1
00:00:00,100 --> 00:00:03,937
矛盾论一九三七年八月事物的矛盾法则

2
00:00:04,161 --> 00:00:07,200
即对立统一的法则是唯物辩证法的最

3
00:00:07,200 --> 00:00:10,237
根本的法则列宁说就本来的

4
00:00:10,237 --> 00:00:13,050
意义讲辩证法是研究对象的本质

5
00:00:13,073 --> 00:00:15,537
自身中的矛盾列宁常称这个

6
00:00:15,550 --> 00:00:18,736
法则为辩证法的本质又称之为辩证法

7
00:00:18,736 --> 00:00:22,000
的核心因此我们在研究这个法则

8
00:00:22,000 --> 00:00:25,211
时不得不涉及广泛的方面不得不涉及

9
00:00:25,236 --> 00:00:27,699
许多的哲学问题如果我们将这些

10
00:00:27,699 --> 00:00:29,800
问题都弄清楚了我们就在

11
00:00:29,824 --> 00:00:34,100
根本上懂得了唯物辩证法这些问题是两种

12
00:00:34,112 --> 00:00:38,350
宇宙观矛盾的普遍性矛盾的特殊性主要

13
00:00:38,350 --> 00:00:41,100
的矛盾和主要的矛盾方面矛盾

14
00:00:41,100 --> 00:00:43,911
诸方面的同一性和斗争性对抗

15
00:00:43,911 --> 00:00:46,487
在矛盾中的地位苏联哲学界

16
00:00:46,600 --> 00:00:49,237
在最近数年中批判了德波林学派

17
00:00:49,536 --> 00:00:52,087
的唯心论这件事引起了我们

18
00:00:52,087 --> 00:00:55,048
的极大的兴趣德波林的唯心论在

19
00:00:55,061 --> 00:00:57,450
中国共产党内发生了极坏的影响

20
00:00:57,798 --> 00:01:00,399
我们党内的教条主义思想不能说和这个

21
00:01:00,411 --> 00:01:03,875
学派的作风没有关系因此我们现在

22
00:01:03,875 --> 00:01:06,700
的哲学研究工作应当以扫除教条主义

23
00:01:06,712 --> 00:01:10,462
思想为主要的目标一两种宇宙观

24
00:01:10,561 --> 00:01:12,637
在人类的认识史中从来就

25
00:01:12,637 --> 00:01:15,012
有关于宇宙发展法则的两种见解

26
00:01:15,311 --> 00:01:18,162
一种是形而上学的见解一种是辩证法

27
00:01:18,162 --> 00:01:20,462
的见解形成了互相对立的两种

28
00:01:20,474 --> 00:01:25,061
宇宙观列宁说对于发展进化所持

29
00:01:25,061 --> 00:01:27,450
的两种基本的或两种可能的

30
00:01:28,000 --> 00:01:30,311
或两种在历史上常见的观点

31
00:01:30,311 --> 00:01:33,450
是一认为发展是减少和增加

32
00:01:33,662 --> 00:01:36,462
是重复二认为发展是对立的

33
00:01:36,474 --> 00:01:39,500
统一统一物分成为两个互相排斥

34
00:01:39,500 --> 00:01:42,224
的对立而两个对立又互相关联

35
00:01:42,224 --> 00:01:44,825
着列宁说的就是这两种

36
00:01:44,825 --> 00:01:48,512
不同的宇宙观形而上学亦称玄学

37
00:01:49,087 --> 00:01:52,436
这种思想无论在中国在欧洲在

38
00:01:52,436 --> 00:01:54,311
一个很长的历史时间内是

39
00:01:54,325 --> 00:01:56,724
属于唯心论的宇宙观并在人们的

40
00:01:56,736 --> 00:01:59,525
思想中占了统治的地位在

41
00:01:59,537 --> 00:02:03,625
欧洲资产阶级初期的唯物论也是形而上学的

42
00:02:04,186 --> 00:02:06,811
由于欧洲许多国家的社会经济情况

43
00:02:06,912 --> 00:02:09,125
进到了资本主义高度发展的阶段

44
00:02:09,449 --> 00:02:12,949
生产力阶级斗争和科学均发展到了

45
00:02:12,973 --> 00:02:16,387
历史上未有过的水平工业无产阶级成为

46
00:02:16,412 --> 00:02:18,925
历史发展的最伟大的动力因而产生了

47
00:02:18,949 --> 00:02:22,973
马克思主义的唯物辩证法的宇宙观于是在

48
00:02:22,986 --> 00:02:25,900
资产阶级那里除了公开的极端露骨的

49
00:02:25,925 --> 00:02:28,461
反动的唯心论之外还出现了庸俗

50
00:02:28,461 --> 00:02:33,098
的进化论出来对抗唯物辩证法所谓形而上学的

51
00:02:33,211 --> 00:02:35,675
或庸俗进化论的宇宙观就是用

52
00:02:35,699 --> 00:02:38,300
孤立的静止的和片面的观点

53
00:02:38,300 --> 00:02:41,437
去看世界这种宇宙观把世界一切

54
00:02:41,437 --> 00:02:44,236
事物一切事物的形态和种类都

55
00:02:44,250 --> 00:02:46,512
看成是永远彼此孤立和永远不

56
00:02:46,512 --> 00:02:49,473
变化的如果说有变化也只是

57
00:02:49,500 --> 00:02:52,500
数量的增减和场所的变更而

58
00:02:52,500 --> 00:02:55,387
这种增减和变更的原因不在事物

59
00:02:55,387 --> 00:02:57,723
的内部而在事物的外部即

60
00:02:57,723 --> 00:03:00,861
是由于外力的推动形而上学家认为

61
00:03:01,137 --> 00:03:03,300
世界上各种不同事物和事物的

62
00:03:03,312 --> 00:03:05,675
特性从它们一开始存在的时候

63
00:03:05,800 --> 00:03:09,111
就是如此后来的变化不过是数量

64
00:03:09,111 --> 00:03:12,437
上的扩大或缩小他们认为一种

65
00:03:12,437 --> 00:03:15,037
事物永远只能反复地产生为同样

66
00:03:15,037 --> 00:03:17,400
的事物而不能变化为另一种

67
00:03:17,425 --> 00:03:21,125
不同的事物在形而上学家看来资本主义

68
00:03:21,125 --> 00:03:24,912
的剥削资本主义的竞争资本主义社会的个人主义

69
00:03:24,925 --> 00:03:27,098
思想等就是在古代的奴隶社会

70
00:03:27,098 --> 00:03:29,812
里甚至在原始社会里都可以找

71
00:03:29,812 --> 00:03:31,537
得出来而且会要永远不变地

72
00:03:31,537 --> 00:03:34,361
存在下去说到社会发展的原因

73
00:03:34,787 --> 00:03:37,074
他们就用社会外部的地理气候

74
00:03:37,074 --> 00:03:39,699
等条件去说明他们简单地从

75
00:03:39,723 --> 00:03:42,512
事物外部去找发展的原因否认

76
00:03:42,537 --> 00:03:45,775
唯物辩证法所主张的事物因内部矛盾引起

77
00:03:45,800 --> 00:03:49,348
发展的学说因此他们不能解释事物

78
00:03:49,348 --> 00:03:51,775
的质的多样性不能解释一种质

79
00:03:51,887 --> 00:03:54,537
变为他种质的现象这种思想

80
00:03:54,723 --> 00:03:58,348
在欧洲在十七世纪和十八世纪是机械唯

81
00:03:58,361 --> 00:04:02,900
物论在十九世纪末和二十世纪初则有庸俗进化论

82
00:04:03,473 --> 00:04:06,050
在中国则有所谓天不变道

83
00:04:06,062 --> 00:04:08,387
亦不变的形而上学的思想曾经

84
00:04:08,387 --> 00:04:10,887
长期地为腐朽了的封建统治阶级

85
00:04:10,912 --> 00:04:13,812
所拥护近百年来输入了欧洲

86
00:04:13,812 --> 00:04:17,812
的机械唯物论和庸俗进化论则为资产阶级所

87
00:04:17,812 --> 00:04:18,199
拥护

88
00:04:19,050 --> 00:04:22,673
和形而上学的宇宙观相反唯物辩证法的宇宙观

89
00:04:22,774 --> 00:04:25,348
主张从事物的内部从一事物

90
00:04:25,375 --> 00:04:27,512
对他事物的关系去研究事物

91
00:04:27,512 --> 00:04:30,012
的发展即把事物的发展看做

92
00:04:30,024 --> 00:04:31,812
是事物内部的必然的自己的

93
00:04:31,824 --> 00:04:33,875
运动而每一事物的运动都

94
00:04:33,875 --> 00:04:36,211
和它的周围其他事物互相联系

95
00:04:36,211 --> 00:04:39,149
着和互相影响着事物发展的

96
00:04:39,175 --> 00:04:41,961
根本原因不是在事物的外部而是

97
00:04:41,961 --> 00:04:44,237
在事物的内部在于事物内部的

98
00:04:44,262 --> 00:04:47,112
矛盾性任何事物内部都有这种

99
00:04:47,137 --> 00:04:49,949
矛盾性因此引起了事物的运动

100
00:04:49,975 --> 00:04:52,762
和发展事物内部的这种矛盾性

101
00:04:52,862 --> 00:04:55,512
是事物发展的根本原因一事物

102
00:04:55,536 --> 00:04:57,836
和他事物的互相联系和互相

103
00:04:57,850 --> 00:04:59,911
影响则是事物发展的第二位的

104
00:04:59,923 --> 00:05:03,862
原因这样唯物辩证法就有力地反对了

105
00:05:03,887 --> 00:05:08,012
形而上学的机械唯物论和庸俗进化论的外因论或

106
00:05:08,024 --> 00:05:11,012
被动论这是清楚的单纯的外部

107
00:05:11,024 --> 00:05:13,574
原因只能引起事物的机械的运动

108
00:05:13,762 --> 00:05:16,548
即范围的大小数量的增减不能

109
00:05:16,548 --> 00:05:19,600
说明事物何以有性质上的千差万别

110
00:05:19,699 --> 00:05:23,473
及其互相变化事实上即使是外力推动

111
00:05:23,473 --> 00:05:25,973
的机械运动也要通过事物内部的

112
00:05:26,000 --> 00:05:28,649
矛盾性植物和动物的单纯的

113
00:05:28,662 --> 00:05:31,537
增长数量的发展主要地也是由于

114
00:05:31,562 --> 00:05:35,236
内部矛盾所引起的同样社会的发展

115
00:05:35,473 --> 00:05:37,875
主要地不是由于外因而是由于内因

116
00:05:38,449 --> 00:05:40,598
许多国家在差不多一样的地理和

117
00:05:40,611 --> 00:05:43,336
气候的条件下它们发展的差异性

118
00:05:43,449 --> 00:05:46,149
和不平衡性非常之大同

119
00:05:46,149 --> 00:05:48,649
一个国家吧在地理和气候并

120
00:05:48,649 --> 00:05:51,274
没有变化的情形下社会的变化

121
00:05:51,375 --> 00:05:53,861
却是很大的帝国主义的俄国

122
00:05:53,973 --> 00:05:57,000
变为社会主义的苏联封建的闭关锁国的

123
00:05:57,012 --> 00:06:00,000
日本变为帝国主义的日本这些国家的

124
00:06:00,012 --> 00:06:03,298
地理和气候并没有变化长期地

125
00:06:03,324 --> 00:06:06,173
被封建制度统治的中国近百年来

126
00:06:06,287 --> 00:06:08,512
发生了很大的变化现在正在

127
00:06:08,524 --> 00:06:10,625
变化到一个自由解放的新中国的

128
00:06:10,637 --> 00:06:13,486
方向去中国的地理和气候并

129
00:06:13,500 --> 00:06:16,500
没有变化整个地球及地球各部分

130
00:06:16,500 --> 00:06:18,711
的地理和气候也是变化着的

131
00:06:18,937 --> 00:06:20,723
但以它们的变化和社会的

132
00:06:20,736 --> 00:06:23,662
变化相比较则显得很微小前者

133
00:06:23,673 --> 00:06:25,750
是以若干万年为单位而显现

134
00:06:25,762 --> 00:06:28,986
其变化的后者则在几千年几百年

135
00:06:29,098 --> 00:06:32,812
几十年甚至几年或几个月在革命时期

136
00:06:33,062 --> 00:06:36,461
内就显现其变化了按照唯物辩证法

137
00:06:36,461 --> 00:06:39,387
的观点自然界的变化主要地是

138
00:06:39,399 --> 00:06:42,887
由于自然界内部矛盾的发展社会的变化

139
00:06:43,187 --> 00:06:45,437
主要地是由于社会内部矛盾的发展

140
00:06:45,723 --> 00:06:48,836
即生产力和生产关系的矛盾阶级之间

141
00:06:48,836 --> 00:06:51,348
的矛盾新旧之间的矛盾由于

142
00:06:51,361 --> 00:06:53,537
这些矛盾的发展推动了社会的

143
00:06:53,550 --> 00:06:57,324
前进推动了新旧社会的代谢唯物辩证法

144
00:06:57,425 --> 00:07:00,111
是否排除外部的原因呢并不

145
00:07:00,111 --> 00:07:04,125
排除唯物辩证法认为外因是变化的条件

146
00:07:04,486 --> 00:07:07,162
内因是变化的根据外因通过内因

147
00:07:07,187 --> 00:07:10,223
而起作用鸡蛋因得适当的温度

148
00:07:10,324 --> 00:07:12,611
而变化为鸡子但温度不能使

149
00:07:12,625 --> 00:07:14,848
石头变为鸡子因为二者的根据是

150
00:07:14,861 --> 00:07:17,562
不同的各国人民之间的互相影响

151
00:07:17,562 --> 00:07:21,662
是时常存在的在资本主义时代特别是

152
00:07:21,675 --> 00:07:25,348
在帝国主义和无产阶级革命的时代各国在

153
00:07:25,375 --> 00:07:27,887
政治上经济上和文化上的

154
00:07:27,912 --> 00:07:30,836
互相影响和互相激动是极其巨大

155
00:07:30,836 --> 00:07:34,274
的十月社会主义革命不只是开创了俄国

156
00:07:34,287 --> 00:07:37,074
历史的新纪元而且开创了世界历史

157
00:07:37,074 --> 00:07:39,699
的新纪元影响到世界各国内部的

158
00:07:39,711 --> 00:07:42,562
变化同样地而且还特别深刻地

159
00:07:42,562 --> 00:07:44,774
影响到中国内部的变化但是这种

160
00:07:44,774 --> 00:07:47,412
变化是通过了各国内部和中国

161
00:07:47,425 --> 00:07:49,961
内部自己的规律性而起的两

162
00:07:49,961 --> 00:07:52,787
军相争一胜一败所以胜败

163
00:07:53,050 --> 00:07:55,649
皆决于内因胜者或因其

164
00:07:55,649 --> 00:07:58,324
强或因其指挥无误败者或

165
00:07:58,324 --> 00:08:00,437
因其弱或因其指挥失宜

166
00:08:00,912 --> 00:08:04,875
外因通过内因而引起作用一九二七年中国

167
00:08:04,899 --> 00:08:09,211
大资产阶级战败了无产阶级是通过中国无产阶级

168
00:08:09,223 --> 00:08:13,336
内部的中国共产党内部的机会主义而起作用

169
00:08:13,336 --> 00:08:15,887
的当着我们清算了这种机会主义的

170
00:08:15,887 --> 00:08:19,750
时候中国革命就重新发展了后来

171
00:08:20,199 --> 00:08:22,137
中国革命又受了敌人的严重

172
00:08:22,137 --> 00:08:24,687
的打击是因为我们党内产生了

173
00:08:24,711 --> 00:08:27,848
冒险主义当着我们清算了这种冒险主义的

174
00:08:27,848 --> 00:08:30,848
时候我们的事业就又重新发展

175
00:08:30,848 --> 00:08:34,361
了由此看来一个政党要引导革命

176
00:08:34,361 --> 00:08:36,824
到胜利必须依靠自己政治路线的

177
00:08:36,836 --> 00:08:40,412
正确和组织上的巩固辩证法的宇宙观

178
00:08:40,625 --> 00:08:43,261
不论在中国在欧洲在古代就

179
00:08:43,274 --> 00:08:46,062
产生了但是古代的辩证法带着

180
00:08:46,074 --> 00:08:48,537
自发的朴素的性质根据当时的

181
00:08:48,562 --> 00:08:51,274
社会历史条件还不可能有完备的

182
00:08:51,287 --> 00:08:54,199
理论因而不能完全解释宇宙后来就

183
00:08:54,199 --> 00:08:58,000
被形而上学所代替生活在十八世纪末和

184
00:08:58,011 --> 00:09:02,211
十九世纪初期的德国著名哲学家黑格尔对于辩证法

185
00:09:02,312 --> 00:09:04,299
曾经给了很重要的贡献但是

186
00:09:04,299 --> 00:09:06,600
他的辩证法却是唯心的辩证法

187
00:09:07,174 --> 00:09:10,362
直到无产阶级运动的伟大的活动家马克思

188
00:09:10,386 --> 00:09:12,537
和恩格斯综合了人类认识史的

189
00:09:12,562 --> 00:09:15,412
积极的成果特别是批判地吸取了

190
00:09:15,437 --> 00:09:17,850
黑格尔的辩证法的合理的部分创造

191
00:09:17,850 --> 00:09:21,649
了辩证唯物论和历史唯物论这个伟大的理论

192
00:09:21,912 --> 00:09:23,600
才在人类认识史上起了

193
00:09:23,612 --> 00:09:27,174
一个空前的大革命后来经过列宁和

194
00:09:27,187 --> 00:09:29,711
斯大林又发展了这个伟大的理论

195
00:09:30,287 --> 00:09:32,674
这个理论一经传到中国来就

196
00:09:32,674 --> 00:09:35,287
在中国思想界引起了极大的变化

197
00:09:35,862 --> 00:09:38,625
这个辩证法的宇宙观主要地就是

198
00:09:38,636 --> 00:09:41,199
教导人们要善于去观察和分析

199
00:09:41,225 --> 00:09:43,399
各种事物的矛盾的运动并根据

200
00:09:43,399 --> 00:09:46,912
这种分析指出解决矛盾的方法因此

201
00:09:47,399 --> 00:09:49,586
具体地了解事物矛盾这一个法则

202
00:09:49,886 --> 00:09:52,899
对于我们是非常重要的二矛盾

203
00:09:52,899 --> 00:09:53,625
的普遍性

204
00:09:54,100 --> 00:09:56,611
为了叙述的便利起见我在这里

205
00:09:56,725 --> 00:09:59,086
先说矛盾的普遍性再说矛盾的

206
00:09:59,099 --> 00:10:02,948
特殊性这是因为马克思主义的伟大的创造者

207
00:10:03,062 --> 00:10:07,424
和继承者马克思恩格斯列宁斯大林他们

208
00:10:07,424 --> 00:10:10,836
发现了唯物辩证法的宇宙观已经把唯物辩证法

209
00:10:10,937 --> 00:10:13,287
应用在人类历史的分析和自然

210
00:10:13,287 --> 00:10:16,011
历史的分析的许多方面应用在

211
00:10:16,037 --> 00:10:18,812
社会的变革和自然的变革例如

212
00:10:18,836 --> 00:10:21,461
在苏联的许多方面获得了极其

213
