第十六品能净业障复次须菩提善男子善女人
受持读诵此经若为人轻
贱是人先世罪业应堕恶
道以今世人轻贱故先世罪业
则为消灭当得阿耨多罗三藐三菩提须菩提我念
过去无量阿僧祇劫于燃灯佛前得
值八百四千万亿那由他诸佛悉
皆供养承事无空过者
若复有人于后末世能受持
读诵此经所得功德于我所
供养诸佛功德百分不及一
千万亿分乃至算数譬喻所不能及须菩提
若善男子善女人于后末世有受持
读诵此经所得功德我若具
说者或有人闻心则狂乱
狐疑不信须菩提当知是经
义不可思议果报亦不可思议每一种违
缘实际上是顺缘复次须菩提善男子善女人
受持读诵此经若为人轻
贱是人先世罪业应堕恶
道以今世人轻贱故先世罪业
则为消灭当得阿耨多罗三藐三菩提佛陀告诉须菩提
善男子善女人在受持读诵金刚经
的过程中若遭人轻毁
损害这是因为他以前所造的
恶业本应堕入恶趣但
通过受持金刚经的功德今生中只需
感受这些轻微痛苦便能使罪业
得以清净很快获得无上正等正觉
的果位受持读诵在玄奘译本
和藏文中这里是受持读诵
究竟通利及广为他宣说开示如理
作意但鸠摩罗什的译本中只有
受持和读诵此处鸠摩罗什的翻译与
义净的译本相同玄奘则译为
若遭轻毁极遭轻毁
所以者何善现是诸有情宿
生所造诸不净业应
感恶趣以现法中遭
轻毁故宿生所造诸不净
业皆悉消尽当得无上
正等菩提很多人在念金刚经的
过程中经常会遇到一些违缘
比如受人欺负与别人不合修法
出现障碍等这些表面上看都是
违缘但实际上是一种顺缘是
别人在帮自己消业障以此
早日圆满佛果平时总听人
抱怨我学了这么多年的佛
但生活中违缘越来越多是不是
佛没有加持力实际上并不是金刚经在
这里告诉你了本来你来世会
堕入恶趣受苦但通过持经
的功德可消除一切罪障解脱经中
也说纵使有堕入恶趣的
罪业仅仅依靠头痛也能得以清净
现在有些刚学佛的人认为有
违缘不吉祥自己很不愿接受
却不知这是净除业障的一种
验相宋朝仁宗皇帝在拜读法华经
时说喉中甘露涓涓润口
内醍醐滴滴凉造罪假饶
山岳重只消妙法两三行受持金刚经也是
如此本来造了如山般的
滔天罪业但依靠读诵金刚经就能
全部清净因为它是一切诸佛菩萨的
智慧结晶若依此经通达了
业障本性什么罪业都能清净无余
永嘉大师也说过了即业障
本来空未了应须还夙债
因此修行时如果遇到违缘不要
老想着这对自己不利应该
观想它是在遣除来世的痛苦
倘若即生中没有遭受这些今后
可能会感受更大的苦楚多芒寺
有位拉雪堪布他每次听到高僧大德
生病了事业出现违缘了就
会引用这个教证说大德们
出现违缘是将来解脱的一种
标志所以我们发了大乘心的人
遇到违缘不要太在意来世地狱
饿鬼的剧烈痛苦在今生受一点
小苦就报完了这是多么
好的事生生世世永不离佛须菩提
我念过去无量阿僧祇劫于燃灯佛
前得值八百四千万亿那由他诸
佛悉皆供养承事无空
过者须菩提我回忆过去的无量劫
在值遇燃灯佛之前已遇
过八百四千万亿那由他如来在他们
面前供养承事依教奉行从没有违背
过如来教言无空过者唐
译和藏文中都是这样解释这种功德
是无法想象的关于供佛的功德
妙法莲华经中说若人散乱心
乃至以一华供养于画像渐
见无数佛以散乱心对一
佛供养一朵花就能逐渐
见到无量诸佛那对无数佛
作承侍供养的功德更是
不可思议了不过这个功德就算再大
与持诵金刚经比起来也可以说
远远不及若复有人于后末世能
受持读诵此经所得功德于我
所供养诸佛功德百分不及
一千万亿分乃至算数譬喻所不能
及若有人在末法五百年时以
信心受持读诵此金刚经所得功德与
我供养诸佛的功德相比百分之
一不能及千万亿分之一乃至算数譬喻都
无法衡量佛陀的经典不可思议以分别
念根本无法想象我经常这样想
我们的分别念连世间的因果
规律都无法测度何况佛经的甚
深涵义了佛陀的智慧和功德
真是无法衡量此处和前面一样都是
在强调法布施宣讲持诵金刚经有
不可思议的功德为什么有如是大的
功德呢宝积经中言明咒妙药
秘方缘起力不可思议诸佛菩萨的
方便等持神变行境之
功德亦不可思议可见佛的智慧不可思议
因此依佛智而宣说的本
经功德必定不可思议那什么叫功德
呢坛经云不离自性是功
应用无染是德见性是功
平等是德通过受持读诵金刚经
获得平等无染的境界这就
是真正的功德此功德远胜于
世间上有漏的善法憨山大
师也说悟般若者一念
顿生佛家生生世世永不离佛故此
功德最为殊胜也我不懂的
甚深之法并不代表佛陀
不知道须菩提若善男子善女人于后末世
有受持读诵此经所得功德我
若具说者或有人闻心
则狂乱狐疑不信须菩提若有
善男子善女人在后来的末法浊世读诵
和受持此金刚经所得功德不可思议如果
我详尽地道出这些功德也许有人
听后不能接受以致心意狂乱生起
大怀疑甚至精神癫狂可见当时佛陀
已授记末法时代会出现诽谤
大乘佛法的人有智慧的人对佛语
有坚定信心并常以佛语
作为依据口中不断赞叹佛陀的功德
如佛经所说是故诸智者
坚信佛陀语以佛智为证
口上赞佛知而没有智慧的人
对金刚经的殊胜功德会产生怀疑
进而肆意诽谤经庄严论中讲
过我不懂的甚深之
法并不代表佛陀不知道这
句话的涵义相当甚深大家
应当再三体会对佛语产生坚定不疑的
信心对于自己不理解之处切勿
以分别心妄加取舍而要
经常祈祷上师三宝若能如此久而久之必定
会生起智慧证悟佛陀的究竟密
意以小因得大果须菩提
当知是经义不可思议果报亦
不可思议须菩提这部经的意义不可思议
所得果报也不可思议通过佛经的加持
我们的痛苦烦恼一下子就能断除
这一点确实不可思议而佛经每
一层内容都有内外密
的涵义这一点也不可思议若
对佛经虔诚祈祷绝对会获得佛陀
加持所得果报也不可思议有关其他的
不可思议龙王请问经中说众生不可思议
缘其发心的功德亦不可思议供灯经
也讲了四种不可思议信仰佛经的
功德不可思议以小因而得大果
不可思议众生的根基不可思议三宝的力量不可思议
既然金刚经的功德如此殊胜我们在
念经时最好能依靠默念金刚念
等六种方法否则只是眼睛随便看
一看不一定有这么大的功德
诵经的同时还要仔细思维经义纵然
只有一刹那功德也是无量无边因为经义
也是不可思议要知道我们的生命十分
短暂在有限的时间里不要尽
做些没有意义的琐事哪怕我们
只能活一天也要抓紧时间看
一些经论由于经论的意义不可思议所得
的功德和成熟的果报也不可思议