第十一品无为福胜须菩提如恒河中
所有沙数如是沙等恒河于
意云何是诸恒河沙宁
为多不须菩提言甚多世尊
但诸恒河尚多无数何况其
沙须菩提我今实言告汝若
有善男子善女人以七宝满尔所
恒河沙数三千大千世界以用布施得福多不
须菩提言甚多世尊佛告须菩提
若善男子善女人于此经中乃至
受持四句偈等为他人说而
此福德胜前福德持诵金刚经能
行难做之事能获广大
福德须菩提如恒河中所有沙数
如是沙等恒河于意云何
是诸恒河沙宁为多不
须菩提言甚多世尊但诸恒河
尚多无数何况其沙须菩提我
今实言告汝若有善男子善女人
以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以
用布施得福多不须菩提言甚
多世尊佛告须菩提若善男子善女人
于此经中乃至受持四句偈
等为他人说而此福德胜
前福德佛问须菩提你是怎么
想的恒河中所有沙子数量那么
多的恒河这些河中所有的
沙子多不多须菩提回答非常多
世尊仅仅是恒河沙数的这些恒河就
已多得无可计数何况所有
河中的沙子数量更是令人
无法想象须菩提我今天以真实的
语言来告诉你若有善男子善女人
用七宝遍满如此多数量的
三千大千世界来作布施所得福德多不
多须菩提回答非常多世尊如果善男子
善女人持诵金刚经乃至受持
四句偈并为他人宣说其功德
远远超过了前面的福德恒河恒河
在佛经中经常出现它是亚洲
的大河流之一上游在西藏源头
是一座形似大象的山股
股清流从象口中吐出中途汇集
百川经过印度孟加拉国进入印度洋印度
的声明学家认为喝恒河水可以
开启智慧裸形外道认为在恒河
里沐浴能清净罪障以前我
和法王去印度时也看到了
恒河觉得恒河的沙子跟海边的
沙子没多大差别有些地方沙子
特别多有些地方看不见沙河
中有裸形外道天天在沐浴
关于恒河词藻学中有一则
动人的故事梵天派一位天女
来到人间她不好意思以美女的形象
出现于是以一条河流的方式从
匝贺仙人的头发里出来所以词藻
学常将恒河称为梵天美女或者
天河藏地有位著名的文学家大概
是13世纪的人他说佛经中
的恒河沙有两种解释方法一
是恒河岸边的沙子一是泛指
大海边的沙子不管怎么说以遍满
那么多三千大千世界的七宝作布施功德
是无法想象的不要说遍满
三千大千世界的七宝纵然以低劣的财物
进行布施也有很大功德宝鬘
论中说施乞微劣物
后世获百倍给乞丐一点微不足道的
财物后世也能获得百倍的功德
所以凡是相信佛语的人都知道
财布施的功德不可思议但与持诵
金刚经的法布施相比财布施的
功德就不值一提了佛经中处处都
讲了这个道理因为法布施涉及
的是智慧度它是遣除众生
无明黑暗的根本因而财
布施只能让众生得到暂时的满足
今生中吃得饱穿得暖
无法断掉生生世世的无明然而现在
有些人非常颠倒对财布施相当重视
对法布施却不屑一顾世亲论师把持诵
金刚经的功德归纳为四个方面一
获得广大福德二能行难做
之事将三千大千世界遍满七宝作
布施凡夫根本办不到而念
一遍金刚经凡夫能够做得到且福德
超胜于彼三诸天恭敬四等同佛
身后两个功德后面会讲这里
先宣说前两个功德持诵金刚经
有广大福德这是不可思议的缘起力
所致什么缘起力呢因为这是佛陀
的教言若能依教奉行做小小
的善事也会得到极大利益地藏经
中云未来世中若有善男子善女人
于佛法中所种善根或布施
供养或修补塔寺或装理
经典乃至一毛一尘一沙一
滴如是善事但能回向法界是
人功德百千生中受上妙
乐佛陀种性经中也说于导师
佛陀虽做微小事转种种善
趣后获菩提果念金刚经是一件
比较简单的事情但所得的功德无法衡量
大家应对此坚信不疑这是
佛的金刚语唐朝有个人
生平念诵金刚经后来得了麻风病无人敢
去照顾家人不得不把他送到
寂静的山里任其自生自灭他在那里
坐以待毙看着身体一块一块糜烂内心
特别痛苦有一天森林里来了只
老虎他特别害怕忽然想起金刚经中
的四句偈便闭起眼睛一直
念老虎走到他跟前用舌头
舔他的伤口他更加害怕颤抖
不已过了一会儿老虎走了他
睁眼一看伤口完全痊愈了因此
金刚经的功德不可小觑即使只念
四句偈也能遣除无量痛苦获得
无量福德这并不是一种传说佛陀的
金刚语无有欺惑我们若能一心
持诵最终必可获得菩提果位