开悟了为了维持长时间的正念
我们必须不间断地观照自己的
呼吸这里正是秋天金黄色的树叶一片
片落下真是美极了在树林
里散步十分钟观照呼吸并保持正念
我感到神清气爽焕然一新如此我可以真正
地与每一片树叶交流当然独自
漫步在乡间小路上比较容易保持正念
假如你身边有个朋友他不
说话只是观照他自己的呼吸那么
你也可以毫不费力地继续保持正念
但是如果身边的朋友开始说话保持
正念就变得有点困难如果你在
心里想希望这家伙别再说了这样我
才能专心你就已经偏离了正念
但是如果你心里想如果他想
聊天我会回应但是我会继续
安住在正念中觉知我们正
一起在这条路上行走的事实
觉知我们所说的话我还是
可以继续观照我的呼吸如果你
能生出这样的心念你就
会继续安住在正念中这样的
情形下修习正念比你独处时
要困难一些但是如果你继续修炼
就能锻炼出功力修持更深的
定力有一句越南民谣这么
唱最难莫过于在家修道其次是
在人群中再次是在寺庙里
只有在喧闹和苛刻的情况下
修行正念才真的是一种考验
数呼吸与随呼吸在最近为
非越南人开办的禅修班里我
常建议各种自己用过的方法
这些方法都相当简单我建议初学者
学习随息法随顺呼吸的方法学生背贴
地板躺着然后我请所有的
上课的学员围过来好给他们
解说一些简单的要点1尽管吸气
与呼气都靠肺来运作并且
范围在胸腔一带但是胃部也
发挥一定作用胃会随着肺的
充气鼓起来刚开始呼吸时胃
会开始往外鼓但是吸气进行
到大约三分之二时它又开始瘪
下去2为什么呢你的胸腔和
胃部之间有一层肌肉膜
叫做横膈膜在你正确地呼吸时
空气会先充满肺的下半
部空气充满肺的上半部
前横膈膜会往下推到胃使
胃部鼓起来当肺的上半
部充满空气时胸腔会向外
扩张使得胃又瘪下去3这
就是古人所说呼吸始于
肚脐终于鼻尖对初学者来说躺下练习
呼吸非常有帮助重要的是防止
太过用力对肺部来说过度用力
是危险的尤其是在肺部因多年
不正确的呼吸而变得虚弱时
开始练习时修习者应该背枕
着一块薄垫子或毯子双臂轻松
地放在身侧不要垫枕头
专注呼气看看它有多长心里
默数123缓慢地测量
它这样数几次之后就能知道
自己的呼吸长度或许是5现在
试着延长呼气的长度多数一
或两个数让呼吸的长度变成
6或者7接下来开始一边呼气一边
从1数到5数到5
的时候不要像以前一样立刻吸气
试着让呼气延长到6或者
7这样你就能清空肺部里
的气呼气结束时稍作停顿
让你的肺自发地吸入
新鲜空气让你的肺在不费力
的情况下能吸入多少空气
就吸入多少空气吸气一般要
比呼气短些保持在心里计数
测量吸气和呼气的长度像这样
练习几个星期躺下时对你所有的
呼气和吸气保持觉知如果你有
一只嘀嗒声很响的钟
可以用它来帮助自己测量呼气
和吸气的长度在行走坐卧
站立中尤其在户外时继续测量
你的呼吸行走时你可以用脚步来
测量呼吸大约一个月后你呼气和
吸气的长度就会差不多了会
逐渐拉平最后变得完全相同如果你
呼气的长度是6那么吸气的
长度也会是6如果练习时
觉得有点疲倦要立刻停下来即使
你丝毫不觉得累也不要太
长时间地练习这种长度均等的
深呼吸10到20次呼吸就够了
当你觉得稍微有点疲劳时就
恢复到平常的呼吸状态疲劳是
一种出色的身体机能在决定我们
是该休息还是继续时它是
最好的顾问为了测量呼吸的长度
你可以计数也可以用喜欢的
有韵律的话语假如你呼吸的
长度是6你可用六个字来
代替数数当下我心平和
如果长度是7可以用我走
在绿草地上如果你是个
佛教徒可以说我皈依于佛
陀如果你是基督徒可以说我
们天上的父当你行走
时一步一字互相对应宁静
的呼吸你的呼吸应当是轻柔的和缓
的顺畅的像流过沙土的小溪
一般你的呼吸应该非常宁静静得连坐
在你身边的人也听不见
你的呼吸应当温和地流动一如河流也
如水蛇游走水中而不是像
一行行崎岖不平的山脉或是马儿
的飞奔疾驰对我们的呼吸运用自如
就是对我们的身心掌控自如
