第八品依法出生须菩提于意云何
若人满三千大千世界七宝以用布施
是人所得福德宁为多不
须菩提言甚多世尊何以故是
福德即非福德性是故
如来说福德多若复有人于
此经中受持乃至四句偈等
为他人说其福胜彼何以
故须菩提一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法
皆从此经出须菩提所谓佛法者
即非佛法什么是财布施下面
讲法布施的福德非常广大远远
胜过财布施若能受持读诵金刚经
福德无法衡量首先了解一下财布施须菩提
于意云何若人满三千大千世界
七宝以用布施是人所得福德
宁为多不须菩提言甚多
世尊何以故是福德即非福
德性是故如来说福德多
佛陀问须菩提你是怎么认为的
如果有人将遍满三千大千世界的七宝
用来布施所得福德多吗须菩提答
言非常多世尊为什么呢因为福德
的本体是空性以空性之故
福德可随因缘而增上所以
如来说福德多三千大千世界俱舍论
释说四洲日月须弥山诸欲
天梵天世界为一个单位一千个单位
称为一千小千世界一千个小千世界称为二千中千世界
一千个中千世界称为三千大千世界三千大千世界能被劫
末火等同时毁灭最初形成也是
同时产生由一体性而得名七宝
关于七宝有不同的说法法华经说
是金银琉璃砗磲玛瑙真珠玫瑰
无量寿经中是金银琉璃玻璃珊瑚
玛瑙砗磲阿弥陀经则是金银琉璃
玻璃砗磲赤珠玛瑙般若经是金银
琉璃砗磲玛瑙琥珀珊瑚喇拉曲智仁波切的
极乐愿文大疏中是金
银琉璃水晶冰珠石红珍珠玛瑙
很多佛经中讲若以三宝为
供养境用清净心哪怕供一
朵花一杯水福德也是相当
大何况有人以七宝布施量满
三千大千世界此福德更是不可限量为什么呢
一方面是清净心的功德另一方面福德
若在胜义中实有其
量则能思维但由于它是
空性的缘故所以只要因缘具足依
如幻的布施就能产生无量
如幻的福德正如入行论所云
幻人生幻福因此佛陀赞叹福德
非常多大家要注意的是金刚经
每一句中经常要分开二
谛作分析这样才能加强对胜
义谛的认识总之不管是福德
也好法身也好我们对任何一个法
都不能执著如此才可了悟真实
的空性这里讲的财布施主要
为下面的内容作铺垫下面是
讲法布施什么是法布施若
复有人于此经中受持乃至
四句偈等为他人说其福
胜彼佛陀接着说如果有人受持
金刚经哪怕只有一个四句的偈子并
为他人宣说此人的福德将胜于
上面那个人世人常认为财布施
的福德非常大法布施可能远
不及于此但释迦牟尼佛在这里
亲口说了法布施的福德远远
超胜财布施其实从财富上讲
我们不要说用三千大千世界的七宝就算
只用一碗七宝去布施经济
上也会有点困难但依靠上师
三宝的加持我们有机会讲闻金刚经
这种福德是不可思议的远远胜过了
上述财布施大家理应生起欢喜
心受持指专心致志地奉行四句偈
印度梵文的金刚经本来全部是偈颂
但译成藏文和汉文之后形式
就变成散文了所谓四句偈指
由四个句子组成的一个偈文如
一切有为法如梦幻泡影如露亦
如电应作如是观这就是一个
四句偈我们受持金刚经后若能
为他人开演经义令彼等听闻
读诵修持即使只有一个偈颂也超胜
了用七宝布施的福德般若八千
颂中云若有善男子善女子读诵
受持演说般若法门其福德胜于财
布施可见法布施的功德特别大
阿难曾问佛陀两个人在一起
做什么事情功德最大佛陀言一
人讲法一人听法功德
最大狮吼经也说以满三千大千世界
的七宝上供下施不如浊世时
为人演说四句偈佛法的功德大
此外妙法莲华经般若二万颂慧海请问
经等经典中也都纷纷赞叹
了宣讲佛法尤其是般若法门的殊胜
功德因此我们一方面应对大乘空性
起信心另一方面也要多劝别人
接触这个法门假如你周围有人生病
了或是遇到了违缘就应
借此机会让他持诵金刚经
如此一来必对其今生来世有莫大的
助益金刚经是诸佛佛法的出生
处何以故须菩提一切诸佛及诸佛
阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出原因何在
呢须菩提因为一切诸佛及能令人获得
无上正等觉的佛法皆从这部
经出生曾有居士供养寺庙一万块钱
几十年后始终念念不忘一见面就提醒
我在某年供养了你们一万块
还记不记得我呀甚至有些人供养
了一点饼干毛衣四五年后还挂
在嘴上逢人便说实际上
这种供养并未舍离吝啬执著傲慢
所以是不清净的供养但是若
能持诵金刚经并为他人解说
这比供养一万块钱的功德更大
为什么呢因为金刚经所诠释的都是
般若空性而般若空性是
产生一切诸佛之因般若经云三世诸
佛皆依般若而现正等觉经典
中常称般若为佛母因为
儿子的来源是母亲同样诸佛的
来源就是般若空性佛子行的
开篇偈亦云利乐之源诸佛陀
修持正法而成就佛陀依靠佛法而
成就此佛法即是般若空性
它是一切佛菩萨的来源既然般若
空性是三世诸佛之因那么
三世诸佛所弘扬的佛法也
必定是般若空性否则佛的
因是般若法的因却是
其他的这是根本说不过去的此处直接
宣讲了佛由般若空性而生
间接宣讲了法也是由般若空性
而生所以为什么金刚经的功德这样
大因为它是诸佛佛法的
出生处故受持传讲的功德不可
衡量佛法是智慧的境界须菩提所谓
佛法者即非佛法须菩提所谓的
佛法并非实有存在故非佛法
义净的译文是佛法者如来说非
佛法是名佛法词句上虽有
差异但意思完全一致佛法有两种
解释一是指佛陀的圆满功德
从显现上讲通过布施等积累
福德资粮可现前佛陀的相好色身
十力四无畏十八不共法等经云
如来之色身福德资粮身但
从胜义来讲这些都是不存在
的并不是真正了义的佛法第二种
理解是所谓佛法就是我们平时
所说的能息灭痛苦的妙法
甘露从究竟义来讲这也不是
真正的佛法只是世俗中的假象
是佛陀度化众生的方便真正的
佛法远离一切戏论是大无为法六祖
曾说佛经不是佛法它是肉眼
的境界故非究竟佛法应是
慧眼的境界