00:10:21,475 --> 00:10:23,912
伟大的成功矛盾的普遍性已经被

214
00:10:23,937 --> 00:10:26,975
很多人所承认因此关于这个问题

215
00:10:27,086 --> 00:10:28,899
只需要很少的话就可以说

216
00:10:28,899 --> 00:10:31,761
明白而关于矛盾的特殊性的问题

217
00:10:31,986 --> 00:10:34,761
则还有很多的同志特别是教条主义者

218
00:10:34,950 --> 00:10:37,312
弄不清楚他们不了解矛盾的

219
00:10:37,325 --> 00:10:40,024
普遍性即寓于矛盾的特殊性之中

220
00:10:40,600 --> 00:10:43,011
他们也不了解研究当前具体事物

221
00:10:43,011 --> 00:10:45,673
的矛盾的特殊性对于我们指导革命

222
00:10:45,673 --> 00:10:47,961
实践的发展有何等重要的意义

223
00:10:48,524 --> 00:10:51,649
因此关于矛盾的特殊性的问题应当

224
00:10:51,673 --> 00:10:53,875
着重地加以研究并用足够的

225
00:10:53,886 --> 00:10:57,200
篇幅加以说明为了这个缘故当着我们

226
00:10:57,225 --> 00:10:59,586
分析事物矛盾的法则的时候我们

227
00:10:59,586 --> 00:11:01,099
就先来分析矛盾的普遍性的

228
00:11:01,111 --> 00:11:03,361
问题然后再着重地分析矛盾的

229
00:11:03,386 --> 00:11:05,750
特殊性的问题最后仍归到矛盾

230
00:11:05,750 --> 00:11:08,761
的普遍性的问题矛盾的普遍性或

231
00:11:08,774 --> 00:11:11,599
绝对性这个问题有两方面的意义

232
00:11:12,162 --> 00:11:14,961
其一是说矛盾存在于一切事物

233
00:11:14,961 --> 00:11:17,673
的发展过程中其二是说每

234
00:11:17,673 --> 00:11:19,861
一事物的发展过程中存在着

235
00:11:19,886 --> 00:11:23,836
自始至终的矛盾运动恩格斯说运动本身

236
00:11:23,836 --> 00:11:27,000
就是矛盾列宁对于对立统一法则所下

237
00:11:27,000 --> 00:11:29,562
的定义说它就是承认发现

238
00:11:29,825 --> 00:11:32,950
自然界精神和社会两者也在内的

239
00:11:32,961 --> 00:11:35,711
一切现象和过程都含有互相矛盾

240
00:11:35,899 --> 00:11:39,548
互相排斥互相对立的趋向这些意见

241
00:11:39,575 --> 00:11:42,412
是对的吗是对的一切

242
00:11:42,412 --> 00:11:44,861
事物中包含的矛盾方面的相互

243
00:11:44,875 --> 00:11:47,750
依赖和相互斗争决定一切事物的

244
00:11:47,761 --> 00:11:50,986
生命推动一切事物的发展没有什么

245
00:11:51,000 --> 00:11:54,048
事物是不包含矛盾的没有矛盾

246
00:11:54,173 --> 00:11:57,000
就没有世界矛盾是简单的运动

247
00:11:57,000 --> 00:12:00,349
形式例如机械性的运动的基础更

248
00:12:00,349 --> 00:12:03,125
是复杂的运动形式的基础恩格斯

249
00:12:03,149 --> 00:12:06,136
这样说明过矛盾的普遍性如果简单

250
00:12:06,136 --> 00:12:08,625
的机械的移动本身包含着矛盾

251
00:12:08,949 --> 00:12:10,848
那末物质的更高的运动

252
00:12:10,861 --> 00:12:14,136
形式特别是有机生命及其发展就更加

253
00:12:14,149 --> 00:12:17,500
包含着矛盾生命首先就在于生物

254
00:12:17,524 --> 00:12:20,011
在每一个瞬间是它自身但

255
00:12:20,011 --> 00:12:23,375
却又是别的什么所以生命也是存在

256
00:12:23,375 --> 00:12:25,723
于物体和过程本身中的不断

257
00:12:25,723 --> 00:12:28,187
地自行产生并自行解决的矛盾

258
00:12:28,500 --> 00:12:31,162
这一矛盾一停止生命亦即停止

259
00:12:31,386 --> 00:12:34,500
于是死就来到同样我们看到了

260
00:12:34,886 --> 00:12:36,774
在思维的范围以内我们也不能

261
00:12:36,774 --> 00:12:39,437
避免矛盾并且我们看到了例如人

262
00:12:39,437 --> 00:12:41,562
的内部无限的认识能力与此

263
00:12:41,562 --> 00:12:43,848
种认识能力仅在外部被局限

264
00:12:43,848 --> 00:12:45,973
的而且认识上也被局限的

265
00:12:46,000 --> 00:12:48,149
个别人们身上的实际的实现二者

266
00:12:48,149 --> 00:12:50,274
之间的矛盾是在人类世代的

267
00:12:50,299 --> 00:12:53,174
无穷的至少对于我们实际上是无穷

268
00:12:53,174 --> 00:12:55,861
的连续系列之中是在无穷的

269
00:12:55,886 --> 00:12:58,636
前进运动之中解决的高等数学的

270
00:12:58,662 --> 00:13:01,136
主要基础之一就是矛盾就是

271
00:13:01,162 --> 00:13:04,511
初等数学也充满着矛盾列宁也

272
00:13:04,524 --> 00:13:07,062
这样说明过矛盾的普遍性在数学

273
00:13:07,062 --> 00:13:10,424
中正和负微分和积分在

274
00:13:10,437 --> 00:13:13,924
力学中作用和反作用在物理学中

275
00:13:14,211 --> 00:13:17,424
阳电和阴电在化学中原子的

276
00:13:17,449 --> 00:13:22,537
化合和分解在社会科学中阶级斗争战争

277
00:13:22,537 --> 00:13:26,074
中的攻守进退胜败都是矛盾着

278
00:13:26,074 --> 00:13:29,000
的现象失去一方他方就不

279
00:13:29,000 --> 00:13:32,412
存在双方斗争而又联结组成了

280
00:13:32,437 --> 00:13:34,875
战争的总体推动了战争的发展

281
00:13:35,062 --> 00:13:37,511
解决了战争的问题人的概念

282
00:13:37,511 --> 00:13:39,437
的每一差异都应把它

283
00:13:39,449 --> 00:13:43,537
看作是客观矛盾的反映客观矛盾反映入

284
00:13:43,562 --> 00:13:45,937
主观的思想组成了概念的矛盾

285
00:13:45,949 --> 00:13:48,674
运动推动了思想的发展不断地

286
00:13:48,687 --> 00:13:51,375
解决了人们的思想问题党内不同

287
00:13:51,386 --> 00:13:53,699
思想的对立和斗争是经常发生

288
00:13:53,699 --> 00:13:56,500
的这是社会的阶级矛盾和新旧

289
00:13:56,500 --> 00:13:59,412
事物的矛盾在党内的反映党内

290
00:13:59,437 --> 00:14:01,711
如果没有矛盾和解决矛盾的思想

291
00:14:01,711 --> 00:14:03,986
斗争党的生命也就停止了

292
00:14:04,537 --> 00:14:07,386
由此看来不论是简单的运动形式

293
00:14:07,586 --> 00:14:10,037
或复杂的运动形式不论是客观

294
00:14:10,037 --> 00:14:12,961
现象或思想现象矛盾是普遍地

295
00:14:12,975 --> 00:14:15,711
存在着矛盾存在于一切过程中

296
00:14:15,886 --> 00:14:18,250
这一点已经弄清楚了但是

297
00:14:18,274 --> 00:14:20,737
每一过程的开始阶段是否也有

298
00:14:20,761 --> 00:14:23,487
矛盾存在呢是否每一事物的

299
00:14:23,511 --> 00:14:26,586
发展过程具有自始至终的矛盾运动呢

300
00:14:27,149 --> 00:14:29,625
从苏联哲学界批判德波林学派的

301
00:14:29,636 --> 00:14:32,250
文章中看出德波林学派有这样一种

302
00:14:32,261 --> 00:14:35,362
见解他们认为矛盾不是一开始就

303
00:14:35,362 --> 00:14:37,500
在过程中出现须待过程发展

304
00:14:37,500 --> 00:14:39,824
到一定的阶段才出现那末

305
00:14:40,174 --> 00:14:42,237
在那一时间以前过程发展的

306
00:14:42,237 --> 00:14:45,136
原因不是由于内部的原因而是由于

307
00:14:45,162 --> 00:14:48,750
外部的原因了这样德波林回到形而上学

308
00:14:48,750 --> 00:14:51,399
的外因论和机械论去了拿

309
00:14:51,412 --> 00:14:53,862
这种见解去分析具体的问题他们

310
00:14:53,875 --> 00:14:56,586
就看见在苏联条件下富农和

311
00:14:56,600 --> 00:14:59,649
一般农民之间只有差异并无矛盾

312
00:14:59,975 --> 00:15:02,725
完全同意了布哈林的意见在分析

313
00:15:02,750 --> 00:15:05,162
法国革命时他们就认为在革命

314
00:15:05,162 --> 00:15:08,336
前工农资产阶级合组的第三等级中

315
00:15:08,612 --> 00:15:11,799
也只有差异并无矛盾德波林学派

316
00:15:11,824 --> 00:15:14,862
这类见解是反马克思主义的他们

317
00:15:14,875 --> 00:15:16,937
不知道世界上的每一差异

318
00:15:16,937 --> 00:15:19,586
中就已经包含着矛盾差异就

319
00:15:19,586 --> 00:15:22,750
是矛盾劳资之间从两阶级发生的

320
00:15:22,750 --> 00:15:25,424
时候起就是互相矛盾的仅仅

321
00:15:25,437 --> 00:15:28,574
还没有激化而已工农之间即使在

322
00:15:28,600 --> 00:15:31,674
苏联的社会条件下也有差异它们

323
00:15:31,674 --> 00:15:34,261
的差异就是矛盾仅仅不会激化

324
00:15:34,362 --> 00:15:37,537
成为对抗不取阶级斗争的形态不同

325
00:15:37,537 --> 00:15:39,674
于劳资间的矛盾它们在社会主义

326
00:15:39,674 --> 00:15:42,225
建设中形成巩固的联盟并在

327
00:15:42,237 --> 00:15:45,187
由社会主义走向共产主义的发展过程

328
00:15:45,187 --> 00:15:48,386
中逐渐地解决这个矛盾这是矛盾

329
00:15:48,386 --> 00:15:50,687
的差别性的问题不是矛盾的

330
00:15:50,711 --> 00:15:53,412
有无的问题矛盾是普遍的

331
00:15:53,711 --> 00:15:56,412
绝对的存在于事物发展的一切

332
00:15:56,424 --> 00:15:58,725
过程中又贯串于一切过程的

333
00:15:58,737 --> 00:15:59,187
始终

334
00:16:00,100 --> 00:16:02,412
新过程的发生是什么呢这是

335
00:16:02,437 --> 00:16:04,298
旧的统一和组成此统一的

336
00:16:04,325 --> 00:16:06,662
对立成分让位于新的统一和

337
00:16:06,673 --> 00:16:09,261
组成此统一的对立成分于是新

338
00:16:09,261 --> 00:16:12,162
过程就代替旧过程而发生旧

339
00:16:12,162 --> 00:16:15,361
过程完结了新过程发生了新

340
00:16:15,361 --> 00:16:17,562
过程又包含着新矛盾开始它

341
00:16:17,573 --> 00:16:20,725
自己的矛盾发展史事物发展过程的

342
00:16:20,750 --> 00:16:24,437
自始至终的矛盾运动列宁指出马克思在

343
00:16:24,586 --> 00:16:26,886
资本论中模范地作了这样的

344
00:16:26,899 --> 00:16:30,549
分析这是研究任何事物发展过程所

345
00:16:30,549 --> 00:16:33,437
必须应用的方法列宁自己也正确

346
00:16:33,437 --> 00:16:35,274
地应用了它贯彻于他的

347
00:16:35,298 --> 00:16:39,250
全部著作中马克思在资本论中首先

348
00:16:39,261 --> 00:16:43,111
分析的是资产阶级社会商品社会里最

349
00:16:43,111 --> 00:16:45,662
简单的最普通的最基本的

350
00:16:45,836 --> 00:16:48,700
最常见的最平常的碰到亿万次

351
00:16:48,700 --> 00:16:51,586
的关系商品交换这一分析在

352
00:16:51,600 --> 00:16:54,562
这个最简单的现象之中资产阶级社会

353
00:16:54,562 --> 00:16:56,899
的这个细胞之中暴露了现代社会

354
00:16:56,899 --> 00:16:59,548
的一切矛盾以及一切矛盾的胚芽

355
00:17:00,125 --> 00:17:02,312
往后的叙述又向我们表明了

356
00:17:02,412 --> 00:17:04,987
这些矛盾和这个社会各个部分总和

357
00:17:04,987 --> 00:17:07,825
的自始至终的发展增长与运动两者

358
00:17:08,400 --> 00:17:10,662
列宁说了上面的话之后接着

359
00:17:10,673 --> 00:17:13,950
说道这应该是一般辩证法的叙述

360
00:17:14,211 --> 00:17:18,412
以及研究方法中国共产党人必须学会这个

361
00:17:18,412 --> 00:17:21,412
方法才能正确地分析中国革命的

362
00:17:21,423 --> 00:17:24,136
历史和现状并推断革命的将来

363
00:17:24,711 --> 00:17:27,973
三矛盾的特殊性矛盾存在于一切

364
00:17:27,987 --> 00:17:30,500
事物发展的过程中矛盾贯串于

365
00:17:30,525 --> 00:17:32,950
每一事物发展过程的始终这是

366
00:17:32,961 --> 00:17:35,650
矛盾的普遍性和绝对性前面已经说

367
00:17:35,650 --> 00:17:38,761
过了现在来说矛盾的特殊性和

368
00:17:38,775 --> 00:17:42,525
相对性这个问题应从几种情形中去

369
00:17:42,537 --> 00:17:45,561
研究首先是各种物质运动形式中

370
00:17:45,561 --> 00:17:48,612
的矛盾都带特殊性人的认识

371
00:17:48,625 --> 00:17:51,061
物质就是认识物质的运动形式

372
00:17:51,423 --> 00:17:53,686
因为除了运动的物质以外世界上

373
00:17:53,711 --> 00:17:56,086
什么也没有而物质的运动则

374
00:17:56,098 --> 00:17:58,598
必取一定的形式对于物质的

375
00:17:58,625 --> 00:18:01,412
每一种运动形式必须注意它和

376
00:18:01,423 --> 00:18:05,150
其他各种运动形式的共同点但是尤其

377
00:18:05,150 --> 00:18:07,586
重要的成为我们认识事物的基础

378
00:18:07,586 --> 00:18:09,375
的东西则是必须注意它的

379
00:18:09,386 --> 00:18:12,761
特殊点就是说注意它和其他运动

380
00:18:12,775 --> 00:18:15,098
形式的质的区别只有注意了

381
00:18:15,112 --> 00:18:18,362
这一点才有可能区别事物任何

382
00:18:18,375 --> 00:18:21,237
运动形式其内部都包含着本身

383
00:18:21,261 --> 00:18:24,362
特殊的矛盾这种特殊的矛盾就

384
00:18:24,375 --> 00:18:26,775
构成一事物区别于他事物的

385
00:18:26,799 --> 00:18:29,348
特殊的本质这就是世界上

386
00:18:29,375 --> 00:18:31,836
诸种事物所以有千差万别的内在

387
00:18:31,836 --> 00:18:35,000
的原因或者叫做根据自然界存在着

388
00:18:35,000 --> 00:18:40,000
许多的运动形式机械运动发声发光发热

389
00:18:40,299 --> 00:18:44,586
电流化分化合等等都是所有这些

390
00:18:44,598 --> 00:18:47,150
物质的运动形式都是互相依存的

391
00:18:47,436 --> 00:18:49,973
又是本质上互相区别的每一

392
00:18:49,987 --> 00:18:52,237
物质的运动形式所具有的特殊

393
00:18:52,237 --> 00:18:54,348
的本质为它自己的特殊的

394
00:18:54,362 --> 00:18:57,912
矛盾所规定这种情形不但在自然界

395
00:18:57,912 --> 00:19:00,936
中存在着在社会现象和思想现象

396
00:19:00,936 --> 00:19:03,875
中也是同样地存在着每一种

397
00:19:03,900 --> 00:19:06,500
社会形式和思想形式都有它

398
00:19:06,500 --> 00:19:08,750
的特殊的矛盾和特殊的本质

399
00:19:09,324 --> 00:19:12,223
科学研究的区分就是根据科学对象

400
00:19:12,250 --> 00:19:15,049
所具有的特殊的矛盾性因此

401
00:19:15,436 --> 00:19:17,461
对于某一现象的领域所特有

402
00:19:17,461 --> 00:19:19,461
的某一种矛盾的研究就构成

403
00:19:19,487 --> 00:19:22,487
某一门科学的对象例如数学

404
00:19:22,487 --> 00:19:24,799
中的正数和负数机械学中的

405
00:19:24,799 --> 00:19:27,386
作用和反作用物理学中的阴电和

406
00:19:27,400 --> 00:19:29,949
阳电化学中的化分和化合

407
00:19:30,174 --> 00:19:33,961
社会科学中的生产力和生产关系阶级和

408
00:19:33,973 --> 00:19:36,500
阶级的互相斗争军事学中的攻击

409
00:19:36,525 --> 00:19:39,348
和防御哲学中的唯心论和唯物论

410
00:19:39,549 --> 00:19:42,799
形而上学观和辩证法观等等都是因为

411
00:19:42,824 --> 00:19:45,250
具有特殊的矛盾和特殊的本质

412
00:19:45,449 --> 00:19:47,625
才构成了不同的科学研究的对象

413
00:19:48,199 --> 00:19:51,174
固然如果不认识矛盾的普遍性就

414
00:19:51,186 --> 00:19:53,662
无从发现事物运动发展的普遍的

415
00:19:53,662 --> 00:19:56,987
原因或普遍的根据但是如果不

416
00:19:56,987 --> 00:19:59,761
研究矛盾的特殊性就无从确定一

417
00:19:59,761 --> 00:20:01,636
事物不同于他事物的特殊的

418
00:20:01,650 --> 00:20:04,275
本质就无从发现事物运动发展的

419
00:20:04,299 --> 00:20:07,049
特殊的原因或特殊的根据也

420
00:20:07,049 --> 00:20:10,000
就无从辨别事物无从区分科学研究的

421
00:20:10,011 --> 00:20:12,924
领域就人类认识运动的秩序说来

422
00:20:13,223 --> 00:20:15,174
总是由认识个别的和特殊的

423
00:20:15,186 --> 00:20:17,849
事物逐步地扩大到认识一般的

424
00:20:17,862 --> 00:20:21,186
事物人们总是首先认识了许多不同

425
00:20:21,199 --> 00:20:23,549
事物的特殊的本质然后才有可能

426
00:20:23,574 --> 00:20:26,112