每一次我们发现自己心神散乱或是
用尽方法也难以自我控制时都
应当运用观照呼吸的方法
在你坐禅时开始观照自己的
呼吸首先像平常那样呼吸然后渐渐
缓和下来直到每次呼吸都变得平静
和缓且绵长从你坐下到呼吸
变得深细无声的期间觉知自己
所有的起心动念要一直觉察发生在
身上的一切就如正念经的开示
吸气时觉知你在吸气呼气时
觉知你在呼气深深地吸进
一口气时你知道我正深深地
吸进一口气深深地呼出一口气
时你知道我正深深地呼
出一口气浅浅地吸进一口气时
你知道我正浅浅地吸进
一口气浅浅地呼出一口气时你
知道我正浅浅地呼出一口气
吸气了了分明地觉知整个呼吸你
就这样训练自己呼气了了分明地
觉知整个呼吸你就这样训练自己
吸气让整个呼吸平静下来你就
这样训练自己呼气让整个呼吸平静
下来你就这样训练自己大约十到二十分钟
之后你的心绪就会沉静下来
宁静得像一个池塘水面上甚至
连一丝涟漪都没有数呼吸
让呼吸变得平静且和缓的方法
可称为随息法随顺呼吸如果
这个方法一开始学起来有点困难
你可以用数息法数呼吸代替吸气
在心里数一呼气在心里数
一再吸气在心里数二呼气
在心里数二这样一直数到
十然后再从一开始这些数字就像
一条绳子把正念和呼吸系在
一起在持续觉知呼吸的过程中
这个练习只是起点可是如果没有正念
你很快就会数错忘了
数到哪里时只需要回到一
然后继续直到你能够保持正确地
计数一旦你可以真正地专注地
数你就已经达到某种程度
可以丢弃数息法只专注呼吸本身
在你心烦意乱或者思绪散漫发现修行
正念很困难时请你回到呼吸
上有觉知的呼吸本身就是
正念呼吸是觉照意念的妙方正如
某个宗教团体在它的教义中
所说众生不应在妄念中
或外在环境中迷失自己修息
以重新把持身心修正念以生
定与慧一举一动都是仪式让我们
想象一下有一座高墙站在
墙的顶端可以看到很远的
地方但是却没有什么工具可以让
人爬上墙顶只有一条从顶端
往墙壁两边垂下来的细线聪明
的人会在细线的一端绑
一条较粗的绳子然后走到
墙的另一边拉下细线绳子
就会被牵引到墙的这
一边来接着再将绳子的末端
绑上牢固的粗绳再将
粗绳拽到墙对面当这
根粗绳垂到对面墙根并
固定住时我们就可以很轻松
地爬上墙了我们的呼吸就
像那条细线不过我们一旦知道
如何运用它它就会成为绝佳
工具帮助我们克服那些看起来无望的
境况呼吸是连接身体和心灵的桥梁
能协调身与心使身心得以
合一呼吸与身心状况是相呼应
的它能统合身心既能启发
身与心两者又能带来安宁
与平和许多人与书都探讨
过正确呼吸带来的巨大益处他们
说一个知道正确呼吸的人懂得
如何增进无穷的活力呼吸强化肺部
让血液通畅使得身体的每一个
器官充满活力他们还说正确的
呼吸比食物更重要这些说法都
很有道理多年前我病得
很重在吃了好几年的药
并采取治疗后病情并没有好转
于是我回过头来用呼吸的方法
幸亏这样我治好了自己呼吸
是工具呼吸本身亦是正念尽管
把呼吸作为工具加以运用能让
人们受益匪浅但是我们不应该把这些
益处当作目的本身他们不过是正念觉醒
后的副产品而已在为非越南
人开设的小型禅修班里有
许多年轻人我告诉他们如果每个人每天禅修
一个小时当然很好但那是远远
不够的你还要学会在行住坐
卧以及工作时甚至在洗手洗
碗拖地喝茶和朋友聊天时
都练习禅修不论你在做什么
你都要练习禅修洗碗时
你也许会想着待会儿要喝茶
因此尽快地把碗洗完好
坐下来喝杯茶但是那意味着
你在洗碗时根本没有活在当下
在你洗碗时洗碗应当
是你生命中最重要的事
当你喝茶时喝茶就是你
生命中最重要的事在你
如厕时如厕就是你最重要的事
就像这样砍柴是禅担水也是
禅一天二十四小时都要保持在正念
中而不是只有在禅修读经或
祈祷的一个小时里如此做任何事情
一举一动都要秉持正念一举一动都是仪式
典礼将茶杯子举到你的
唇边是一个仪式用仪式这个词
是不是显得太沉重了我用这个
词是为了警醒你让你理解
觉知是件生死大事