更进一步地进行概括工作认识诸种

427
00:20:26,125 --> 00:20:28,987
事物的共同的本质当着人们已经

428
00:20:29,000 --> 00:20:31,224
认识了这种共同的本质以后就

429
00:20:31,224 --> 00:20:33,549
以这种共同的认识为指导继续

430
00:20:33,549 --> 00:20:35,949
地向着尚未研究过的或者尚未

431
00:20:35,961 --> 00:20:38,000
深入地研究过的各种具体的

432
00:20:38,011 --> 00:20:40,686
事物进行研究找出其特殊的本质

433
00:20:40,799 --> 00:20:43,750
这样才可以补充丰富和发展这种

434
00:20:43,773 --> 00:20:46,037
共同的本质的认识而使这种

435
00:20:46,061 --> 00:20:48,549
共同的本质的认识不致变成枯槁

436
00:20:48,549 --> 00:20:51,148
的和僵死的东西这是两个认识

437
00:20:51,148 --> 00:20:53,961
的过程一个是由特殊到一般

438
00:20:54,299 --> 00:20:56,699
一个是由一般到特殊人类的

439
00:20:56,711 --> 00:20:59,824
认识总是这样循环往复地进行的而

440
00:20:59,836 --> 00:21:01,936
每一次的循环只要是严格地

441
00:21:01,949 --> 00:21:04,287
按照科学的方法都可能使人类

442
00:21:04,287 --> 00:21:06,287
的认识提高一步使人类的

443
00:21:06,299 --> 00:21:09,261
认识不断地深化我们的教条主义者

444
00:21:09,375 --> 00:21:11,324
在这个问题上的错误就是

445
00:21:11,699 --> 00:21:14,648
一方面不懂得必须研究矛盾的特殊性

446
00:21:14,987 --> 00:21:17,474
认识各别事物的特殊的本质才有

447
00:21:17,474 --> 00:21:19,849
可能充分地认识矛盾的普遍性充分

448
00:21:19,849 --> 00:21:21,836
地认识诸种事物的共同的

449
00:21:21,849 --> 00:21:24,849
本质另一方面不懂得在我们认识了

450
00:21:24,875 --> 00:21:27,174
事物的共同的本质以后还必须

451
00:21:27,174 --> 00:21:29,537
继续研究那些尚未深入地研究过

452
00:21:29,537 --> 00:21:31,336
的或者新冒出来的具体的

453
00:21:31,349 --> 00:21:34,436
事物我们的教条主义者是懒汉他们

454
00:21:34,449 --> 00:21:37,299
拒绝对于具体事物做任何艰苦的

455
00:21:37,324 --> 00:21:39,949
研究工作他们把一般真理看成是

456
00:21:39,974 --> 00:21:42,273
凭空出现的东西把它变成为

457
00:21:42,386 --> 00:21:44,787
人们所不能够捉摸的纯粹抽象

458
00:21:44,787 --> 00:21:47,199
的公式完全否认了并且颠倒了

459
00:21:47,211 --> 00:21:50,336
这个人类认识真理的正常秩序他们

460
00:21:50,349 --> 00:21:52,424
也不懂得人类认识的两个过程

461
00:21:52,424 --> 00:21:55,299
的互相联结由特殊到一般又

462
00:21:55,299 --> 00:21:57,648
由一般到特殊他们完全不懂得

463
00:21:57,674 --> 00:21:58,898
马克思主义的认识论

464
00:21:59,099 --> 00:22:00,700
不但要研究每一个大系统的

465
00:22:00,724 --> 00:22:02,761
物质运动形式的特殊的矛盾性

466
00:22:02,862 --> 00:22:05,250
及其所规定的本质而且要研究

467
00:22:05,275 --> 00:22:07,473
每一个物质运动形式在其发展

468
00:22:07,487 --> 00:22:09,199
长途中的每一个过程的特殊

469
00:22:09,199 --> 00:22:12,275
的矛盾及其本质一切运动形式的

470
00:22:12,299 --> 00:22:14,150
每一个实在的非臆造的发展

471
00:22:14,162 --> 00:22:16,836
过程内都是不同质的我们的

472
00:22:16,862 --> 00:22:19,711
研究工作必须着重这一点而且

473
00:22:19,737 --> 00:22:21,912
必须从这一点开始不同质

474
00:22:21,912 --> 00:22:24,099
的矛盾只有用不同质的方法

475
00:22:24,125 --> 00:22:28,436
才能解决例如无产阶级和资产阶级的矛盾

476
00:22:28,648 --> 00:22:32,086
用社会主义革命的方法去解决人民大众和

477
00:22:32,099 --> 00:22:34,898
封建制度的矛盾用民主革命的方法去

478
00:22:34,898 --> 00:22:38,250
解决殖民地和帝国主义的矛盾用民族

479
00:22:38,250 --> 00:22:41,261
革命战争的方法去解决在社会主义社会

480
00:22:41,261 --> 00:22:45,436
中工人阶级和农民阶级的矛盾用农业集体化

481
00:22:45,548 --> 00:22:48,461
和农业机械化的方法去解决共产党

482
00:22:48,461 --> 00:22:50,849
内的矛盾用批评和自我批评的

483
00:22:50,849 --> 00:22:53,375
方法去解决社会和自然的矛盾

484
00:22:53,636 --> 00:22:56,537
用发展生产力的方法去解决过程

485
00:22:56,537 --> 00:22:59,500
变化旧过程和旧矛盾消灭新

486
00:22:59,500 --> 00:23:02,112
过程和新矛盾发生解决矛盾的

487
00:23:02,112 --> 00:23:05,423
方法也因之而不同俄国的二月革命

488
00:23:05,537 --> 00:23:08,150
和十月革命所解决的矛盾及其所

489
00:23:08,250 --> 00:23:10,525
用以解决矛盾的方法是根本上不

490
00:23:10,525 --> 00:23:13,348
相同的用不同的方法去解决

491
00:23:13,375 --> 00:23:16,886
不同的矛盾这是马克思列宁主义者必须严格

492
00:23:16,886 --> 00:23:19,625
地遵守的一个原则教条主义者不

493
00:23:19,625 --> 00:23:21,973
遵守这个原则他们不了解诸种

494
00:23:22,000 --> 00:23:24,586
革命情况的区别因而也不了解

495
00:23:24,700 --> 00:23:26,761
应当用不同的方法去解决不同

496
00:23:26,761 --> 00:23:28,886
的矛盾而只是千篇一律地使用一种

497
00:23:28,912 --> 00:23:31,098
自以为不可改变的公式到处硬

498
00:23:31,098 --> 00:23:34,112
套这就只能使革命遭受挫折

499
00:23:34,298 --> 00:23:36,250
或者将本来做得好的事情弄得

500
00:23:36,261 --> 00:23:38,836
很坏为要暴露事物发展过程

501
00:23:38,836 --> 00:23:41,000
中的矛盾在其总体上在

502
00:23:41,000 --> 00:23:44,037
其相互联结上的特殊性就是说暴露

503
00:23:44,048 --> 00:23:46,548
事物发展过程的本质就必须暴露

504
00:23:46,575 --> 00:23:49,200
过程中矛盾各方面的特殊性否则

505
00:23:49,223 --> 00:23:52,423
暴露过程的本质成为不可能这也是

506
00:23:52,511 --> 00:23:54,737
我们作研究工作时必须十分注意

507
00:23:54,737 --> 00:23:57,450
的一个大的事物在其发展

508
00:23:57,461 --> 00:24:00,625
过程中包含着许多的矛盾例如

509
00:24:00,961 --> 00:24:04,862
在中国资产阶级民主革命过程中有中国社会

510
00:24:04,886 --> 00:24:07,973
各被压迫阶级和帝国主义的矛盾有

511
00:24:07,973 --> 00:24:11,574
人民大众和封建制度的矛盾有无产阶级和

512
00:24:11,586 --> 00:24:15,223
资产阶级的矛盾有农民及城市小资产阶级

513
00:24:15,336 --> 00:24:17,961
和资产阶级的矛盾有各个反动的

514
00:24:17,987 --> 00:24:20,949
统治集团之间的矛盾等等情形是

515
00:24:20,961 --> 00:24:24,150
非常复杂的这些矛盾不但各各

516
00:24:24,150 --> 00:24:27,775
有其特殊性不能一律看待而且每

517
00:24:27,775 --> 00:24:29,625
一矛盾的两方面又各各

518
00:24:29,625 --> 00:24:31,973
有其特点也是不能一律看待的

519
00:24:32,537 --> 00:24:34,761
我们从事中国革命的人不但要

520
00:24:34,761 --> 00:24:36,875
在各个矛盾的总体上即矛盾

521
00:24:36,875 --> 00:24:39,961
的相互联结上了解其特殊性而且

522
00:24:39,961 --> 00:24:42,086
只有从矛盾的各个方面着手研究

523
00:24:42,287 --> 00:24:45,074
才有可能了解其总体所谓了解矛盾

524
00:24:45,074 --> 00:24:47,037
的各个方面就是了解它们每

525
00:24:47,037 --> 00:24:49,787
一方面各占何等特定的地位各

526
00:24:49,787 --> 00:24:52,574
用何种具体形式和对方发生互相

527
00:24:52,586 --> 00:24:55,336
依存又互相矛盾的关系在互相

528
00:24:55,348 --> 00:24:58,261
依存又互相矛盾中以及依存破裂

529
00:24:58,261 --> 00:25:00,324
后又各用何种具体的方法

530
00:25:00,436 --> 00:25:03,723
和对方作斗争研究这些问题是

531
00:25:03,737 --> 00:25:07,287
十分重要的事情列宁说马克思主义的

532
00:25:07,311 --> 00:25:09,723
最本质的东西马克思主义的活的

533
00:25:09,723 --> 00:25:12,136
灵魂就在于具体地分析具体的

534
00:25:12,150 --> 00:25:15,136
情况就是说的这个意思我们的

535
00:25:15,162 --> 00:25:18,324
教条主义者违背列宁的指示从来不用

536
00:25:18,336 --> 00:25:20,787
脑筋具体地分析任何事物做起

537
00:25:20,799 --> 00:25:23,961
文章或演说来总是空洞无物的八股调

538
00:25:24,211 --> 00:25:26,211
在我们党内造成了一种极坏

539
00:25:26,211 --> 00:25:26,686
的作风

540
00:25:27,099 --> 00:25:31,061
研究问题忌带主观性片面性和表面性

541
00:25:31,636 --> 00:25:34,048
所谓主观性就是不知道客观地

542
00:25:34,061 --> 00:25:36,436
看问题也就是不知道用唯物的

543
00:25:36,449 --> 00:25:39,136
观点去看问题这一点我

544
00:25:39,136 --> 00:25:41,686
在实践论一文中已经说

545
00:25:41,686 --> 00:25:44,561
过了所谓片面性就是不知道

546
00:25:44,586 --> 00:25:47,961
全面地看问题例如只了解中国

547
00:25:47,974 --> 00:25:51,125
一方不了解日本一方只了解共产党

548
00:25:51,136 --> 00:25:54,625
一方不了解国民党一方只了解无产阶级

549
00:25:54,636 --> 00:25:58,000
一方不了解资产阶级一方只了解农民

550
00:25:58,011 --> 00:26:00,575
一方不了解地主一方只了解顺利

551
00:26:00,586 --> 00:26:03,662
情形一方不了解困难情形一方只

552
00:26:03,662 --> 00:26:06,412
了解过去一方不了解将来一方只

553
00:26:06,412 --> 00:26:09,250
了解个体一方不了解总体一方只

554
00:26:09,250 --> 00:26:12,061
了解缺点一方不了解成绩一方只

555
00:26:12,061 --> 00:26:14,636
了解原告一方不了解被告一方只

556
00:26:14,636 --> 00:26:16,923
了解革命的秘密工作一方不了解

557
00:26:16,950 --> 00:26:21,162
革命的公开工作一方如此等等一句话不

558
00:26:21,162 --> 00:26:23,798
了解矛盾各方的特点这就叫做

559
00:26:23,825 --> 00:26:27,037
片面地看问题或者叫做只看见

560
00:26:27,048 --> 00:26:30,362
局部不看见全体只看见树木不

561
00:26:30,362 --> 00:26:33,848
看见森林这样是不能找出解决矛盾

562
00:26:33,848 --> 00:26:36,136
的方法的是不能完成革命任务

563
00:26:36,136 --> 00:26:38,311
的是不能做好所任工作的

564
00:26:38,511 --> 00:26:40,548
是不能正确地发展党内的思想

565
00:26:40,548 --> 00:26:45,112
斗争的孙子论军事说知彼知己百战不殆

566
00:26:45,686 --> 00:26:48,250
他说的是作战的双方唐朝人

567
00:26:48,275 --> 00:26:53,186
魏徵说过兼听则明偏信则暗也懂得片面性

568
00:26:53,200 --> 00:26:56,375
不对可是我们的同志看问题往往

569
00:26:56,386 --> 00:26:59,200
带片面性这样的人就往往碰钉子

570
00:26:59,775 --> 00:27:03,987
水浒传上宋江三打祝家庄两次都因情况

571
00:27:03,987 --> 00:27:07,473
不明方法不对打了败仗后来改变

572
00:27:07,473 --> 00:27:10,598
方法从调查情形入手于是熟悉了

573
00:27:10,625 --> 00:27:14,450
盘陀路拆散了李家庄扈家庄和祝家庄的

574
00:27:14,461 --> 00:27:16,798
联盟并且布置了藏在敌人营盘

575
00:27:16,798 --> 00:27:19,112
里的伏兵用了和外国故事

576
00:27:19,112 --> 00:27:22,086
中所说木马计相像的方法第三次

577
00:27:22,112 --> 00:27:25,011
就打了胜仗水浒传上有很多

578
00:27:25,037 --> 00:27:29,098
唯物辩证法的事例这个三打祝家庄算是最好的

579
00:27:29,112 --> 00:27:32,511
一个列宁说要真正地认识对象

580
00:27:32,700 --> 00:27:34,525
就必须把握和研究它的一切

581
00:27:34,537 --> 00:27:38,424
方面一切联系和媒介我们决不会完全

582
00:27:38,424 --> 00:27:40,112
地作到这一点可是要求

583
00:27:40,136 --> 00:27:43,561
全面性将使我们防止错误防止僵化

584
00:27:44,136 --> 00:27:47,162
我们应该记得他的话表面性是

585
00:27:47,162 --> 00:27:49,311
对矛盾总体和矛盾各方的特点

586
00:27:49,336 --> 00:27:51,949
都不去看否认深入事物里面

587
00:27:52,049 --> 00:27:54,612
精细地研究矛盾特点的必要仅仅

588
00:27:54,625 --> 00:27:56,500
站在那里远远地望一望

589
00:27:56,711 --> 00:27:59,199
粗枝大叶地看到一点矛盾的形相就

590
00:27:59,199 --> 00:28:02,362
想动手去解决矛盾答复问题解决

591
00:28:02,362 --> 00:28:06,598
纠纷处理工作指挥战争这样的做法

592
00:28:06,987 --> 00:28:09,862
没有不出乱子的中国的教条主义

593
00:28:09,987 --> 00:28:12,362
和经验主义的同志们所以犯错误

594
00:28:12,625 --> 00:28:14,436
就是因为他们看事物的方法

595
00:28:14,537 --> 00:28:17,275
是主观的片面的和表面的

596
00:28:17,836 --> 00:28:22,449
片面性表面性也是主观性因为一切客观事物本来

597
00:28:22,449 --> 00:28:24,662
是互相联系的和具有内部规律

598
00:28:24,662 --> 00:28:26,625
的人们不去如实地反映这些

599
00:28:26,625 --> 00:28:29,150
情况而只是片面地或表面地

600
00:28:29,174 --> 00:28:31,211
去看它们不认识事物的互相

601
00:28:31,211 --> 00:28:34,287
联系不认识事物的内部规律所以

602
00:28:34,400 --> 00:28:37,787
这种方法是主观主义的不但事物发展

603
00:28:37,787 --> 00:28:39,750
的全过程中的矛盾运动在

604
00:28:39,750 --> 00:28:42,061
其相互联结上在其各方情况

605
00:28:42,061 --> 00:28:44,775
上我们必须注意其特点而且在

606
00:28:44,787 --> 00:28:47,098
过程发展的各个阶段中也有其

607
00:28:47,112 --> 00:28:50,362
特点也必须注意事物发展过程的

608
00:28:50,386 --> 00:28:52,987
根本矛盾及为此根本矛盾所规定

609
00:28:52,987 --> 00:28:55,098
的过程的本质非到过程完结

610
00:28:55,112 --> 00:28:57,886
之日是不会消灭的但是事物

611
00:28:57,886 --> 00:28:59,699
发展的长过程中的各个发展

612
00:28:59,699 --> 00:29:03,250
的阶段情形又往往互相区别这是

613
00:29:03,250 --> 00:29:05,750
因为事物发展过程的根本矛盾的

614
00:29:05,761 --> 00:29:08,487
性质和过程的本质虽然没有变化

615
00:29:08,848 --> 00:29:10,811
但是根本矛盾在长过程中的

616
00:29:10,836 --> 00:29:13,336
各个发展阶段上采取了逐渐激化

617
00:29:13,336 --> 00:29:16,636
的形式并且被根本矛盾所规定

618
00:29:16,750 --> 00:29:19,025
或影响的许多大小矛盾中有些

619
00:29:19,025 --> 00:29:21,348
是激化了有些是暂时地或

620
00:29:21,362 --> 00:29:23,775
局部地解决了或者缓和了又

621
00:29:23,775 --> 00:29:26,586
有些是发生了因此过程就显出

622
00:29:26,612 --> 00:29:29,775
阶段性来如果人们不去注意事物

623
00:29:29,775 --> 00:29:32,775
发展过程中的阶段性人们就不能适当

624
00:29:32,775 --> 00:29:36,449
地处理事物的矛盾例如自由竞争时代

625
00:29:36,449 --> 00:29:41,174
的资本主义发展为帝国主义这时无产阶级和

626
00:29:41,186 --> 00:29:43,862
资产阶级这两个根本矛盾着的阶级

627
00:29:43,862 --> 00:29:46,125
的性质和这个社会的资本主义的

628
00:29:46,136 --> 00:29:49,186
本质并没有变化但是两阶级的

629
00:29:49,199 --> 00:29:52,386
矛盾激化了独占资本和自由资本之间

630
00:29:52,386 --> 00:29:55,000
的矛盾发生了宗主国和殖民地的

631
00:29:55,011 --> 00:29:57,537
矛盾激化了各资本主义国家间的

632
00:29:57,537 --> 00:29:59,761
矛盾即由各国发展不平衡的

633
00:29:59,773 --> 00:30:02,237
状态而引起的矛盾特别尖锐地

634
00:30:02,261 --> 00:30:05,112
表现出来了因此形成了资本主义的

635
00:30:05,136 --> 00:30:09,787
特殊阶段形成了帝国主义阶段列宁主义之所以

636
00:30:09,799 --> 00:30:13,987
成为帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义就

637
00:30:13,987 --> 00:30:16,961
是因为列宁和斯大林正确地说明

638
00:30:16,961 --> 00:30:18,898
了这些矛盾并正确地作出

639
00:30:18,898 --> 00:30:22,011
了解决这些矛盾的无产阶级革命的理论

640
00:30:22,037 --> 00:30:22,648
和策略

641
00:30:23,099 --> 00:30:27,136
拿从辛亥革命开始的中国资产阶级民主革命过程

642
00:30:27,136 --> 00:30:29,912
的情形来看也有了若干特殊阶段

643
00:30:30,473 --> 00:30:33,199
特别是在资产阶级领导时期的革命和

644
00:30:33,199 --> 00:30:35,875
在无产阶级领导时期的革命区别为

645
00:30:35,886 --> 00:30:38,375
两个很大不同的历史阶段这

646
00:30:38,375 --> 00:30:41,412
就是由于无产阶级的领导根本地

647
00:30:41,424 --> 00:30:43,936
改变了革命的面貌引出了阶级关系

648
00:30:43,936 --> 00:30:46,224
的新调度农民革命的大发动

649
00:30:46,449 --> 00:30:49,487
反帝国主义和反封建主义的革命彻底

650
00:30:49,487 --> 00:30:53,287
性由民主革命转变到社会主义革命的可能性

651
00:30:53,487 --> 00:30:57,250
等等所有这些都是在资产阶级领导革命

652
00:30:57,250 --> 00:31:00,511
时期不可能出现的虽然整个过程中

653
00:31:00,625 --> 00:31:03,537
根本矛盾的性质过程之反帝反封建

654
00:31:03,537 --> 00:31:06,487
的民主革命的性质其反面是半殖民地

655
00:31:06,511 --> 00:31:09,912
半封建的性质并没有变化但是在

656
00:31:09,912 --> 00:31:12,436
这长时间中经过了辛亥革命失败

657
00:31:12,548 --> 00:31:16,061
和北洋军阀统治第一次民族统一战线的建立

658
00:31:16,186 --> 00:31:19,673
和一九二四年至一九二七年的革命统一战线

659
00:31:19,686 --> 00:31:23,000
破裂和资产阶级转入反革命新的军阀

660
00:31:23,011 --> 00:31:27,950
战争土地革命战争第二次民族统一战线建立和抗日战争

661
00:31:27,961 --> 00:31:30,923
等等大事变二十多年间经过了几个

662
00:31:30,950 --> 00:31:33,886
发展阶段在这些阶段中包含着

663
00:31:33,912 --> 00:31:37,400
有些矛盾激化了例如土地革命战争和日本

664
00:31:37,412 --> 00:31:40,136
侵入东北四省有些矛盾部分地

665
00:31:40,162 --> 00:31:42,848
或暂时地解决了例如北洋军阀的

666
00:31:42,875 --> 00:31:45,211
被消灭我们没收了地主的土地

667
00:31:45,325 --> 00:31:47,737
有些矛盾重新发生了例如新军阀

668
00:31:47,750 --> 00:31:51,336
之间的斗争南方各革命根据地丧失后

669
00:31:51,450 --> 00:31:54,125
地主又重新收回土地等等特殊的

670
00:31:54,136 --> 00:31:57,173
情形研究事物发展过程中的各个

671
00:31:57,186 --> 00:31:59,662
发展阶段上的矛盾的特殊性不但

672
00:31:59,673 --> 00:32:01,750
必须在其联结上在其总体

673
00:32:01,750 --> 00:32:04,261
上去看而且必须从各个阶段中

674
00:32:04,287 --> 00:32:07,375
矛盾的各个方面去看例如国共

675
00:32:07,375 --> 00:32:11,250
两党国民党方面在第一次统一战线时期

676
00:32:11,662 --> 00:32:13,673
因为它实行了孙中山的联俄

677
00:32:13,848 --> 00:32:17,348
联共援助工农的三大政策所以它

678
00:32:17,348 --> 00:32:19,737
是革命的有朝气的它是

679
00:32:19,761 --> 00:32:23,325
各阶级的民主革命的联盟一九二七年以后

680
00:32:23,737 --> 00:32:25,412
国民党变到了与此相反的

681
00:32:25,423 --> 00:32:28,548
方面成了地主和大资产阶级的反动

682
00:32:28,548 --> 00:32:33,348
集团一九三六年十二月西安事变后又开始向停止

683
00:32:33,362 --> 00:32:37,150
内战联合共产党共同反对日本帝国主义这个

684
00:32:37,162 --> 00:32:40,162
方面转变这就是国民党在三个

685
00:32:40,162 --> 00:32:43,424
阶段上的特点形成这些特点当然

686
00:32:43,436 --> 00:32:47,237
有种种的原因中国共产党方面在第一次

687
00:32:47,261 --> 00:32:49,987
统一战线时期它是幼年的党它

688
00:32:50,000 --> 00:32:52,886
英勇地领导了一九二四年至一九二七年

689
00:32:52,886 --> 00:32:55,061
的革命但在对于革命的性质

690
00:32:55,324 --> 00:32:57,650
任务和方法的认识方面却表现

691
00:32:57,650 --> 00:32:59,761
了它的幼年性因此在这次

692
00:32:59,775 --> 00:33:02,412
革命的后期所发生的陈独秀主义

693
00:33:02,775 --> 00:33:06,000
能够起作用使这次革命遭受了失败

694
00:33:06,574 --> 00:33:09,199
一九二七年以后它又英勇地领导了

695
00:33:09,223 --> 00:33:12,537
土地革命战争创立了革命的军队和革命

696
00:33:12,537 --> 00:33:15,348
的根据地但是它也犯过冒险主义

697
00:33:15,348 --> 00:33:17,886
的错误使军队和根据地都受

698
00:33:17,886 --> 00:33:21,049
了很大的损失一九三五年以后它

699
00:33:21,049 --> 00:33:23,473
又纠正了冒险主义的错误领导了

700
00:33:23,500 --> 00:33:26,025
新的抗日的统一战线这个伟大的

701
00:33:26,037 --> 00:33:29,261
斗争现在正在发展在这个阶段上

702
00:33:29,574 --> 00:33:31,824
共产党是一个经过了两次革命的

703
00:33:31,836 --> 00:33:33,848
考验有了丰富的经验的党

704
00:33:34,400 --> 00:33:37,162
这些就是中国共产党在三个阶段上

705
00:33:37,162 --> 00:33:40,025
的特点形成这些特点也有种种的

706
00:33:40,025 --> 00:33:43,886
原因不研究这些特点就不能了解两

707
00:33:43,886 --> 00:33:45,836
党在各个发展阶段上的特殊

708
00:33:45,836 --> 00:33:49,362
的相互关系统一战线的建立统一战线的

709
00:33:49,375 --> 00:33:52,386
破裂再一个统一战线的建立而要

710
00:33:52,386 --> 00:33:54,973
研究两党的种种特点更根本

711
00:33:54,973 --> 00:33:57,136
的就必须研究这两党的

712
00:33:57,162 --> 00:33:59,750
阶级基础以及因此在各个时期所

713
00:33:59,750 --> 00:34:01,961
形成的它们和其他方面的矛盾

714
00:34:01,961 --> 00:34:05,461
的对立例如国民党在它第一次联合

715
00:34:05,461 --> 00:34:08,550
共产党的时期一方面有和国外帝国主义

716
00:34:08,550 --> 00:34:12,786
的矛盾因而它反对帝国主义另一方面有

717
00:34:12,786 --> 00:34:14,936
和国内人民大众的矛盾它在口头

718
00:34:14,936 --> 00:34:17,849
上虽然允许给予劳动人民以许多的

719
00:34:17,862 --> 00:34:20,487
利益但在实际上则只给予很少

720
00:34:20,487 --> 00:34:22,336
的利益或者简直什么也不给

721
00:34:22,900 --> 00:34:24,875
在它进行反共战争的时期

722
00:34:25,186 --> 00:34:29,811
则和帝国主义封建主义合作反对人民大众一笔勾销

723
00:34:29,811 --> 00:34:32,250
了人民大众原来在革命中所争得

724
00:34:32,250 --> 00:34:35,161
的一切利益激化了它和人民大众

725
00:34:35,161 --> 00:34:38,661
的矛盾现在抗日时期国民党和日本

726
00:34:38,675 --> 00:34:41,898
帝国主义有矛盾它一面要联合共产党

727
00:34:42,186 --> 00:34:45,023
同时它对共产党和国内人民并

728
00:34:45,023 --> 00:34:48,161
不放松其斗争和压迫共产党则

729
00:34:48,175 --> 00:34:50,586
无论在哪一时期均和人民大众

730
00:34:50,612 --> 00:34:54,324
站在一道反对帝国主义和封建主义但

731
00:34:54,324 --> 00:34:57,036
在现在的抗日时期由于国民党表示

732
00:34:57,050 --> 00:34:59,824
抗日它对国民党和国内封建势力

733
00:35:00,000 --> 00:35:02,211
也就采取了缓和的政策由于

734
00:35:02,224 --> 00:35:04,550
这些情况所以或者造成了两党

735
00:35:04,550 --> 00:35:06,512
的联合或者造成了两党的

736
00:35:06,523 --> 00:35:09,186
斗争而且即使在两党联合的

737
00:35:09,199 --> 00:35:11,750
时期也有又联合又斗争的复杂

738
00:35:11,750 --> 00:35:14,099
的情况如果我们不去研究这些

739
00:35:14,125 --> 00:35:16,512
矛盾方面的特点我们就不但不能

740
00:35:16,512 --> 00:35:18,911
了解这两个党各各和其他

741
00:35:18,911 --> 00:35:21,599
方面的关系也不能了解两党

742
00:35:21,599 --> 00:35:24,987
之间的相互关系由此看来不论研究

743
00:35:25,012 --> 00:35:27,574
何种矛盾的特性各个物质运动形式

744
00:35:27,574 --> 00:35:30,375
的矛盾各个运动形式在各个发展

745
00:35:30,375 --> 00:35:32,487
过程中的矛盾各个发展过程的

746
00:35:32,512 --> 00:35:34,862
矛盾的各方面各个发展过程在

747
00:35:34,862 --> 00:35:36,925
其各个发展阶段上的矛盾以及

748
00:35:36,936 --> 00:35:38,512
各个发展阶段上的矛盾的各

749
00:35:38,512 --> 00:35:41,300
方面研究所有这些矛盾的特性都

750
00:35:41,300 --> 00:35:44,161
不能带主观随意性必须对它们实行

751
00:35:44,186 --> 00:35:47,661
具体的分析离开具体的分析就不能

752
00:35:47,675 --> 00:35:51,161
认识任何矛盾的特性我们必须时刻

753
00:35:51,175 --> 00:35:53,762
记得列宁的话对于具体的事物

754
00:35:53,875 --> 00:35:56,699
作具体的分析这种具体的分析

755
00:35:56,949 --> 00:35:59,925
马克思恩格斯首先给了我们以很

756
00:35:59,925 --> 00:36:03,286
好的模范当马克思恩格斯把这

757
00:36:03,300 --> 00:36:05,699
事物矛盾的法则应用到社会历史

758
00:36:05,711 --> 00:36:09,074
过程的研究的时候他们看出生产力

759
00:36:09,099 --> 00:36:12,211
和生产关系之间的矛盾看出剥削阶级和

760
00:36:12,211 --> 00:36:14,675
被剥削阶级之间的矛盾以及由于这些

761
00:36:14,686 --> 00:36:17,474
矛盾所产生的经济基础和政治及

762
00:36:17,474 --> 00:36:20,474
思想等上层建筑之间的矛盾而这些

763
00:36:20,487 --> 00:36:23,523
矛盾如何不可避免地会在各种不同

764
00:36:23,523 --> 00:36:26,398
的阶级社会中引出各种不同的社会革命

765
00:36:27,099 --> 00:36:30,023
马克思把这一法则应用到资本主义社会

766
00:36:30,036 --> 00:36:32,724
经济结构的研究的时候他看出

767
00:36:32,836 --> 00:36:35,349
这一社会的基本矛盾在于生产的

768
00:36:35,362 --> 00:36:37,887
社会性和占有制的私人性之间的

769
00:36:37,900 --> 00:36:41,086
矛盾这个矛盾表现于在各别企业

770
00:36:41,086 --> 00:36:43,175
中的生产的有组织性和在

771
00:36:43,199 --> 00:36:45,250
全社会中的生产的无组织性

772
00:36:45,262 --> 00:36:47,987
之间的矛盾这个矛盾的阶级表现

773
00:36:48,112 --> 00:36:51,199
则是资产阶级和无产阶级之间的矛盾

774
00:36:51,773 --> 00:36:54,286
由于事物范围的极其广大发展的

775
00:36:54,300 --> 00:36:57,436
无限性所以在一定场合为普遍性的

776
00:36:57,449 --> 00:36:59,824
东西而在另一一定场合则

777
00:36:59,836 --> 00:37:03,673
变为特殊性反之在一定场合为特殊性

778
00:37:03,673 --> 00:37:05,949
的东西而在另一一定场合

779
00:37:06,048 --> 00:37:09,349
则变为普遍性资本主义制度所包含的

780
00:37:09,375 --> 00:37:12,237
生产社会化和生产资料私人占有制的

781
00:37:12,250 --> 00:37:15,224
矛盾是所有有资本主义的存在和

782
00:37:15,237 --> 00:37:17,586
发展的各国所共有的东西对于

783
00:37:17,612 --> 00:37:21,411
资本主义说来这是矛盾的普遍性但是资本主义

784
00:37:21,411 --> 00:37:24,523
的这种矛盾乃是一般阶级社会发展在

785
00:37:24,548 --> 00:37:27,000
一定历史阶段上的东西对于一般

786
00:37:27,012 --> 00:37:29,898
阶级社会中的生产力和生产关系的矛盾

787
00:37:29,911 --> 00:37:34,474
说来这是矛盾的特殊性然而当着马克思

788
00:37:34,599 --> 00:37:37,574
把资本主义社会这一切矛盾的特殊性解剖

789
00:37:37,586 --> 00:37:40,586
出来之后同时也就更进一步地更

790
00:37:40,586 --> 00:37:42,923
充分地更完全地把一般阶级社会

791
00:37:42,923 --> 00:37:45,750
中这个生产力和生产关系的矛盾的

792
00:37:45,762 --> 00:37:49,186
普遍性阐发出来了由于特殊的事物

793
00:37:49,298 --> 00:37:51,548
是和普遍的事物联结的由于

794
00:37:51,561 --> 00:37:53,686
每一个事物内部不但包含了矛盾

795
00:37:53,686 --> 00:37:56,400
的特殊性而且包含了矛盾的普遍性

796
00:37:56,650 --> 00:37:59,911
普遍性即存在于特殊性之中所以当着

797
00:37:59,923 --> 00:38:02,086
我们研究一定事物的时候就应当

798
00:38:02,099 --> 00:38:04,798
去发现这两方面及其互相联结

799
00:38:05,074 --> 00:38:07,711
发现一事物内部的特殊性和普遍性

800
00:38:07,711 --> 00:38:10,436
的两方面及其互相联结发现一

801
00:38:10,436 --> 00:38:12,461
事物和它以外的许多事物的

802
00:38:12,487 --> 00:38:15,387
互相联结斯大林在他的名著论

803
00:38:15,500 --> 00:38:18,949
列宁主义基础一书中说明列宁主义的

804
00:38:18,974 --> 00:38:21,625
历史根源的时候他分析了列宁主义

805
00:38:21,650 --> 00:38:23,862
所由产生的国际环境分析了

806
00:38:23,887 --> 00:38:26,586
在帝国主义条件下已经发展到极点

807
00:38:26,586 --> 00:38:29,423
的资本主义的诸矛盾以及这些矛盾

808
00:38:29,536 --> 00:38:33,199
使无产阶级革命成为直接实践的问题并

809
00:38:33,211 --> 00:38:35,487
造成了直接冲击资本主义的良好的

810
00:38:35,500 --> 00:38:39,324
条件不但如此他又分析了为什么

811
00:38:39,349 --> 00:38:42,199
俄国成为列宁主义的策源地分析了沙皇

812
00:38:42,199 --> 00:38:45,250
俄国当时是帝国主义一切矛盾的集合点

813
00:38:45,349 --> 00:38:48,099
以及俄国无产阶级所以能够成为国际的

814
00:38:48,125 --> 00:38:52,137
革命无产阶级的先锋队的原因这样斯大林

815
00:38:52,161 --> 00:38:54,961
分析了帝国主义的矛盾的普遍性说明

816
00:38:54,987 --> 00:38:59,599
列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义

817
00:38:59,949 --> 00:39:02,300
又分析了沙俄帝国主义在这一般

818
00:39:02,300 --> 00:39:05,375
矛盾中所具有的特殊性说明俄国

819
00:39:05,387 --> 00:39:08,150
成了无产阶级革命理论和策略的故乡

820
00:39:08,512 --> 00:39:10,800
而在这种特殊性中间就包含了

821
00:39:10,824 --> 00:39:14,074
矛盾的普遍性斯大林的这种分析给

822
00:39:14,086 --> 00:39:16,650
我们提供了认识矛盾的特殊性和

823
00:39:16,661 --> 00:39:20,036
普遍性及其互相联结的模范马克思和

824
00:39:20,050 --> 00:39:23,349
恩格斯同样地列宁和斯大林他们对于

825
00:39:23,375 --> 00:39:25,512
应用辩证法到客观现象的研究的

826
00:39:25,512 --> 00:39:28,286
时候总是指导人们不要带上任何

827
00:39:28,286 --> 00:39:30,387
的主观随意性而必须从客观的

828
00:39:30,411 --> 00:39:32,961
实际运动所包含的具体的条件

829
00:39:33,137 --> 00:39:34,974
去看出这些现象中的具体的

830
00:39:34,987 --> 00:39:37,661
矛盾矛盾各方面的具体的地位

831
00:39:37,762 --> 00:39:40,536
以及矛盾的具体的相互关系我们

832
00:39:40,536 --> 00:39:43,186
的教条主义者因为没有这种研究态度

833
00:39:43,461 --> 00:39:46,824
所以弄得一无是处我们必须以教条主义

834
00:39:46,824 --> 00:39:49,561
的失败为鉴戒学会这种研究态度

835
00:39:49,750 --> 00:39:52,425
舍此没有第二种研究法矛盾的

836
00:39:52,436 --> 00:39:55,500
普遍性和矛盾的特殊性的关系就

837
00:39:55,500 --> 00:39:57,650
是矛盾的共性和个性的关系

838
00:39:58,211 --> 00:40:00,836
其共性是矛盾存在于一切过程

839
00:40:00,836 --> 00:40:03,362
中并贯串于一切过程的始终

840
00:40:03,574 --> 00:40:06,436
矛盾即是运动即是事物即

841
00:40:06,436 --> 00:40:09,449
是过程也即是思想否认事物

842
00:40:09,449 --> 00:40:12,250
的矛盾就是否认了一切这是

843
00:40:12,275 --> 00:40:16,561
共通的道理古今中外概莫能外所以它是

844
00:40:16,574 --> 00:40:20,925
共性是绝对性然而这种共性即包含

845
00:40:20,925 --> 00:40:23,550
于一切个性之中无个性即无

846
00:40:23,550 --> 00:40:27,199
共性假如除去一切个性还有什么共性

847
00:40:27,199 --> 00:40:29,961
呢因为矛盾的各各特殊所以

848
00:40:29,974 --> 00:40:32,862
造成了个性一切个性都是有条件

849
00:40:32,862 --> 00:40:35,125
地暂时地存在的所以是相对

850
00:40:35,125 --> 00:40:38,137
的这一共性个性绝对相对的

851
00:40:38,150 --> 00:40:40,362
道理是关于事物矛盾的问题的

852
00:40:40,375 --> 00:40:43,061
精髓不懂得它就等于抛弃了

853
00:40:43,086 --> 00:40:46,250
辩证法四主要的矛盾和主要的

854
00:40:46,273 --> 00:40:48,737
矛盾方面在矛盾特殊性的问题中

855
00:40:49,099 --> 00:40:51,474
还有两种情形必须特别地提出来

856
00:40:51,500 --> 00:40:53,824
加以分析这就是主要的矛盾

857
00:40:53,949 --> 00:40:56,273
和主要的矛盾方面在复杂的

858
00:40:56,300 --> 00:40:58,474
事物的发展过程中有许多的

859
00:40:58,500 --> 00:41:00,836
矛盾存在其中必有一种是主要

860
00:41:00,836 --> 00:41:03,148
的矛盾由于它的存在和发展

861
00:41:03,161 --> 00:41:05,561
规定或影响着其他矛盾的存在

862
00:41:05,586 --> 00:41:10,137
和发展例如在资本主义社会中无产阶级和

863
00:41:10,148 --> 00:41:12,786
资产阶级这两个矛盾着的力量是

864
00:41:12,786 --> 00:41:15,699
主要的矛盾其他的矛盾力量例如

865
00:41:16,012 --> 00:41:19,612
残存的封建阶级和资产阶级的矛盾农民

866
00:41:19,637 --> 00:41:23,175
小资产者和资产阶级的矛盾无产阶级和农民

867
00:41:23,199 --> 00:41:27,250
小资产者的矛盾自由资产阶级和垄断资产阶级

868
00:41:27,250 --> 00:41:30,750
的矛盾资产阶级的民主主义和资产阶级的

869
00:41:30,773 --> 00:41:33,773
法西斯主义的矛盾资本主义国家相互间的

870
00:41:33,786 --> 00:41:37,000
矛盾帝国主义和殖民地的矛盾以及其他

871
00:41:37,000 --> 00:41:38,936
的矛盾都为这个主要的矛盾

872
00:41:38,949 --> 00:41:42,574
力量所规定所影响半殖民地的国家

873
00:41:42,599 --> 00:41:46,336
如中国其主要矛盾和非主要矛盾的关系

874
00:41:46,449 --> 00:41:49,961
呈现着复杂的情况当着帝国主义向

875
00:41:49,974 --> 00:41:53,512
这种国家举行侵略战争的时候这种国家

876
00:41:53,512 --> 00:41:56,186
的内部各阶级除开一些叛国分子

877
00:41:56,199 --> 00:41:59,773
以外能够暂时地团结起来举行民族战争

878
00:41:59,875 --> 00:42:04,237
去反对帝国主义这时帝国主义和这种国家

879
00:42:04,250 --> 00:42:06,800
之间的矛盾成为主要的矛盾而

880
00:42:06,800 --> 00:42:09,148
这种国家内部各阶级的一切矛盾

881
00:42:09,398 --> 00:42:13,023
包括封建制度和人民大众之间这个主要矛盾在内

882
00:42:13,137 --> 00:42:15,311
便都暂时地降到次要和服从

883
00:42:15,311 --> 00:42:18,536
的地位中国一八四○年的鸦片战争

884
00:42:18,911 --> 00:42:21,599
一八九四年的中日战争一九○

885
00:42:21,599 --> 00:42:23,750
○年的义和团战争和目前的

886
00:42:23,773 --> 00:42:25,811
中日战争都有这种情形

887
00:42:26,099 --> 00:42:28,661
然而在另一种情形之下则矛盾

888
00:42:28,661 --> 00:42:31,887
的地位起了变化当着帝国主义不是

889
00:42:31,887 --> 00:42:35,637
用战争压迫而是用政治经济文化

890
00:42:35,637 --> 00:42:37,900
等比较温和的形式进行压迫的

891
00:42:37,900 --> 00:42:41,237
时候半殖民地国家的统治阶级就会向

892
00:42:41,237 --> 00:42:45,586
帝国主义投降二者结成同盟共同压迫人民大众

893
00:42:46,161 --> 00:42:49,500
这种时候人民大众往往采取国内战争的

894
00:42:49,512 --> 00:42:53,099
形式去反对帝国主义和封建阶级的同盟

895
00:42:53,512 --> 00:42:56,550
而帝国主义则往往采取间接的方式

896
00:42:56,550 --> 00:42:59,699
去援助半殖民地国家的反动派压迫人民

897
00:42:59,811 --> 00:43:02,637
而不采取直接行动显出了内部矛盾

898
00:43:02,637 --> 00:43:06,137
的特别尖锐性中国的辛亥革命战争

899
00:43:06,500 --> 00:43:10,699
一九二四年至一九二七年的革命战争一九二七年以后

900
00:43:10,699 --> 00:43:14,461
的十年土地革命战争都有这种情形还有

901
00:43:14,487 --> 00:43:17,811
半殖民地国家各个反动的统治集团之间

902
00:43:17,811 --> 00:43:20,849
的内战例如在中国的军阀战争也

903
00:43:20,849 --> 00:43:24,311
属于这一类当着国内革命战争发展到

904
00:43:24,324 --> 00:43:27,699
从根本上威胁帝国主义及其走狗国内反动派

905
00:43:27,699 --> 00:43:30,574
的存在的时候帝国主义就往往采取

906
00:43:30,599 --> 00:43:33,125
上述方法以外的方法企图维持其

907
00:43:33,137 --> 00:43:36,025
统治或者分化革命阵线的内部或者

908
00:43:36,048 --> 00:43:41,161
直接出兵援助国内反动派这时外国帝国主义

909
00:43:41,275 --> 00:43:43,836
和国内反动派完全公开地站在

910
00:43:43,849 --> 00:43:46,461
一个极端人民大众则站在另一

911
00:43:46,474 --> 00:43:49,875
极端成为一个主要矛盾而规定或影响

912
00:43:49,900 --> 00:43:53,423
其他矛盾的发展状态十月革命后各

913
00:43:53,423 --> 00:43:57,137
资本主义国家援助俄国反动派是武装干涉

914
00:43:57,137 --> 00:44:00,423
的例子一九二七年的蒋介石的叛变是

915
00:44:00,436 --> 00:44:03,561
分化革命阵线的例子然而不管怎样

916
00:44:03,936 --> 00:44:06,512
过程发展的各个阶段中只有一种

917
00:44:06,536 --> 00:44:08,637
主要的矛盾起着领导的作用

918
00:44:08,875 --> 00:44:12,836
是完全没有疑义的由此可知任何过程

919
00:44:12,936 --> 00:44:16,036
如果有多数矛盾存在的话其中必定

920
00:44:16,048 --> 00:44:17,887
有一种是主要的起着领导

921
00:44:17,887 --> 00:44:20,849
的决定的作用其他则处于次要

922
00:44:20,875 --> 00:44:24,574
和服从的地位因此研究任何过程

923
00:44:24,936 --> 00:44:26,762
如果是存在着两个以上矛盾的

924
00:44:26,786 --> 00:44:29,599
复杂过程的话就要用全力找出它

925
00:44:29,599 --> 00:44:33,536
的主要矛盾捉住了这个主要矛盾一切问题

926
00:44:33,561 --> 00:44:37,786
就迎刃而解了这是马克思研究资本主义社会告诉

927
00:44:37,786 --> 00:44:41,650
我们的方法列宁和斯大林研究帝国主义

928
00:44:41,775 --> 00:44:44,637
和资本主义总危机的时候列宁和

929
00:44:44,650 --> 00:44:47,675
斯大林研究苏联经济的时候也告诉

930
00:44:47,675 --> 00:44:50,099
了这种方法万千的学问家和

931
00:44:50,112 --> 00:44:53,675
实行家不懂得这种方法结果如堕烟海

932
00:44:53,900 --> 00:44:55,574
找不到中心也就找不

933
00:44:55,574 --> 00:44:57,961
到解决矛盾的方法不能把过程

934
00:44:57,961 --> 00:45:00,449
中所有的矛盾平均看待必须把

935
00:45:00,461 --> 00:45:02,387
它们区别为主要的和次要的

936
00:45:02,400 --> 00:45:05,175
两类着重于捉住主要的矛盾已

937
00:45:05,175 --> 00:45:08,411
如上述但是在各种矛盾之中不论

938
00:45:08,411 --> 00:45:10,561
是主要的或次要的矛盾着

939
00:45:10,561 --> 00:45:12,936
的两个方面又是否可以平均看待

940
00:45:12,936 --> 00:45:16,125
呢也是不可以的无论什么矛盾

941
00:45:16,487 --> 00:45:18,737
矛盾的诸方面其发展是不

942
00:45:18,737 --> 00:45:23,500
平衡的有时候似乎势均力敌然而这只是

943
00:45:23,500 --> 00:45:25,811
暂时的和相对的情形基本的

944
00:45:25,824 --> 00:45:28,400
形态则是不平衡矛盾着的

945
00:45:28,425 --> 00:45:30,650
两方面中必有一方面是主要

946
00:45:30,650 --> 00:45:33,411
的他方面是次要的其主要

947
00:45:33,411 --> 00:45:35,949
的方面即所谓矛盾起主导作用

948
00:45:35,949 --> 00:45:38,925
的方面事物的性质主要地是

949
00:45:38,925 --> 00:45:40,625
由取得支配地位的矛盾的主要

950
00:45:40,625 --> 00:45:44,150
方面所规定的然而这种情形不是

951
00:45:44,161 --> 00:45:46,461
固定的矛盾的主要和非主要

952
00:45:46,461 --> 00:45:49,436
的方面互相转化着事物的性质

953
00:45:49,550 --> 00:45:52,036
也就随着起变化在矛盾发展

954
00:45:52,036 --> 00:45:54,574
的一定过程或一定阶段上主要

955
00:45:54,586 --> 00:45:57,550
方面属于甲方非主要方面属于乙方

956
00:45:57,887 --> 00:45:59,661
到了另一发展阶段或另

957
00:45:59,661 --> 00:46:01,500
一发展过程时就互易其

958
00:46:01,512 --> 00:46:04,536
位置这是依靠事物发展中矛盾双方

959
00:46:04,550 --> 00:46:06,661
斗争的力量的增减程度来决定

960
00:46:06,661 --> 00:46:09,750
的我们常常说新陈代谢这句话

961
00:46:10,311 --> 00:46:13,286
新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可

962
00:46:13,286 --> 00:46:15,936
抵抗的规律依事物本身的性质

963
00:46:15,961 --> 00:46:18,900
和条件经过不同的飞跃形式一

964
00:46:18,900 --> 00:46:21,411
事物转化为他事物就是新陈代谢

965
00:46:21,411 --> 00:46:24,086
的过程任何事物的内部都有

966
00:46:24,099 --> 00:46:26,425
其新旧两个方面的矛盾形成

967
00:46:26,425 --> 00:46:29,237
为一系列的曲折的斗争斗争的

968
00:46:29,250 --> 00:46:31,574
结果新的方面由小变大

969
00:46:31,737 --> 00:46:34,411
上升为支配的东西旧的方面

970
00:46:34,512 --> 00:46:36,887
则由大变小变成逐步归于

971
00:46:36,900 --> 00:46:39,012
灭亡的东西而一当新的

972
00:46:39,025 --> 00:46:41,661
方面对于旧的方面取得支配地位

973
00:46:41,661 --> 00:46:44,237
的时候旧事物的性质就变化

974
00:46:44,237 --> 00:46:47,599
为新事物的性质由此可见事物的

975
00:46:47,612 --> 00:46:49,925
性质主要地是由取得支配地位

976
00:46:49,925 --> 00:46:51,811
的矛盾的主要方面所规定的

977
00:46:52,362 --> 00:46:54,387
取得支配地位的矛盾的主要方面

978
00:46:54,411 --> 00:46:56,898
起了变化事物的性质也就

979
00:46:56,898 --> 00:47:00,949
随着起变化在资本主义社会中资本主义已

980
00:47:00,949 --> 00:47:03,336
从旧的封建主义社会时代的附庸

981
00:47:03,349 --> 00:47:06,148
地位转化成了取得支配地位的

982
00:47:06,161 --> 00:47:09,112
力量社会的性质也就由封建主义

983
00:47:09,112 --> 00:47:12,637
的变为资本主义的在新的资本主义社会

984
00:47:12,648 --> 00:47:15,648
时代封建势力则由原来处在支配

985
00:47:15,648 --> 00:47:17,773
地位的力量转化为附庸的力量

986
00:47:18,099 --> 00:47:19,898
随着也就逐步地归于消灭了

987
00:47:20,125 --> 00:47:21,974
例如英法诸国就是如此

988
00:47:22,536 --> 00:47:25,436
随着生产力的发展资产阶级由新的

989
00:47:25,461 --> 00:47:27,750
起进步作用的阶级转化为旧

990
00:47:27,750 --> 00:47:30,148
的起反动作用的阶级以至于最后

991
00:47:30,161 --> 00:47:32,987
被无产阶级所推翻而转化为私有

992
00:47:32,987 --> 00:47:35,474
的生产资料被剥夺和失去权力的

993
00:47:35,487 --> 00:47:38,262
阶级这个阶级也就要逐步归于消灭

994
00:47:38,262 --> 00:47:41,211
了人数比资产阶级多得多并

995
00:47:41,211 --> 00:47:44,561
和资产阶级同时生长但被资产阶级统治

996
00:47:44,561 --> 00:47:46,898
着的无产阶级是一个新的力量

997
00:47:47,250 --> 00:47:49,375
它由初期的附属于资产阶级的

998
00:47:49,387 --> 00:47:52,375
地位逐步地壮大起来成为独立的

999
00:47:52,500 --> 00:47:54,387
和在历史上起主导作用的

1000
00:47:54,398 --> 00:47:59,487
阶级以至最后夺取政权成为统治阶级这时

1001
00:47:59,875 --> 00:48:02,336
社会的性质就由旧的资本主义

1002
00:48:02,336 --> 00:48:04,612
的社会转化成了新的社会主义

1003
00:48:04,612 --> 00:48:07,211
的社会这就是苏联已经走过

1004
00:48:07,336 --> 00:48:09,500
和一切其他国家必然要走的

1005
00:48:09,512 --> 00:48:13,262
道路就中国的情形来说帝国主义处在

1006
00:48:13,273 --> 00:48:16,625
形成半殖民地这种矛盾的主要地位压迫

1007
00:48:16,648 --> 00:48:21,637
中国人民中国则由独立国变为半殖民地然而

1008
00:48:21,762 --> 00:48:24,311
事情必然会变化在双方斗争的

1009
00:48:24,324 --> 00:48:27,987
局势中中国人民在无产阶级领导之下所

1010
00:48:27,987 --> 00:48:30,125
生长起来的力量必然会把中国

1011
00:48:30,148 --> 00:48:33,898
由半殖民地变为独立国而帝国主义则将

1012
00:48:33,898 --> 00:48:36,561
被打倒旧中国必然要变为新中国

1013
00:48:37,099 --> 00:48:40,362
旧中国变为新中国还包含着国内旧

1014
00:48:40,362 --> 00:48:42,699
的封建势力和新的人民势力

1015
00:48:42,811 --> 00:48:45,461
之间的情况的变化旧的封建

1016
00:48:45,474 --> 00:48:48,911
地主阶级将被打倒由统治者变为被

1017
00:48:48,911 --> 00:48:51,711
统治者这个阶级也就会要逐步归于

1018
00:48:51,724 --> 00:48:55,311
消灭人民则将在无产阶级领导之下

1019
00:48:55,675 --> 00:48:59,949
由被统治者变为统治者这时中国社会

1020
00:48:59,949 --> 00:49:02,224
的性质就会起变化由旧

1021
00:49:02,224 --> 00:49:05,311
的半殖民地和半封建的社会变为新

1022
00:49:05,311 --> 00:49:08,023
的民主的社会这种互相转化的

1023
00:49:08,023 --> 00:49:11,536
事情过去已有经验统治中国将近

1024
00:49:11,561 --> 00:49:14,673
三百年的清朝帝国曾在辛亥革命时期

1025
00:49:14,699 --> 00:49:17,923
被打倒而孙中山领导的革命同盟会则

1026
00:49:17,936 --> 00:49:21,387
曾经一度取得了胜利在一九二四年

1027
00:49:21,411 --> 00:49:24,974
至一九二七年的革命战争中共产党和国民党

1028
00:49:25,000 --> 00:49:27,487
联合的南方革命势力曾经由弱小

1029
00:49:27,487 --> 00:49:30,099
的力量变得强大起来取得了北伐

1030
00:49:30,099 --> 00:49:33,199
的胜利而称雄一时的北洋军阀则被

1031
00:49:33,211 --> 00:49:37,199
打倒了一九二七年共产党领导的人民力量

1032
00:49:37,411 --> 00:49:39,898
受了国民党反动势力的打击变得

1033
00:49:39,898 --> 00:49:41,923
很小了但因肃清了自己

1034
00:49:41,923 --> 00:49:44,311
内部的机会主义就又逐步地壮大

1035
00:49:44,311 --> 00:49:48,286
起来在共产党领导的革命根据地内农民

1036
00:49:48,298 --> 00:49:51,461
由被统治者转化为统治者地主则

1037
00:49:51,461 --> 00:49:54,074
作了相反的转化世界上总是

1038
00:49:54,086 --> 00:49:56,150
这样以新的代替旧的总是

1039
00:49:56,150 --> 00:50:00,811
这样新陈代谢除旧布新或推陈出新的革命斗争

1040
00:50:00,811 --> 00:50:03,298
中的某些时候困难条件超过顺利

1041
00:50:03,298 --> 00:50:06,186
条件在这种时候困难是矛盾的

1042
00:50:06,211 --> 00:50:09,474
主要方面顺利是其次要方面然而

1043
00:50:09,474 --> 00:50:11,949
由于革命党人的努力能够逐步地

1044
00:50:11,974 --> 00:50:15,311
克服困难开展顺利的新局面困难的

1045
00:50:15,324 --> 00:50:18,961
局面让位于顺利的局面一九二七年中国

1046
00:50:18,974 --> 00:50:22,061
革命失败后的情形中国红军在长征

1047
00:50:22,311 --> 00:50:25,311
中的情形都是如此现在的中

1048
00:50:25,311 --> 00:50:28,375
日战争中国又处在困难地位但是

1049
00:50:28,375 --> 00:50:30,625
我们能够改变这种情况使中日

1050
00:50:30,637 --> 00:50:33,561
双方的情况发生根本的变化在

1051
00:50:33,574 --> 00:50:36,086
相反的情形之下顺利也能转化

1052
00:50:36,086 --> 00:50:38,625
为困难如果是革命党人犯了错误

1053
00:50:38,637 --> 00:50:42,048
的话一九二四年至一九二七年的革命的

1054
00:50:42,061 --> 00:50:46,112
胜利变为失败了一九二七年以后在南方

1055
00:50:46,125 --> 00:50:49,637
各省发展起来的革命根据地至一九三四年

1056
00:50:49,661 --> 00:50:52,786
都失败了研究学问的时候由

1057
00:50:52,786 --> 00:50:54,862
不知到知的矛盾也是如此

1058
00:50:55,425 --> 00:50:57,961
当着我们刚才开始研究马克思主义的时候

1059
00:50:58,237 --> 00:51:00,512
对于马克思主义的无知或知之不

1060
00:51:00,512 --> 00:51:03,661
多的情况和马克思主义的知识之间

1061
00:51:03,887 --> 00:51:07,237
互相矛盾着然而由于努力学习可以

1062
00:51:07,250 --> 00:51:09,237
由无知转化为有知由知

1063
00:51:09,237 --> 00:51:11,150
之不多转化为知之甚

1064
00:51:11,150 --> 00:51:14,125
多由对于马克思主义的盲目性改变为

1065
00:51:14,150 --> 00:51:18,074
能够自由运用马克思主义有人觉得有些矛盾

1066
00:51:18,099 --> 00:51:22,150
并不是这样例如生产力和生产关系的矛盾

1067
00:51:22,311 --> 00:51:24,849
生产力是主要的理论和实践的

1068
00:51:24,862 --> 00:51:28,550
矛盾实践是主要的经济基础和上层建筑

1069
00:51:28,550 --> 00:51:31,262
的矛盾经济基础是主要的它们的

1070
00:51:31,275 --> 00:51:34,599
地位并不互相转化这是机械唯物论的

1071
00:51:34,599 --> 00:51:40,275
见解不是辩证唯物论的见解诚然生产力实践

1072
00:51:40,474 --> 00:51:43,300
经济基础一般地表现为主要的决定

1073
00:51:43,300 --> 00:51:45,286
的作用谁不承认这一点

1074
00:51:45,561 --> 00:51:50,449
谁就不是唯物论者然而生产关系理论

1075
00:51:50,675 --> 00:51:54,112
上层建筑这些方面在一定条件之下又

1076
00:51:54,112 --> 00:51:56,561
转过来表现其为主要的决定

1077
00:51:56,561 --> 00:51:59,436
的作用这也是必须承认的当着

1078
00:51:59,461 --> 00:52:03,161
不变更生产关系生产力就不能发展的时候

1079
00:52:03,411 --> 00:52:05,686
生产关系的变更就起了主要的

1080
00:52:05,711 --> 00:52:08,349
决定的作用当着如同列宁所说

1081
00:52:08,375 --> 00:52:10,686
没有革命的理论就不会有革命

1082
00:52:10,686 --> 00:52:13,050
的运动的时候革命理论的创立

1083
00:52:13,074 --> 00:52:14,936
和提倡就起了主要的决定

1084
00:52:14,936 --> 00:52:18,086
的作用当着某一件事情任何事情

1085
00:52:18,112 --> 00:52:20,900
都是一样要做但是还没有方针

1086
00:52:21,137 --> 00:52:24,461
方法计划或政策的时候确定方针

1087
00:52:24,675 --> 00:52:27,987
方法计划或政策也就是主要的决定

1088
00:52:27,987 --> 00:52:31,724
的东西当着政治文化等等上层建筑阻碍

1089
00:52:31,724 --> 00:52:34,461
着经济基础的发展的时候对于政治

1090
00:52:34,461 --> 00:52:36,375
上和文化上的革新就成为

1091
00:52:36,400 --> 00:52:38,637
主要的决定的东西了我们这样

1092
00:52:38,637 --> 00:52:42,949
说是否违反了唯物论呢没有因为

1093
00:52:42,949 --> 00:52:45,349
我们承认总的历史发展中是

1094
00:52:45,362 --> 00:52:48,150
物质的东西决定精神的东西是

1095
00:52:48,161 --> 00:52:50,961
社会的存在决定社会的意识但是

1096
00:52:50,987 --> 00:52:53,324
同时又承认而且必须承认精神的

1097
00:52:53,324 --> 00:52:56,612
东西的反作用社会意识对于社会存在的反作用

1098
00:52:56,961 --> 00:53:00,936
上层建筑对于经济基础的反作用这不是违反

1099
00:53:00,961 --> 00:53:05,387
唯物论正是避免了机械唯物论坚持了辩证唯物论

1100
00:53:05,961 --> 00:53:08,686
在研究矛盾特殊性的问题中如果

1101
00:53:08,686 --> 00:53:11,050
不研究过程中主要的矛盾和

1102
00:53:11,061 --> 00:53:13,050
非主要的矛盾以及矛盾之主要

1103
00:53:13,050 --> 00:53:15,074
的方面和非主要的方面这

1104
00:53:15,074 --> 00:53:18,512
两种情形也就是说不研究这两种矛盾

1105
00:53:18,523 --> 00:53:20,349
情况的差别性那就将陷入

1106
00:53:20,375 --> 00:53:22,961
抽象的研究不能具体地懂得矛盾

1107
00:53:22,961 --> 00:53:25,800
的情况因而也就不能找出解决矛盾

1108
00:53:25,800 --> 00:53:28,487
的正确的方法这两种矛盾情况

1109
00:53:28,487 --> 00:53:31,461
的差别性或特殊性都是矛盾力量

1110
00:53:31,461 --> 00:53:34,099
的不平衡性世界上没有绝对

1111
00:53:34,099 --> 00:53:36,625
地平衡发展的东西我们必须反对

1112
00:53:36,648 --> 00:53:40,612
平衡论或均衡论同时这种具体

1113
00:53:40,612 --> 00:53:43,175
的矛盾状况以及矛盾的主要方面

1114
00:53:43,286 --> 00:53:45,375
和非主要方面在发展过程中

1115
00:53:45,375 --> 00:53:48,599
的变化正是表现出新事物代替

1116
00:53:48,625 --> 00:53:51,161
旧事物的力量对于矛盾的各种

1117
00:53:51,186 --> 00:53:53,436
不平衡情况的研究对于主要的

1118
00:53:53,449 --> 00:53:55,762
矛盾和非主要的矛盾主要的

1119
00:53:55,786 --> 00:53:57,911
矛盾方面和非主要的矛盾方面

1120
00:53:57,911 --> 00:54:00,474
的研究成为革命政党正确地决定

1121
00:54:00,474 --> 00:54:02,500
其政治上和军事上的战略

1122
00:54:02,500 --> 00:54:05,237
战术方针的重要方法之一是一切

1123
00:54:05,250 --> 00:54:08,737
共产党人都应当注意的五矛盾诸

1124
00:54:08,737 --> 00:54:10,936
方面的同一性和斗争性在懂得

1125
00:54:10,936 --> 00:54:13,125
了矛盾的普遍性和特殊性的问题

1126
00:54:13,137 --> 00:54:16,199
之后我们必须进而研究矛盾诸方面

1127
00:54:16,199 --> 00:54:19,286
的同一性和斗争性的问题同一性

1128
00:54:19,523 --> 00:54:23,824
统一性一致性互相渗透互相贯通互相

1129
00:54:23,824 --> 00:54:27,550
依赖或依存互相联结或互相合作

1130
00:54:27,949 --> 00:54:30,599
这些不同的名词都是一个意思说

1131
00:54:30,599 --> 00:54:33,550
的是如下两种情形第一事物发展

1132
00:54:33,561 --> 00:54:35,086
过程中的每一种矛盾的两个

1133
00:54:35,086 --> 00:54:36,925
方面各以和它对立着的

1134
00:54:36,936 --> 00:54:40,186
方面为自己存在的前提双方共处

1135
00:54:40,186 --> 00:54:42,750
于一个统一体中第二矛盾着

1136
00:54:42,750 --> 00:54:45,561
的双方依据一定的条件各向着

1137
00:54:45,675 --> 00:54:48,250
其相反的方面转化这些就是

1138
00:54:48,262 --> 00:54:49,148
所谓同一性

1139
00:54:50,050 --> 00:54:52,786
列宁说辩证法是这样的一种学说

1140
00:54:53,125 --> 00:54:55,525
它研究对立怎样能够是同一的

1141
00:54:55,737 --> 00:54:58,349
又怎样成为同一的怎样变成同一

1142
00:54:58,349 --> 00:55:01,025
的在怎样的条件之下它们互相

1143
00:55:01,036 --> 00:55:03,750
转化成为同一的为什么人的头脑

1144
00:55:03,862 --> 00:55:06,012
不应当把这些对立看作死的

1145
00:55:06,199 --> 00:55:08,887
凝固的东西而应当看作生动的

1146
00:55:09,086 --> 00:55:12,137
有条件的可变动的互相转化

1147
00:55:12,137 --> 00:55:15,324
的东西列宁这段话是什么意思

1148
00:55:15,324 --> 00:55:17,800
呢一切过程中矛盾着的各

1149
00:55:17,800 --> 00:55:21,487
方面本来是互相排斥互相斗争互相

1150
00:55:21,500 --> 00:55:24,250
对立的世界上一切事物的过程

1151
00:55:24,250 --> 00:55:26,686
里和人们的思想里都包含

1152
00:55:26,686 --> 00:55:29,112
着这样带矛盾性的方面无一例外

1153
00:55:29,686 --> 00:55:32,561
单纯的过程只有一对矛盾复杂的

1154
00:55:32,574 --> 00:55:35,161
过程则有一对以上的矛盾各

1155
00:55:35,161 --> 00:55:38,349
对矛盾之间又互相成为矛盾这样

1156
00:55:38,349 --> 00:55:40,773
地组成客观世界的一切事物和

1157
00:55:40,786 --> 00:55:43,298
人们的思想并推使它们发生运动

1158
00:55:43,875 --> 00:55:46,612
如此说来只是极不同一极不

1159
00:55:46,612 --> 00:55:49,173
统一怎样又说是同一或统一

1160
00:55:49,173 --> 00:55:51,849
呢原来矛盾着的各方面不能

1161
00:55:51,862 --> 00:55:54,400
孤立地存在假如没有和它作对

1162
00:55:54,400 --> 00:55:56,775
的矛盾的一方它自己这一方

1163
00:55:56,875 --> 00:55:59,625
就失去了存在的条件试想一切

1164
00:55:59,650 --> 00:56:01,936
矛盾着的事物或人们心中矛盾

1165
00:56:01,936 --> 00:56:04,686
着的概念任何一方面能够独立地

1166
00:56:04,699 --> 00:56:08,349
存在吗没有生死就不见没有

1167
00:56:08,349 --> 00:56:12,250
死生也不见没有上无所谓下

1168
00:56:12,637 --> 00:56:16,548
没有下也无所谓上没有祸无所谓

1169
00:56:16,548 --> 00:56:20,750
福没有福也无所谓祸没有顺利

1170
00:56:21,036 --> 00:56:25,500
无所谓困难没有困难也无所谓顺利没有

1171
00:56:25,512 --> 00:56:29,012
地主就没有佃农没有佃农也就

1172
00:56:29,012 --> 00:56:33,762
没有地主没有资产阶级就没有无产阶级没有

1173
00:56:33,775 --> 00:56:38,025
无产阶级也就没有资产阶级没有帝国主义的

1174
00:56:38,048 --> 00:56:42,525
民族压迫就没有殖民地和半殖民地没有殖民地

1175
00:56:42,548 --> 00:56:45,936
和半殖民地也就没有帝国主义的民族压迫

1176
00:56:46,512 --> 00:56:49,061
一切对立的成分都是这样因一定的

1177
00:56:49,074 --> 00:56:52,474
条件一面互相对立一面又互相联结

1178
00:56:52,673 --> 00:56:57,061
互相贯通互相渗透互相依赖这种性质

1179
00:56:57,286 --> 00:57:00,349
叫做同一性一切矛盾着的方面都

1180
00:57:00,349 --> 00:57:02,637
因一定条件具备着不同一性

1181
00:57:02,900 --> 00:57:06,099
所以称为矛盾然而又具备着同一性

1182
00:57:06,349 --> 00:57:10,186
所以互相联结列宁所谓辩证法研究对立

1183
00:57:10,211 --> 00:57:12,137
怎样能够是同一的就是说

1184
00:57:12,137 --> 00:57:15,349
的这种情形怎样能够呢因为互

1185
00:57:15,349 --> 00:57:18,461
为存在的条件这是同一性的第一种

1186
00:57:18,474 --> 00:57:21,525
意义然而单说了矛盾双方互为

1187
00:57:21,536 --> 00:57:24,750
存在的条件双方之间有同一性因而

1188
00:57:24,762 --> 00:57:27,061
能够共处于一个统一体中这样就

1189
00:57:27,061 --> 00:57:30,449
够了吗还不够事情不是矛盾

1190
00:57:30,461 --> 00:57:33,375
双方互相依存就完了更重要的

1191
00:57:33,574 --> 00:57:35,436
还在于矛盾着的事物的互相

1192
00:57:35,449 --> 00:57:39,300
转化这就是说事物内部矛盾着的两方面

1193
00:57:39,525 --> 00:57:41,750
因为一定的条件而各向着和

1194
00:57:41,762 --> 00:57:44,262
自己相反的方面转化了去向着

1195
00:57:44,275 --> 00:57:46,012
它的对立方面所处的地位

1196
00:57:46,036 --> 00:57:48,161
转化了去这就是矛盾的

1197
00:57:48,186 --> 00:57:51,862
同一性的第二种意义为什么这里也有同一性

1198
00:57:51,862 --> 00:57:55,500
呢你们看被统治的无产阶级经过

1199
00:57:55,512 --> 00:57:58,086
革命转化为统治者原来是统治者的

1200
00:57:58,112 --> 00:58:01,262
资产阶级却转化为被统治者转化到

1201
00:58:01,275 --> 00:58:04,012
对方原来所占的地位苏联已经

1202
00:58:04,012 --> 00:58:06,487
是这样做了全世界也将要这样

1203
00:58:06,487 --> 00:58:09,836
做试问其间没有在一定条件之下

1204
00:58:09,836 --> 00:58:12,686
的联系和同一性如何能够发生这样

1205
00:58:12,686 --> 00:58:15,137
的变化呢曾在中国近代历史

1206
00:58:15,137 --> 00:58:16,900
的一定阶段上起过某种

1207
00:58:16,925 --> 00:58:19,262
积极作用的国民党因为它的固有

1208
00:58:19,262 --> 00:58:22,099
的阶级性和帝国主义的引诱这些就

1209
00:58:22,099 --> 00:58:25,525
是条件在一九二七年以后转化为反革命

1210
00:58:25,637 --> 00:58:27,675
又由于中日矛盾的尖锐化

1211
00:58:27,786 --> 00:58:30,800
和共产党的统一战线政策这些就是

1212
00:58:30,811 --> 00:58:34,250
条件而被迫着赞成抗日矛盾着

1213
00:58:34,250 --> 00:58:36,211
的东西这一个变到那一个

1214
00:58:36,461 --> 00:58:39,336
其间包含了一定的同一性我们实行

1215
00:58:39,336 --> 00:58:41,599
过的土地革命已经是并且还将

1216
00:58:41,599 --> 00:58:44,349
是这样的过程拥有土地的地主阶级

1217
00:58:44,461 --> 00:58:47,336
转化为失掉土地的阶级而曾经

1218
00:58:47,336 --> 00:58:49,525
是失掉土地的农民却转化为

1219
00:58:49,550 --> 00:58:52,786
取得土地的小私有者有无得失

1220
00:58:52,800 --> 00:58:56,349
之间因一定条件而互相联结二者

1221
00:58:56,362 --> 00:58:59,925
具有同一性在社会主义条件之下农民的

1222
00:58:59,936 --> 00:59:02,487
私有制又将转化为社会主义农业的

1223
00:59:02,512 --> 00:59:06,000
公有制苏联已经这样做了全世界将来

1224
00:59:06,112 --> 00:59:09,023
也会这样做私产和公产之间

1225
00:59:09,137 --> 00:59:11,625
有一条由此达彼的桥梁哲学

1226
00:59:11,625 --> 00:59:14,186
上名之曰同一性或互相转化

1227
00:59:14,411 --> 00:59:18,074
互相渗透巩固无产阶级的专政或人民

1228
00:59:18,074 --> 00:59:20,699
的专政正是准备着取消这种专政

1229
00:59:21,036 --> 00:59:23,125
走到消灭任何国家制度的更

1230
00:59:23,125 --> 00:59:26,112
高阶段去的条件建立和发展

1231
00:59:26,125 --> 00:59:29,898
共产党正是准备着消灭共产党和一切

1232
00:59:29,911 --> 00:59:32,862
政党制度的条件建立共产党领导的

1233
00:59:32,875 --> 00:59:37,099
革命军进行革命战争正是准备着永远消灭

1234
00:59:37,112 --> 00:59:40,086
战争的条件这许多相反的东西

1235
00:59:40,398 --> 00:59:43,224
同时却是相成的东西大家知道

1236
00:59:43,648 --> 00:59:47,000
战争与和平是互相转化的战争

1237
00:59:47,023 --> 00:59:50,474
转化为和平例如第一次世界大战转化为

1238
00:59:50,500 --> 00:59:53,273
战后的和平中国的内战现在也

1239
00:59:53,273 --> 00:59:56,411
停止了出现了国内的和平和平

1240
00:59:56,436 --> 00:59:59,675
转化为战争例如一九二七年的国共合作

1241
00:59:59,773 --> 01:00:02,724
转化为战争现在的世界和平局面

1242
01:00:02,824 --> 01:00:06,137
也可能转化为第二次世界大战为什么是

1243
01:00:06,137 --> 01:00:09,550
这样因为在阶级社会中战争与和平

1244
01:00:09,561 --> 01:00:11,686
这样矛盾着的事物在一定条件

1245
01:00:11,686 --> 01:00:14,586
下具备着同一性一切矛盾着的

1246
01:00:14,586 --> 01:00:17,561
东西互相联系着不但在一定条件

1247
01:00:17,574 --> 01:00:20,286
之下共处于一个统一体中而且在

1248
01:00:20,300 --> 01:00:22,862
一定条件之下互相转化这就是

1249
01:00:22,887 --> 01:00:26,012
矛盾的同一性的全部意义列宁所谓

1250
01:00:26,036 --> 01:00:28,800
怎样成为同一的怎样变成同一的

1251
01:00:29,036 --> 01:00:31,811
在怎样的条件之下它们互相转化

1252
01:00:32,137 --> 01:00:34,349
成为同一的就是这个意思

1253
01:00:35,099 --> 01:00:37,086
为什么人的头脑不应当把这些

1254
01:00:37,099 --> 01:00:40,173
对立看作死的凝固的东西而

1255
01:00:40,186 --> 01:00:43,025
应当看作生动的有条件的可

1256
01:00:43,025 --> 01:00:46,112
变动的互相转化的东西呢因为

1257
01:00:46,137 --> 01:00:50,150
客观事物本来是如此的客观事物中矛盾

1258
01:00:50,150 --> 01:00:52,086
着的诸方面的统一或同一性

1259
01:00:52,286 --> 01:00:55,273
本来不是死的凝固的而是生动

1260
01:00:55,273 --> 01:00:58,362
的有条件的可变动的暂时

1261
01:00:58,362 --> 01:01:01,436
的相对的东西一切矛盾都依

1262
01:01:01,436 --> 01:01:03,824
一定条件向它们的反面转化着

1263
01:01:04,387 --> 01:01:06,961
这种情况反映在人们的思想里

1264
01:01:07,137 --> 01:01:09,949
就成了马克思主义的唯物辩证法的宇宙观

1265
01:01:10,523 --> 01:01:12,336
只有现在的和历史上的反动

1266
01:01:12,336 --> 01:01:15,349
的统治阶级以及为他们服务的形而上学

1267
01:01:15,612 --> 01:01:17,898
不是把对立的事物当作生动的

1268
01:01:18,112 --> 01:01:20,987
有条件的可变动的互相转化

1269
01:01:20,987 --> 01:01:23,173
的东西去看而是当作死的

1270
01:01:23,398 --> 01:01:25,237
凝固的东西去看并且把这种

1271
01:01:25,262 --> 01:01:28,875
错误的看法到处宣传迷惑人民群众以

1272
01:01:28,875 --> 01:01:31,686
达其继续统治的目的共产党人的

1273
01:01:31,699 --> 01:01:34,824
任务就在于揭露反动派和形而上学的

1274
01:01:34,849 --> 01:01:37,911
错误思想宣传事物的本来的辩证法

1275
01:01:38,199 --> 01:01:40,661
促成事物的转化达到革命的目的

1276
01:01:41,237 --> 01:01:43,487
所谓矛盾在一定条件下的同一性

1277
01:01:43,750 --> 01:01:46,750
就是说我们所说的矛盾乃是现实

1278
01:01:46,750 --> 01:01:49,311
的矛盾具体的矛盾而矛盾的

1279
01:01:49,336 --> 01:01:53,061
互相转化也是现实的具体的神话

1280
01:01:53,061 --> 01:01:55,798
中的许多变化例如山海经中所

1281
01:01:55,798 --> 01:01:58,887
说的夸父追日淮南子中所说的

1282
01:01:58,987 --> 01:02:02,536
羿射九日西游记中所说的孙悟空七十二变

1283
01:02:02,786 --> 01:02:05,099
和聊斋志异中的许多鬼狐变

1284
01:02:05,099 --> 01:02:06,987
人的故事等等这种神话中所

1285
01:02:06,987 --> 01:02:09,411
说的矛盾的互相变化乃是无数

1286
01:02:09,423 --> 01:02:11,911
复杂的现实矛盾的互相变化对于

1287
01:02:11,911 --> 01:02:14,275
人们所引起的一种幼稚的想象

1288
01:02:14,275 --> 01:02:17,199
的主观幻想的变化并不是具体的

1289
01:02:17,211 --> 01:02:19,548
矛盾所表现出来的具体的变化

1290
01:02:19,961 --> 01:02:23,086
马克思说任何神话都是用想象和

1291
01:02:23,099 --> 01:02:26,824
借助想象以征服自然力支配自然力把

1292
01:02:26,836 --> 01:02:30,612
自然力加以形象化因而随着这些自然力之

1293
01:02:30,612 --> 01:02:33,324
实际上被支配神话也就消失了

1294
01:02:33,887 --> 01:02:36,211
这种神话中的还有童话中的

1295
01:02:36,423 --> 01:02:39,461
千变万化的故事虽然因为它们想象出

1296
01:02:39,574 --> 01:02:42,387
人们征服自然力等等而能够吸引人们

1297
01:02:42,387 --> 01:02:45,074
的喜欢并且最好的神话具有永久的

1298
01:02:45,086 --> 01:02:48,074
魅力马克思但神话并不是根据具体的

1299
01:02:48,086 --> 01:02:49,987
矛盾之一定的条件而构成的

1300
01:02:50,375 --> 01:02:53,275
所以它们并不是现实之科学的反映

1301
01:02:53,849 --> 01:02:57,237
这就是说神话或童话中矛盾构成的

1302
01:02:57,262 --> 01:03:00,411
诸方面并不是具体的同一性只是幻想

1303
01:03:00,411 --> 01:03:03,400
的同一性科学地反映现实变化的

1304
01:03:03,425 --> 01:03:07,250
同一性的就是马克思主义的辩证法为什么

1305
01:03:07,275 --> 01:03:09,786
鸡蛋能够转化为鸡子而石头不

1306
01:03:09,786 --> 01:03:12,375
能够转化为鸡子呢为什么战争与

1307
01:03:12,387 --> 01:03:15,699
和平有同一性而战争与石头却

1308
01:03:15,711 --> 01:03:18,762
没有同一性呢为什么人能生人不能

1309
01:03:18,775 --> 01:03:21,400
生出其他的东西呢没有别的

1310
01:03:21,762 --> 01:03:23,650
就是因为矛盾的同一性要在

1311
01:03:23,675 --> 01:03:26,574
一定的必要的条件之下缺乏一定

1312
01:03:26,574 --> 01:03:28,675
的必要的条件就没有任何的

1313
01:03:28,686 --> 01:03:33,536
同一性为什么俄国在一九一七年二月的资产阶级民主革命

1314
01:03:33,650 --> 01:03:37,311
和同年十月的无产阶级社会主义革命直接地联系

1315
01:03:37,311 --> 01:03:41,074
着而法国资产阶级革命没有直接地联系于

1316
01:03:41,099 --> 01:03:44,550
社会主义的革命一八七一年的巴黎公社终于失败

1317
01:03:44,550 --> 01:03:47,286
了呢为什么蒙古和中亚细亚的游牧

1318
01:03:47,286 --> 01:03:49,824
制度又直接地和社会主义联系了

1319
01:03:49,824 --> 01:03:53,086
呢为什么中国的革命可以避免资本主义

1320
01:03:53,086 --> 01:03:56,074
的前途可以和社会主义直接联系起来

1321
01:03:56,362 --> 01:03:58,737
不要再走西方国家的历史老路不要

1322
01:03:58,750 --> 01:04:01,737
经过一个资产阶级专政的时期呢没有

1323
01:04:01,737 --> 01:04:05,099
别的都是由于当时的具体条件一定

1324
01:04:05,099 --> 01:04:07,762
的必要的条件具备了事物发展

1325
01:04:07,762 --> 01:04:10,525
的过程就发生一定的矛盾而且

1326
01:04:10,525 --> 01:04:13,161
这种或这些矛盾互相依存又互相

1327
01:04:13,175 --> 01:04:17,150
转化否则一切都不可能同一性的问题

1328
01:04:17,161 --> 01:04:20,375
如此那末什么是斗争性呢

1329
01:04:20,936 --> 01:04:23,349
同一性和斗争性的关系是怎样

1330
01:04:23,349 --> 01:04:26,875
的呢列宁说对立的统一一致

1331
01:04:27,125 --> 01:04:30,800
同一合一是有条件的一时的

1332
01:04:31,036 --> 01:04:34,324
暂存的相对的互相排斥的对立

1333
01:04:34,324 --> 01:04:37,099
的斗争则是绝对的正如发展

1334
01:04:37,400 --> 01:04:40,074
运动是绝对的一样列宁这段

1335
01:04:40,074 --> 01:04:43,849
话是什么意思呢一切过程都有始有终

1336
01:04:44,275 --> 01:04:46,387
一切过程都转化为它们的对立

1337
01:04:46,387 --> 01:04:48,925
物一切过程的常住性是相对

1338
01:04:48,925 --> 01:04:51,349
的但是一种过程转化为他种

1339
01:04:51,362 --> 01:04:53,375
过程的这种变动性则是绝对

1340
01:04:53,375 --> 01:04:56,137
的无论什么事物的运动都采取

1341
01:04:56,161 --> 01:04:59,250
两种状态相对地静止的状态和

1342
01:04:59,262 --> 01:05:01,949
显著地变动的状态两种状态的

1343
01:05:01,961 --> 01:05:04,387
运动都是由事物内部包含的两个

1344
01:05:04,387 --> 01:05:06,711
矛盾着的因素互相斗争所引起

1345
01:05:06,711 --> 01:05:09,750
的当着事物的运动在第一种状态

1346
01:05:09,750 --> 01:05:12,500
的时候它只有数量的变化没有

1347
01:05:12,512 --> 01:05:15,262
性质的变化所以显出好似静止的

1348
01:05:15,273 --> 01:05:18,536
面貌当着事物的运动在第二种状态

1349
01:05:18,536 --> 01:05:20,862
的时候它已由第一种状态中

1350
01:05:20,862 --> 01:05:22,661
的数量的变化达到了某一个

1351
01:05:22,675 --> 01:05:25,012
最高点引起了统一物的分解

1352
01:05:25,186 --> 01:05:28,387
发生了性质的变化所以显出显著

1353
01:05:28,387 --> 01:05:31,086
地变化的面貌我们在日常生活中

1354
01:05:31,099 --> 01:05:36,074
所看见的统一团结联合调和均势

1355
01:05:36,311 --> 01:05:41,786
相持僵局静止有常平衡凝聚吸引

1356
01:05:41,800 --> 01:05:44,675
等等都是事物处在量变状态中所

1357
01:05:44,675 --> 01:05:47,211
显现的面貌而统一物的分解

1358
01:05:47,449 --> 01:05:54,262
团结联合调和均势相持僵局静止有常

1359
01:05:54,500 --> 01:05:58,186
平衡凝聚吸引等等状态的破坏变

1360
01:05:58,186 --> 01:06:00,561
到相反的状态便都是事物在

1361
01:06:00,586 --> 01:06:02,849
质变状态中在一种过程过渡到

1362
01:06:02,875 --> 01:06:04,824
他种过程的变化中所显现

1363
01:06:04,824 --> 01:06:07,862
的面貌事物总是不断地由第一种

1364
01:06:07,875 --> 01:06:10,811
状态转化为第二种状态而矛盾的

1365
01:06:10,824 --> 01:06:13,349
斗争则存在于两种状态中并

1366
01:06:13,362 --> 01:06:16,199
经过第二种状态而达到矛盾的解决

1367
01:06:16,762 --> 01:06:19,523
所以说对立的统一是有条件

1368
01:06:19,523 --> 01:06:22,561
的暂时的相对的而对立的

1369
01:06:22,586 --> 01:06:24,711
互相排除的斗争则是绝对的

1370
01:06:25,050 --> 01:06:27,773
前面我们曾经说两个相反的东西

1371
01:06:27,887 --> 01:06:30,987
中间有同一性所以二者能够共处于

1372
01:06:31,000 --> 01:06:33,800
一个统一体中又能够互相转化这是

1373
01:06:33,800 --> 01:06:36,050
说的条件性即是说在一定

1374
01:06:36,050 --> 01:06:38,786
条件之下矛盾的东西能够统一起来

1375
01:06:38,900 --> 01:06:41,762
又能够互相转化无此一定条件

1376
01:06:42,050 --> 01:06:45,286
就不能成为矛盾不能共居也不能转化

1377
01:06:45,862 --> 01:06:48,050
由于一定的条件才构成了矛盾

1378
01:06:48,050 --> 01:06:51,186
的同一性所以说同一性是有条件

1379
01:06:51,186 --> 01:06:54,411
的相对的这里我们又说矛盾

1380
01:06:54,411 --> 01:06:56,936
的斗争贯串于过程的始终并

1381
01:06:56,936 --> 01:06:59,686
使一过程向着他过程转化矛盾

1382
01:06:59,686 --> 01:07:02,750
的斗争无所不在所以说矛盾的斗争

1383
01:07:02,750 --> 01:07:06,125
性是无条件的绝对的有条件

1384
01:07:06,125 --> 01:07:08,673
的相对的同一性和无条件的绝对

1385
01:07:08,673 --> 01:07:11,074
的斗争性相结合构成了一切

1386
01:07:11,086 --> 01:07:15,449
事物的矛盾运动我们中国人常说相反相成

1387
01:07:16,023 --> 01:07:19,286
就是说相反的东西有同一性这句

1388
01:07:19,286 --> 01:07:22,250
话是辩证法的是违反形而上学的

1389
01:07:22,811 --> 01:07:26,061
相反就是说两个矛盾方面的互相排斥

1390
01:07:26,324 --> 01:07:29,987
或互相斗争相成就是说在一定条件

1391
01:07:30,000 --> 01:07:33,474
之下两个矛盾方面互相联结起来获得

1392
01:07:33,474 --> 01:07:36,186
了同一性而斗争性即寓于

1393
01:07:36,211 --> 01:07:39,561
同一性之中没有斗争性就没有同一性

1394
01:07:40,137 --> 01:07:42,599
在同一性中存在着斗争性在

1395
01:07:42,612 --> 01:07:45,775
特殊性中存在着普遍性在个性中

1396
01:07:45,798 --> 01:07:48,525
存在着共性拿列宁的话来说

1397
01:07:48,862 --> 01:07:51,336
叫做在相对的东西里面有着绝对

1398
01:07:51,336 --> 01:07:54,137
的东西六对抗在矛盾中的

1399
01:07:54,137 --> 01:07:56,349
地位在矛盾的斗争性的问题

1400
01:07:56,349 --> 01:07:59,637
中包含着对抗是什么的问题我们

1401
01:07:59,650 --> 01:08:02,173
回答道对抗是矛盾斗争的一种

1402
01:08:02,173 --> 01:08:04,900
形式而不是矛盾斗争的一切形式

1403
01:08:05,461 --> 01:08:07,699
在人类历史中存在着阶级的

1404
01:08:07,711 --> 01:08:10,436
对抗这是矛盾斗争的一种特殊的

1405
01:08:10,449 --> 01:08:14,211
表现剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾

1406
01:08:14,500 --> 01:08:18,750
无论在奴隶社会也好封建社会也好资本主义社会也好

1407
01:08:19,024 --> 01:08:21,386
互相矛盾着的两阶级长期地

1408
01:08:21,412 --> 01:08:23,862
并存于一个社会中它们互相斗争

1409
01:08:23,862 --> 01:08:25,537
着但要待两阶级的矛盾

1410
01:08:25,662 --> 01:08:27,399
发展到了一定的阶段的时候

1411
01:08:27,798 --> 01:08:30,849
双方才取外部对抗的形式发展

1412
01:08:30,849 --> 01:08:34,274
为革命阶级社会中由和平向战争

1413
01:08:34,274 --> 01:08:37,524
的转化也是如此炸弹在未爆炸

1414
01:08:37,524 --> 01:08:40,136
的时候是矛盾物因一定条件

1415
01:08:40,237 --> 01:08:43,037
共居于一个统一体中的时候待

1416
01:08:43,037 --> 01:08:46,612
至新的条件发火出现才发生

1417
01:08:46,612 --> 01:08:49,662
了爆炸自然界中一切到了最后

1418
01:08:49,774 --> 01:08:52,386
要采取外部冲突形式去解决旧

1419
01:08:52,386 --> 01:08:55,073
矛盾产生新事物的现象都有

1420
01:08:55,086 --> 01:08:57,711
与此相仿佛的情形认识这种

1421
01:08:57,711 --> 01:09:01,750
情形极为重要它使我们懂得在

1422
01:09:01,761 --> 01:09:05,461
阶级社会中革命和革命战争是不可避免的

1423
01:09:05,711 --> 01:09:08,112
舍此不能完成社会发展的飞跃

1424
01:09:08,323 --> 01:09:11,487
不能推翻反动的统治阶级而使人民

1425
01:09:11,511 --> 01:09:16,000
获得政权共产党人必须揭露反动派所谓社会革命

1426
01:09:16,000 --> 01:09:18,050
是不必要的和不可能的等等

1427
01:09:18,073 --> 01:09:21,761
欺骗的宣传坚持马克思列宁主义的社会革命论

1428
01:09:22,050 --> 01:09:24,448
使人民懂得这不但是完全必要

1429
01:09:24,448 --> 01:09:27,274
的而且是完全可能的整个人类

1430
01:09:27,274 --> 01:09:29,586
的历史和苏联的胜利都证明

1431
01:09:29,586 --> 01:09:32,662
了这个科学的真理但是我们必须

1432
01:09:32,686 --> 01:09:35,149
具体地研究各种矛盾斗争的情况

1433
01:09:35,586 --> 01:09:37,274
不应当将上面所说的公式

1434
01:09:37,386 --> 01:09:39,037
不适当地套在一切事物的

1435
01:09:39,050 --> 01:09:42,811
身上矛盾和斗争是普遍的绝对

1436
01:09:42,811 --> 01:09:45,561
的但是解决矛盾的方法即斗争

1437
01:09:45,561 --> 01:09:48,175
的形式则因矛盾的性质不同

1438
01:09:48,175 --> 01:09:50,886
而不相同有些矛盾具有公开的

1439
01:09:50,899 --> 01:09:54,711
对抗性有些矛盾则不是这样根据事物

1440
01:09:54,711 --> 01:09:57,274
的具体发展有些矛盾是由原来

1441
01:09:57,300 --> 01:10:00,162
还非对抗性的而发展成为对抗性

1442
01:10:00,162 --> 01:10:02,287
的也有些矛盾则由原来是

1443
01:10:02,300 --> 01:10:05,425
对抗性的而发展成为非对抗性的

1444
01:10:05,974 --> 01:10:08,612
共产党内正确思想和错误思想的

1445
01:10:08,625 --> 01:10:11,336
矛盾如前所说在阶级存在的

1446
01:10:11,336 --> 01:10:15,198
时候这是阶级矛盾对于党内的反映这种

1447
01:10:15,198 --> 01:10:17,961
矛盾在开始的时候或在个别

1448
01:10:17,961 --> 01:10:20,636
的问题上并不一定马上表现为对抗性

1449
01:10:20,636 --> 01:10:24,336
的但随着阶级斗争的发展这种矛盾

1450
01:10:24,448 --> 01:10:27,662
也就可能发展为对抗性的苏联共产党

1451
01:10:27,662 --> 01:10:30,698
的历史告诉我们列宁斯大林的正确

1452
01:10:30,698 --> 01:10:33,612
思想和托洛茨基布哈林等人的错误

1453
01:10:33,625 --> 01:10:36,162
思想的矛盾在开始的时候还

1454
01:10:36,162 --> 01:10:38,561
没有表现为对抗的形式但随后

1455
01:10:38,561 --> 01:10:41,350
就发展为对抗的了中国共产党的

1456
01:10:41,362 --> 01:10:44,350
历史也有过这样的情形我们党内

1457
01:10:44,375 --> 01:10:47,774
许多同志的正确思想和陈独秀张国焘

1458
01:10:48,100 --> 01:10:50,073
等人的错误思想的矛盾在

1459
01:10:50,086 --> 01:10:52,162
开始的时候也没有表现为对抗

1460
01:10:52,162 --> 01:10:54,649
的形式但随后就发展为对抗

1461
01:10:54,649 --> 01:10:57,186
的了目前我们党内的正确思想

1462
01:10:57,300 --> 01:10:59,586
和错误思想的矛盾没有表现为

1463
01:10:59,612 --> 01:11:02,350
对抗的形式如果犯错误的同志

1464
01:11:02,461 --> 01:11:04,649
能够改正自己的错误那就不会

1465
01:11:04,662 --> 01:11:08,274
发展为对抗性的东西因此党一方面

1466
01:11:08,300 --> 01:11:10,862
必须对于错误思想进行严肃的斗争

1467
01:11:11,186 --> 01:11:13,237
另方面又必须充分地给犯

1468
01:11:13,237 --> 01:11:15,162
错误的同志留有自己觉悟的

1469
01:11:15,175 --> 01:11:18,100
机会在这样的情况下过火的

1470
01:11:18,112 --> 01:11:21,050
斗争显然是不适当的但如果

1471
01:11:21,073 --> 01:11:23,425
犯错误的人坚持错误并扩大

1472
01:11:23,436 --> 01:11:26,875
下去这种矛盾也就存在着发展

1473
01:11:26,875 --> 01:11:29,612
为对抗性的东西的可能性经济上

1474
01:11:29,612 --> 01:11:32,875
城市和乡村的矛盾在资本主义社会里面

1475
01:11:33,237 --> 01:11:36,225
那里资产阶级统治的城市残酷地掠夺

1476
01:11:36,237 --> 01:11:39,198
乡村在中国的国民党统治区域里面

1477
01:11:39,311 --> 01:11:43,274
那里外国帝国主义和本国买办大资产阶级所

1478
01:11:43,274 --> 01:11:46,112
统治的城市极野蛮地掠夺乡村

1479
01:11:46,425 --> 01:11:48,711
那是极其对抗的矛盾但在

1480
01:11:48,737 --> 01:11:51,925
社会主义国家里面在我们的革命根据地里面

1481
01:11:52,225 --> 01:11:54,600
这种对抗的矛盾就变为非对抗

1482
01:11:54,600 --> 01:11:57,600
的矛盾而当到达共产主义社会的时候

1483
01:11:57,836 --> 01:12:01,323
这种矛盾就会消灭列宁说对抗

1484
01:12:01,336 --> 01:12:04,925
和矛盾断然不同在社会主义下对抗

1485
01:12:04,936 --> 01:12:09,250
消灭了矛盾存在着这就是说对抗只是

1486
01:12:09,261 --> 01:12:11,675
矛盾斗争的一种形式而不是它

1487
01:12:11,675 --> 01:12:14,399
的一切形式不能到处套用这个公式

1488
01:12:14,975 --> 01:12:16,225
七结论

1489
01:12:17,100 --> 01:12:19,287
说到这里我们可以总起来说

1490
01:12:19,287 --> 01:12:22,574
几句事物矛盾的法则即对立统

1491
01:12:22,574 --> 01:12:25,500
一的法则是自然和社会的根本法则

1492
01:12:25,800 --> 01:12:28,462
因而也是思维的根本法则它是

1493
01:12:28,474 --> 01:12:31,448
和形而上学的宇宙观相反的它对于

1494
01:12:31,474 --> 01:12:34,511
人类的认识史是一个大革命按照

1495
01:12:34,537 --> 01:12:37,948
辩证唯物论的观点看来矛盾存在于一切

1496
01:12:37,975 --> 01:12:41,000
客观事物和主观思维的过程中矛盾

1497
01:12:41,011 --> 01:12:43,686
贯串于一切过程的始终这是矛盾

1498
01:12:43,686 --> 01:12:47,000
的普遍性和绝对性矛盾着的事物

1499
01:12:47,112 --> 01:12:49,287
及其每一个侧面各有其特点

1500
01:12:49,662 --> 01:12:52,875
这是矛盾的特殊性和相对性矛盾着

1501
01:12:52,875 --> 01:12:55,136
的事物依一定的条件有同一性

1502
01:12:55,475 --> 01:12:58,261
因此能够共居于一个统一体中又

1503
01:12:58,261 --> 01:13:00,337
能够互相转化到相反的方面去

1504
01:13:00,649 --> 01:13:03,787
这又是矛盾的特殊性和相对性然而

1505
01:13:03,811 --> 01:13:06,125
矛盾的斗争则是不断的不管

1506
01:13:06,136 --> 01:13:08,298
在它们共居的时候或者在它们

1507
01:13:08,324 --> 01:13:10,399
互相转化的时候都有斗争的

1508
01:13:10,412 --> 01:13:13,237
存在尤其是在它们互相转化的时候

1509
01:13:13,475 --> 01:13:15,662
斗争的表现更为显著这又是矛盾

1510
01:13:15,662 --> 01:13:19,000
的普遍性和绝对性当着我们研究矛盾

1511
01:13:19,000 --> 01:13:21,712
的特殊性和相对性的时候要注意

1512
01:13:21,737 --> 01:13:23,837
矛盾和矛盾方面的主要的和

1513
01:13:23,849 --> 01:13:26,375
非主要的区别当着我们研究矛盾

1514
01:13:26,375 --> 01:13:28,662
的普遍性和斗争性的时候要

1515
01:13:28,662 --> 01:13:30,987
注意矛盾的各种不同的斗争形式

1516
01:13:30,987 --> 01:13:34,311
的区别否则就要犯错误如果我们

1517
01:13:34,324 --> 01:13:37,112
经过研究真正懂得了上述这些要点

1518
01:13:37,511 --> 01:13:41,112
我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的

1519
01:13:41,224 --> 01:13:42,923
不利于我们的革命事业的那些

1520
01:13:42,949 --> 01:13:45,074
教条主义的思想也能够使有经验

1521
01:13:45,074 --> 01:13:47,500
的同志们整理自己的经验使

1522
01:13:47,500 --> 01:13:50,362
之带上原则性而避免重复经验主义

1523
01:13:50,362 --> 01:13:53,349
的错误这些就是我们研究矛盾

1524
01:13:53,362 --> 01:13:56,224
法则的一些简单的结论的仇敌

1525
01:13:56,798 --> 01:13:59,625
农民的举动完全是对的他们

1526
01:13:59,625 --> 01:14:03,087
的举动好得很好得很是农民及其他

1527
01:14:03,099 --> 01:14:07,149
革命派的理论一切革命同志须知国民革命

1528
01:14:07,250 --> 01:14:10,886
需要一个大的农村变动辛亥革命没有

1529
01:14:10,886 --> 01:14:13,862
这个变动所以失败了现在有了

1530
01:14:13,875 --> 01:14:17,311
这个变动乃是革命完成的重要因素

1531
01:14:17,875 --> 01:14:20,423
一切革命同志都要拥护这个变动

1532
01:14:20,811 --> 01:14:23,261
否则他就站到反革命立场上去

1533
01:14:23,261 --> 01:14:25,849
了所谓过分的问题又有一般

1534
01:14:25,849 --> 01:14:28,436
人说农会虽要办但是现在

1535
01:14:28,461 --> 01:14:31,198
农会的举动未免太过分了这是

1536
01:14:31,224 --> 01:14:34,912
中派的议论实际怎样呢的确的

1537
01:14:35,386 --> 01:14:39,274
农民在乡里颇有一点子乱来农会权力

1538
01:14:39,287 --> 01:14:42,274
无上不许地主说话把地主的威风

1539
01:14:42,287 --> 01:14:45,649
扫光这等于将地主打翻在地

1540
01:14:46,037 --> 01:14:47,948
再踏上一只脚把你

1541
01:14:47,948 --> 01:14:53,061
入另册向土豪劣绅罚款捐款打轿子反对

1542
01:14:53,073 --> 01:14:55,862
农会的土豪劣绅的家里一群人涌

1543
01:14:55,862 --> 01:14:59,287
进去杀猪出谷土豪劣绅的小姐

1544
01:14:59,311 --> 01:15:01,774
少奶奶的牙床上也可以踏上去

1545
01:15:01,800 --> 01:15:04,698
滚一滚动不动捉人戴高帽子游乡

1546
01:15:04,974 --> 01:15:10,125
劣绅今天认得我们为所欲为一切反常竟

1547
01:15:10,125 --> 01:15:13,224
在乡村造成一种恐怖现象这就

1548
01:15:13,224 --> 01:15:15,886
是一些人的所谓过分所谓矫枉过正

1549
01:15:16,211 --> 01:15:19,037
所谓未免太不成话这派议论貌似

1550
01:15:19,050 --> 01:15:22,862
有理其实也是错的第一上述那些

1551
01:15:22,862 --> 01:15:26,761
事都是土豪劣绅不法地主自己逼出来

1552
01:15:26,761 --> 01:15:31,024
的土豪劣绅不法地主历来凭借势力称霸

1553
01:15:31,375 --> 01:15:34,011
践踏农民农民才有这种很大的

1554
01:15:34,024 --> 01:15:37,250
反抗凡是反抗最力乱子闹得

1555
01:15:37,274 --> 01:15:40,787
最大的地方都是土豪劣绅不法地主为

1556
01:15:40,787 --> 01:15:43,300
恶最甚的地方农民的眼睛

1557
01:15:43,636 --> 01:15:46,761
全然没有错的谁个劣谁个不

1558
01:15:46,761 --> 01:15:49,774
劣谁个最甚谁个稍次谁个

1559
01:15:49,787 --> 01:15:52,787
惩办要严谁个处罚从轻农民都

1560
01:15:52,787 --> 01:15:55,086
有极明白的计算罚不当罪的极

1561
01:15:55,086 --> 01:15:58,625
少第二革命不是请客吃饭不是

1562
01:15:58,636 --> 01:16:02,586
做文章不是绘画绣花不能那样雅致那样

1563
01:16:02,612 --> 01:16:08,024
从容不迫文质彬彬那样温良恭俭让革命是暴动是

1564
01:16:08,024 --> 01:16:10,336
一个阶级推翻一个阶级的暴烈的

1565
01:16:10,349 --> 01:16:14,698
行动农村革命是农民阶级推翻封建地主阶级

1566
01:16:14,698 --> 01:16:17,537
的权力的革命农民若不用极大

1567
01:16:17,537 --> 01:16:20,698
的力量决不能推翻几千年根深蒂固的

1568
01:16:20,724 --> 01:16:23,511
地主权力农村中须有一个大

1569
01:16:23,511 --> 01:16:26,625
的革命热潮才能鼓动成千成万的群众

1570
01:16:26,800 --> 01:16:29,198
形成一个大的力量上面所述

1571
01:16:29,211 --> 01:16:31,675
那些所谓过分的举动都是农民在

1572
01:16:31,686 --> 01:16:34,037
乡村中由大的革命热潮鼓动

1573
01:16:34,037 --> 01:16:36,636
出来的力量所造成的这些举动

1574
01:16:36,836 --> 01:16:40,225
在农民运动第二时期革命时期是非常

1575
01:16:40,237 --> 01:16:43,037
之需要的在第二时期内必须

1576
01:16:43,037 --> 01:16:46,061
建立农民的绝对权力必须不准人

1577
01:16:46,086 --> 01:16:48,761
恶意地批评农会必须把一切绅

1578
01:16:48,761 --> 01:16:51,186
权都打倒把绅士打在地下

1579
01:16:51,399 --> 01:16:54,136
甚至用脚踏上所有一切所谓

1580
01:16:54,162 --> 01:16:56,537
过分的举动在第二时期都有

1581
01:16:56,561 --> 01:16:59,711
革命的意义质言之每个农村

1582
01:16:59,737 --> 01:17:01,561
都必须造成一个短时期的恐怖

1583
01:17:01,573 --> 01:17:05,162
现象非如此决不能镇压农村反革命派

1584
01:17:05,162 --> 01:17:08,362
的活动决不能打倒绅权矫枉必须

1585
01:17:08,362 --> 01:17:11,561
过正不过正不能矫枉这一派的

1586
01:17:11,573 --> 01:17:14,412
议论表面上和前一派不同但

1587
01:17:14,412 --> 01:17:16,386
其实质则和前一派同站

1588
01:17:16,386 --> 01:17:19,425
在一个观点上依然是拥护特权阶级

1589
01:17:19,436 --> 01:17:23,086
利益的地主理论这种理论阻碍农民运动

1590
01:17:23,086 --> 01:17:25,936
的兴起其结果破坏了革命我们

1591
01:17:25,948 --> 01:17:29,600
不能不坚决地反对所谓痞子运动国民党右派

1592
01:17:29,600 --> 01:17:32,899
说农民运动是痞子运动是惰农运动

1593
01:17:33,461 --> 01:17:36,850
这种议论在长沙颇盛行我跑

1594
01:17:36,850 --> 01:17:40,125
到乡下听见绅士们说农民协会可以

1595
01:17:40,125 --> 01:17:42,875
办但是现在办事人不行要换人

1596
01:17:42,875 --> 01:17:45,725
啦这种议论和右派的话是

1597
01:17:45,725 --> 01:17:48,561
一个意思都是说农运可做因

1598
01:17:48,561 --> 01:17:51,125
农民运动已起来无人敢说不可做

1599
01:17:51,475 --> 01:17:53,823
但是现在做农运的人不行尤其

1600
01:17:53,836 --> 01:17:57,524
痛恨下级农民协会办事图书在版

1601
01:17:57,774 --> 01:18:02,198
编目CIP数据毛泽东选集第

1602
01:18:02,198 --> 01:18:07,362
1卷-2版北京人民出版社2006.11

1603
01:18:07,461 --> 01:18:12,162
ISBN7010009147Ⅰ毛Ⅱ

1604
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Ⅲ毛泽东著作选集-1925~1937Ⅰ.A

1605
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41中国版本图书馆CIP数据核字

1606
01:18:19,761 --> 01:18:24,225
2003第056552号毛泽东选

1607
01:18:24,524 --> 01:18:27,399
集MAOZEDONGXUANJI第一

1608
01:18:27,625 --> 01:18:32,612
卷出版发行100706北京朝阳门内大街166号

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北京瑞古冠中印刷厂印刷新华书店经销

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1991年6月第2版2006年11月北京第8次印刷

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开本635毫米x927毫米1/16印张22.25字数245千印数

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01:18:49,787 --> 01:18:54,862
191001194000册ISBN701

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0009147定价40.00元邮购地址100706北京

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